皓煜

『我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。』(加一10)。

在教會中，傳道者、長執、負責人、信徒之間有著非常微妙又異常密切的關係存在，這種相互之間的相處，有時卻未必盡如人意的達到和諧融洽，臻而為福音的興旺而合作無間，發生齟齬偶有所聞，實為一大憾事，當事人也各執一詞，其間孰是孰非等問題，實難下斷言，當如保羅所言：『時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要顯明暗中的隱情，顯明人心的意念。』絕不容許吾人妄加揣測審斷，一切事自有至高的主，按各人的言行舉止、心思意念，作最公義，最正確的審判。

每每在爭論發生之時，常會聽到有人引敘上段經節，理直氣壯的為自己的言行作為辯解，其凜然不懼的慷概陳詞，頗有萬夫莫敵之勢，可是對於經文的引用是否得當，仍有待商榷。

一.  「討神喜悅」是信徒當具之心志

『所以無論住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。』(林後五9)。

『但神既驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡(帖前二4)。』

蒙神選召，藉著耶穌基督得著神兒子名份的眾信徒，當像蒙慈愛的兒女，不可存有不純正的動機，曲意奉承，諂媚人，存心要博取別人喜歡與稱讚，領受由人來的榮耀，應該要「察驗何為主所喜悅的事」，按我們立定的「討神喜悅」之心志，竭盡心力，時刻不斷的，跟隨主的腳踪行，凡事效法主，「常行神喜悅的事。」(約八29)。

唯有時時存著討主喜悅的心志，且身體力行，才能「得神同在」，使我們成為在神面前毫無天良虧欠的真信徒，也使我們的禱告能達到神的面前，蒙主紀念成全，正如使徒約翰說：『親愛的兄弟啊！我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了；並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，「行他所喜悅的事」。』(約壹三21~22)。

二.  信徒需演好「和平使者」的角色

『一切都是出於神，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人和好的職分賜給我們；這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上；並且將這和好的道理託付了我們。』(林後五18~19)。

耶穌是和平的君王，他為締造神與人間的和平而降生，也將和好的職分託付在我們的身上，要我們在引導世人與神和好的事上竭盡心力，更要做個和平的使者，締造人與人之間的和諧關係，這樣才配稱為神的兒子，才能與所蒙之恩相稱，『使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。』(太五9)。

主喜悅人人能和睦相處遠勝一切，若有人心中懷著仇恨，就不配前來領受神的恩典，『我們因為愛弟兄，就曉得已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。』(約壹三14~15)。

心中懷怨、爭競，若要向神獻祭，也絕不能蒙神悅納，所以主耶穌曾這樣教導我們，欲使我們敬拜、事奉神能得神所悅納，必需先取得與人相處的和諧，『所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。』(太五23~24)。

重生得救的人，同被聖靈運行，同為聖靈所感，當『用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心』(弗四3)。這個『從聖靈所賜合而為一的心』，不正也是主為門徒所求的麼？主耶穌說：『我為他們祈求；不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因為他們本是祢的。‥‥從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往祢那裏去。聖父啊！求你因所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。』(約十七9~11)。

因主的聖靈感動、運行、達到和睦同心，相處和諧，是至為美善之事，它能使神的名馨香四溢，也使每一個人靈性得以滋潤，心中時刻充滿著喜樂與平安。誠如大衛的詩：『看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。』(詩一三三1~3)，此情此景，正是我們戮力以赴，一心尋求，至善至美的要事(參考：帖前五21；彼前三11)。

三.  「討主喜歡」不是爭競的擋箭牌

知道一件事是對的，應該做的，不猶豫躊躇，不畏艱難險阻，勇往邁進奮力去完成；知道一件事是錯的，就必需表現卓立真誠，不被一切橫逆、威逼、利誘所撼動，絲毫不苟且的面對任何壓力，抗拒到底，以維護真理，這確是為神喜悅的最積極之處事態度。

若是為著自己逞強逞能，固執己見，唯我獨尊，處處聽從你，時時遷就你，無論走到那兒，儘是惹事生非，起爭競，卻硬是要說：『我不是得人的心，討人的喜歡，是討神的喜歡‥‥』，作為藉口，雖然自以為是最為冠冕堂皇的理由，殊不知愈發顯露是出於「文過飾非」的妄用經訓，謬解真理，保羅不是也說：『然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人‥‥』，又說：『不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。』(參考：提後二24；多三2)。無論如何，我們絕不可能從聖經中找到在「討主喜悅」的歷程上，就必定得處處與人對立的教訓啊！

我們當謹慎，切忌矯枉過正，隨己意妄用經訓，以致落入惡者圈套而仍渾然不知覺醒，當步步為營，祈求神智慧、啟示的靈與我們同在，引領我們，能按神旨意做主的好僕人，『你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂，和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。』(雅三13~18)。

及時停止因誤解聖經原意所做的愚蠢行徑吧！免得神賜給我們神聖尊貴的職分遭人誣衊。

俗語說：「獨木不成林」，教會的興旺，只有部分人士是難期有所成就，必須結合更多的人攜手合作，同心協力齊奮鬥始克有成，亦即所謂的「眾志成城」。做任何事絕不能以批評、攻擊、苛責而得到別人的支援的，必須在堅守原則，站穩立場外，再加以和煦溫婉，不激不隨，心平氣和的態度去處事待人，才能被別人接受，才能得到人們樂予在各方面鼎力相助，唯其如此，才有成功的把握。

立定心志討神的喜悅，是理所當然，但是與人相處能夠確實的融洽和諧，「得神與人喜愛的心一齊增長」，卻是更見高超的好功夫。