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路得記(一)

引言：查經方式不一，可從很多角度去查考。

本書着重瞭解各章的內容之外，要把三個主要人物：拿俄米、路得、波阿斯的優點再作整理，從人物及故事，獲得美好教訓和預表。

本書的著作：本書的事蹟發生於士師時代〈約於主前一二五○ ~ 一○五○年〉，其編寫時間，離故事相當晚，最後一節提及「耶西生大衛」。據說作者係最後的士師撒母耳。

本書概要：有一家伯利恆人，因飢荒移居到死海的東邊，離伯利恆約八十公里的摩押地去謀生。不幸一家六口中，三個男人均客死異地。於主婦拿俄米要返鄉之時，孝婦路得不忍心離開年老無依靠的婆婆跟着她來到伯利恆。路得的孝行在伯利恆傳為佳話，更感動了大財主波阿斯，甘心娶她為妻。真神對這個尊神為大，充滿愛心的家庭，大施恩惠，使他們的後代，出了君王及人類的救主。

第一章選民移居外邦遭難而返

本章內容：

第一段：一~五節 以利米勒移居摩押地

         士師時代住在伯利恆的以利米勒，因飢荒攜眷到摩押地去寄居〈1、2〉。

         不久，以利米勒死了。兩個兒子娶了摩押女子為妻，在那裏住了十年也死了〈3~5〉。

 第二段：六~十四節 拿俄米決意歸回伯利恆

         拿俄米因聽見神賜糧食與百姓，就和兩個媳婦起行離開摩押地，要回猶太地去〈6、7〉。

         拿俄米顧慮到兩個媳婦，叫她們各回娘家，建立新家庭，並為她們祝福〈8~10〉。

         兩個媳婦都表示要跟着婆婆，因拿俄米的苦勸，大媳婦俄珥巴終於與婆婆離別回去〈11~14〉。

第三段：十五~廿二節 路得捨不得婆婆

         路得雖被婆婆再三的勸告，仍不改變初衷，對婆婆說：「妳往那裏去，我也往那裏去；妳在那裏住宿，我也在那裏住宿；妳的國就是我的國，妳的神就是我的神，妳在那裏死，我也在那裏死，也葬在那裏；除非死能使妳我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。」〈16、17〉。

         拿俄米看出路得的孝心與決意，就不再勸她，於是帶看她回到伯利恆〈18、19〉。

         拿俄米叫大家不要叫她拿俄米〈甜的意思〉，要叫她瑪拉〈苦的意思〉，因神使她受大苦〈20、21〉。

         她從摩押地來到伯利恆，正是動手割大麥的時候〈22〉。

所得教訓：

1.        不可離開應許美地

         迦南地是真神應許給選民之地，神的眼目從歲首到年終，時常看顧那地〈申十一11、12〉神不許祂的百姓因一時之困難，就離開迦南，因神必眷顧那地。〈參考：申十一12；得一6；創廿六1~5〉。

         迦南美地是神要賜給選民永遠為業之地。祂預表將來的天國，於今世預表神的真教會。神的子民，不論遇到任何苦境。如保羅說：就是逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍，也不可離棄基督。教會是基督的身體，不離開基督，即不棄教會〈羅八34~39；弗一23〉。以利米勒一家搬到摩押地是為保全生命，免致餓死。但經上說：「人活著，不是單靠食物〈太四4〉，神若不許，滿有糧食，也會死亡，如以利米勒一家，三個男人都死在摩押。

         主說：「我是真葡萄樹」，「人若離了我，就不能作甚麼」，「他必枯乾，被仍在火裹燒」〈約十五1、5、6〉。真神如此說：「倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了。」〈耶十七5〉。既然如此，我們遇到困難只有凡事靠主，專心仰望真神，不可重踏以利米勒的覆轍。要立志：無論任何遭遇，絕不離開救主與祂的真教會！

2.        愛是不求自己的益處〈林前十三〉

         拿俄米為媳婦謀求幸福：拿俄米死了丈夫，又喪失兩個兒子，她正落在人生最慘痛之中。可是她不自憐，反倒顧慮到兩個媳婦的前途，勸她們回娘家，另建新家庭，並求神賜她們平安〈得一8、9〉。

         路得捨不得婆婆〈得一14〉：大媳婦俄珥巴回娘家去了，路得卻捨不得孤單又衰老的婆婆。她為要照顧婆婆，決心離棄父母和本地到素不認識之民中。她的表示不是擺個姿態，她說：「除非死能使妳我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。」〈得一17；二11〉。

3.        遭難的日子，你當思想〈傳七14〉

         以利米勒攜眷走錯路。他們父子三人死了，受苦的，是還活著的拿俄米。她於患難中想到真神，知道這是真神伸手攻擊她，是全能者使她受大苦，是耶和華降禍與她〈得一13、20、21〉

         真神常以患難叫醒人；使人迷途知返。患難是神的愛鞭，被打之時．當深深考察自己的行為，趕快歸向真神〈哀三40〉。拿俄米若於丈夫棄世之際，知道及時返回伯利恆，或者兩個兒子就不必死在摩押地。