撰文／揚真｜聖靈月刊577期-2025.10｜主題／你們髮白，我仍懷搋
圖／Sara
前言
我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡（羅五1-5）。
「真」信徒的信仰歷程需要讓信心達到老練的地步，是有階段的，從初信到老練，才不至於信心失落與冷淡，甚至進入不冷不熱的狀態。所以我們認識因信稱義的道理，得到與神和好，或是得到路徑得以進入神的平安恩典之中，是何等寶貴，也是何等的歡喜誇勝。即使在患難苦難中，也是歡喜誇勝，因為主已得勝陰間死權、成全救恩，祂已經成了我們生命旅程的元帥與帶領者。但什麼是「老練」（δοκιμή），值得我們詳細思考，畢竟每個人的身體都會老化，但屬靈生命是老成了，還是老練了？
「羅五1-5」的原文直譯：「這樣我們出於信被稱義以後，讓我們有對神的平安，藉著我們的主耶穌基督、藉著祂，我們也因信已有途徑到我們已站立的這恩典，並且喜樂地以神榮耀的盼望為榮。不但如此，而且我們在患難中也喜樂地引以為榮，知道患難成就耐心，而耐心（成就）驗證過的真實，且驗證過的真實（成就）盼望；而盼望不會羞恥，因為神的愛已被澆灌在我們的心，藉著所賜給我們的聖靈。」
《呂振中譯本》譯為「所以我們既本著信得稱為義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和；藉著祂，我們已進於所站立的這恩典中，就因可得神之榮耀的那種盼望而歡喜誇勝。不但如此，我們竟拿苦難而歡喜誇勝呢，因為知道苦難能生出堅忍，堅忍能生出老練，老練能生出盼望；盼望是令人不失望的；因為神的愛、藉著所賜給我們的聖靈傾注於我們心裡。」
一、已有得救的途徑
雖然「起初的信心」是指著「起初的確信」，而不是一般的相信而已，乃是「信而受洗必然得救」。然而，我們常常指著起初的感動與蒙神醫治、帶領的神蹟恩典，進入這份信仰，卻未能細細品味主的奇妙救恩。主說祂是創始成終的，「仰望為我們信心創始成終的耶穌」（或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌），原文直譯：「定睛在信心的創始者和完全者──耶穌」（來十二2）。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
因此，我們應該了解我們所信的主是信心的創始者與完全者。「創始」（ἀρχηγός）原文為創始者、領袖、首領、統治者，君王、先驅、發起人，也翻譯成「元帥」（來二10），既然是領袖與統治君王，只要順從祂的帶領與要求，那祂必會帶領我們的生命旅程，也為我們要面臨世上所有爭戰的元帥。「成終」（τελειωτής） 原文為將某件事圓滿完成的人、完全者 （finisher／perfector），字根是動詞 τελειόω ，可翻譯為完成、完全、完美、使之完美、應驗、使之成聖。因此，我們理解主的權柄與恩典，祂將會使我們信仰得到完美、成聖，這也是主還在寶座右邊為我們代求的原因。若我們不明白與確信主的用心和救恩成全的路徑，那就枉費主的代贖與代求了。
二、一次受洗，終生得救嗎？
一次受洗，終生得救嗎？絕對不是的，所以需要經歷患難與考驗。「老練」原文直譯為「驗證過的真實」，因此我們明白「羅五4；雅一12；林後八2」所提的「老練、考驗、試煉」，原文 δοκιμή 意思為試驗、磨難、核准通過的品質，字根為形容詞 δόκιμος ，意思為（經試驗）核准的、實在的、真實的、認可的、經過驗證的、純正的、被尊敬的、被稱許的、看重的、敬重的（羅十四18）。所以，真信心需經過驗證，才能顯出純正與真實（羅十六10）。若未能通過，就會被篩掉，無法如「雅一12」所說的：經過試驗（δόκιμος）以後，才可被看重、被稱許且必得著生命的冠冕。
忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛祂之人的（雅一12）。
原文內容與參考直譯：Μακάριος ἀνὴρ ὃς ὑπομένει πειρασμόν（忍受試驗的人是有福的），
ὅτι δόκιμος γενόμενος λήμψεται τὸν στέφανον τῆς ζωῆς（因為他是歷經考驗將領受……生命的皇冠）；
ὃν ἐπηγγείλατο τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν（祂承諾給愛祂的）。
但卻告訴我們，「忍受試探的人是有福的」，原文直譯為「忍受試驗的人是有福的」。試探（πειρασμός）原文意思為試驗、試煉、試探、誘惑，字根為動詞 πειράζω ，原文意思為試驗、試探、察探（某人如何）（詩二六2）。聖經稱魔鬼更是試探人的，以致直接被稱為那試探人（ὁ πειράζων）的（太四3）。我們究竟是被試探還是被試驗呢？其實重點是「忍受」（ὑπομένω）。同「忍耐」（羅五4）的原文，意思是忍耐、堅守立場、留下來、堅定不渝、站穩立場、支撐著、容忍、不屈不撓的精神、堅忍、剛毅。既然是一種試驗，就要堅守我們的立場，不受誘惑，並且站穩立場而堅定不渝。所以無論外力是來自於患難、試探或試驗，我們都需要堅定不移、不屈不撓地守住真理。
「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的」（雅一14）。其原文內容與參考直譯：ἕκαστος δὲ πειράζεται ὑπὸ τῆς ἰδίας ἐπιθυμίας（然而每一個人被誘惑，是受自己的），ἐξελκόμενος καὶ δελεαζόμενος·（私慾牽引且被誘騙的）。
這也是提醒我們，若是被自己私慾（ἐπιθυμία）牽引，就是「被試探」（πειράζεται），原文直譯為「被誘惑」；「牽引誘惑」的「牽引」（ἐξέλκω）原文為拖走；「誘惑」（δελεάζω）為欺騙、迷惑、用餌引誘，而自己的私慾（ἐπιθυμία），指著渴望、嚮往、私慾與貪愛。
我們是否被自己的貪愛、私慾、嚮往而被欺騙、迷惑，甚至被拖走而離開了神、離開真理與教會？當遇到患難時，更要判斷這是來自試驗還是試探，而判斷的重點在於你是否被迷惑、被拖走、被欺騙而離開了真道。所以，為了避免「看錯」，雅各才在「雅一16」下了結論：「我親愛的弟兄們，不要看錯了」（原文直譯：不要被欺騙了）。「看錯了」 （πλανάω） 原文意思為被騙、被誤導、走入歧途、漫無目的地走、徘徊、遠離（雅五19）。我們真信徒應該認識真理，與分辨、看清惡者試探人的伎倆，才不會被矇騙而遠離神的家。
三、要以苦難而歡喜誇勝
「我們在患難中也喜樂地引以為榮」（原文直譯：拿苦難而歡喜誇勝；羅五3），我們若理解真理的教導，就能明白神藉由患難給予的操練。「患難」（θλῖψις）原文意思為壓制、受苦、迫害、磨難、內心的愁煩、苦惱。這些經歷，乃是讓我們在壓制下與苦難中能夠思考、學習調整人生的方向與步調。儘管充滿了苦惱愁煩，但我們因著信仰的力量與智慧，得以凡事感謝神與信賴交託生命的主，更可以拿苦難來歡喜誇勝，引以為榮。因為主是我們的倚靠、是我們的幫助，我們也明白主已經勝了世界，在祂裡面有平安（約十六33）。
「歡喜誇勝」（καυχάομαι）原文意思為誇口，誇耀、自誇、喜樂，因為歡喜誇勝而有盼望，並且不至於羞恥。若是我們遭遇患難時，覺得羞恥難堪，覺得失敗無助，那就不會有盼望，而且更覺得丟臉羞愧，那這樣要怎麼勝過患難呢？那怎能超越苦難呢？一位真信徒明白永生的盼望，明白救主的救贖，明白屬靈的天家產業，不會在意世上的豐厚與富足，或是更不會在意世上的匱乏與落魄。當我們只會誇耀世上的成就富裕時，那不足為奇，因為世人也以這些為至寶，但真信徒卻會誇耀苦難，甚至以此造就屬靈生命的豐盛，那才是真的信仰力量與平安。如同馬其頓教會「在患難中受大試煉時，仍有滿足的快樂。」
就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩（林後八2）。
原文內容與參考直譯：ὅτι ἐν πολλῇ δοκιμῇ θλίψεως（就是他們在患難中受大考驗的時候），
ἡ περισσεία τῆς χαρᾶς αὐτῶν καὶ ἡ κατὰ βάθους πτωχεία αὐτῶν（他們滿足的喜樂，與他們極度貧窮），
ἐπερίσσευσεν εἰς τὸ πλοῦτος τῆς ἁπλότητος αὐτῶν·（流露在他們慷慨的富足）；
四、神的愛已被澆灌在我們的心
「因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡」（羅五5），藉著聖靈，使神的愛澆灌在我們心裡。澆灌（ἐκχέω）原文意思是大量流出、完全經歷到、傾注、湧出，透過聖靈讓我感受神的愛彷彿大水澆灌傾注在我們心裡頭，而且也藉著聖靈啟示了福音的奧祕恩典（弗一17）。如「林前二9-10」所言：「神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明（ἀποκαλύπτω）了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」
唯有藉著啟示的聖靈，帶領我們進入這份奧祕得救的真理路徑（約十六12-13），也就可以明白神所賜生命活水泉源如同聖靈湧流不斷：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生」（約四14）。「信我的人，要從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的」（約七38-39）。更重要的是，藉著在（ἐν）獨一的聖靈裡的浸禮（βαπτίζω）才是有功效的：「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈」（林前十二13）。《呂振中譯本》譯為：「我們眾人、或猶太人、或希利尼人、或為奴的、或自主的、都在這獨一的靈裡受洗、歸於獨一的身體；也都得恩賜來吸飲這獨一的靈。」
原文內容與參考直譯：καὶ γὰρ ἐν ἑνὶ πνεύματι ἡμεῖς πάντες εἰς ἓν σῶμα ἐβαπτίσθημεν （且因為我們所有人都在一個聖靈裡受洗成為一個身體），
εἴτε Ἰουδαῖοι εἴτε Ἕλληνες（不論猶太人或希臘人），
εἴτε δοῦλοι εἴτε ἐλεύθεροι（奴隸或自由），
καὶ πάντες ἓν πνεῦμα ἐποτίσθημεν. （且我們所有人都被給予喝一位聖靈）。
聖靈帶領我們體驗經歷主耶穌的救恩大愛。得以成了（原文 εἰς 為進入）主的身體──教會，得以享受主的權柄與保守平安，聖靈作見證得以成為神的兒女（約壹五7-9，三1）。
結論
真理的聖靈引導我們進入而明白真理（約十六13），當我們領受聖靈的恩膏，這恩膏就會教訓我們，使我們能夠領會、背負起真理的教訓，能了解信心需要經歷操練，以至於老練的地步。一位真信徒明白信仰之路充滿了挑戰與困苦，也了解成聖之約的基督寶血贖罪（來十29）之珍貴與奧祕的救贖經綸。在試驗磨難當中，他仍然經歷了神的恩典與憐憫，更充滿了神的智慧與能力。如同約瑟最後仍能用親愛的話安慰那些曾害他、賣他的兄弟們，說：「神的意思原是好的」（創五十20-21）。
因此，我們將不會因為患難、困苦、逼迫、飢餓等等而離開了神（羅八35-39），更不會因為人的軟弱、毀謗、批評論斷與絆倒而離開了神的教會，反能因著相信那昔在、今在、以後永在的全能之神的智慧，而默然接受祂的一切安排（詩三九9）。在這信仰的路上，我們因著信仰的勇敢之心（確信；來十35），能夠歡喜忍受患難的操練，足以行完了神的旨意。因為我們相信慈愛的救主耶穌就站在我們身旁，不斷地在天上為我們代求、加添我們力量，儘管是身處難過艱苦的時刻，卻知道在世上這至暫至輕的苦楚，是為了要成就（κατεργάζομαι 意為完成、預備、致使、使準備周全）將來的極重無比、永遠的榮耀（林後四17）。
《呂振中譯本》譯為「我們這片刻間輕微的苦難、正為我們作成著高超無量極重無比永世之榮耀呢！」在「賽四八10」提到：「我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。」的「揀選」原文 בָּחַר／ bachar，或譯為挑選精兵、蒙悅納、勝過（《現代中文譯本》2019版）。
「我試煉你，但不像在爐中煉銀子；我是用痛苦的火鍛鍊你。」因此，我們明白苦難也是神的揀選過程中一段必經之路，也如「雅一2-4」所說的：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」因為知道你們的信心被試驗及格，就能生出堅忍（雅一3，《呂振中譯本》），其中試驗 δοκίμιον／dokimion 原文意思為考驗、（考驗的結果）、純正沒有參雜、真實、實在（彼前一7），也就更加確知，唯有經歷艱難試驗及格之後的「真」信徒，才足夠有資格可領受賞賜、得以完全，得以進入真神的真帳幕、真聖所。 | 
