壹.  為什麼要信耶穌？──為了得救

有些人認為「耶穌」是外國人，祂所傳的「耶穌教」或稱為「基督教」是洋教，中國人不該信這洋教。其實，基督教不是洋教，因為基督徒所信奉的「耶穌」，不只是洋人的神，也是我們東方人、中國人的神，而且是全人類的真神。因這位真神創造了宇宙萬物，又造了人類的始祖。我們中國人知道天上有一位超越人類、掌管宇宙的神，常稱祂為「天」，耶穌就是這位「天」。

真神為了拯救我們人類，一千九百h年前曾差祂的獨生子耶穌來到這世界（約翰福音十章第30節），傳天國的福音給當時的人們；最後為我們的罪，被釘在十字架上，被扎而流血，真神藉著祂所充流的寶血，要拯救信靠耶穌（真神）的人；乃藉洗禮使罪得赦、得以脫離罪惡的生活，遵行祂的命令行善，將來能被接回天國享受永福。因此聖經上告訴我們：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們；叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人不被定罪；不信的人，罪已經定了；因為他不信神獨生子的名──耶穌。」（約翰福音三章第16～18節）。

世人常談論天國與地獄，聖經上也告訴我們，確實有天國與地獄。天國是永遠快樂、幸福的地方；地獄卻是永遠受苦、受刑的地方。您不想進天國嗎？難道您甘心下地獄受永刑？想進天國其實不難，只要虛心信從主耶穌，做一個好基督徒，就可得救進天國。

如何相信耶穌而成為基督徒？

一.   要相信耶穌是我們人類獨一的救主，也是創造萬物與人類的真神。

二.   向真神主耶穌承認過去不良的言行，決心重新照祂的命令行事為人，做一個好基督徒。

三.   要接受水浸（洗禮）與靈浸（受聖靈）蒙神赦罪、更新而重生，成為神的兒女。

四.   遵守主耶穌的新命令，彼此相愛，做一個好基督徒。

貳.  得救必須受浸禮嗎？──浸禮

現在有些基督徒誤以為「相信、接受耶穌為自己的救主」而舉手時，他就立刻得救，不必受洗禮；也有不少基督徒接受的是滴水禮，或其他方式的洗禮。然而聖經上寫得很清楚；主耶穌親自命令祂門徒，現在也命令我們：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（馬可福音十六章第15～16節）。「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名（其尊名就是耶穌），給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音廿八章第19～20節）。

約一千九百多年前，主耶穌在十字架上完成救恩，從死裏復活後，要升天時，曾吩咐祂的門徒：「不要離開耶路撒冷，要等候父（真神）所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」（使徒行傳一章第4～5節）。

祂的門徒聽從祂的命令，同心合意地迫切禱告；過了十天，果然，在五旬節時，禱告中受了應許的聖靈；就靠著聖靈充滿的能力，勇敢地為主傳福音作見證。當然，有許多人聽到他們所傳的福音，決心要相信耶穌，因此請教那些門徒：「弟兄們（同樣是猶太人）！我們當怎樣行？」主耶穌的門徒回答他們說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，?。」（使徒行傳二章第37～39節）。

於是領受他話的人，就受了洗；那一天，接受洗禮的人約有三千人。由這些事可以知道，相信耶穌必須接受洗禮，才能得救以便進天國。當如何受洗才能得救？

參.  洗禮──浸禮的方法

聖經上記載，主耶穌接受洗禮的事。因為洗禮是與我們得救有關係的聖禮；因此主耶穌也接受洗禮，為我們留下榜樣，並且命令我們照著去做。聖經上記著：「耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裏來麼？耶穌回答說，你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義，於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裏上來，天忽然為祂開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。」（馬太福音三章第13～17節）。

主耶穌的門徒受聖靈之後，為那些相信而接受這福音的人施洗時，也照著主耶穌受洗的方式，下到活水（河或海）中，照著主耶穌的命令，「奉主耶穌基督聖名」為他們施洗。如聖經上記著：「保羅?來到以弗所，?保羅說，這樣，你們受的是什麼洗呢？他們說，是約翰的洗。保羅說，約翰所行的是悔改的洗；告訴百姓，當信那在以後要來的，就是耶穌。他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。」（使徒行傳十九章第1～5節）。

由這些經文可知，施洗的方式如下︰

一.   教會施洗要有聖靈作見證：洗禮是要赦罪，但只有真神主耶穌才有赦罪之權柄，因此主耶穌藉著祂所賜的聖靈，把赦罪之權交給祂的教會（馬太福音十六章第19節）。施洗者必須是受聖靈的人，藉著禱告祈求，使施洗時有聖靈的運行與見證，藉著施洗的水與主的寶血赦去人的罪。是故經上記著：「這藉著水和血（主的寶血）而來的就是耶穌基督，不是單用水，乃是用水又用血。並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三，就是聖靈、水與血；這三樣也都歸於一。」（約翰壹書五章第6～8節）。因此，本會施洗的現場，常有信徒或未信者看到洗禮的水變成血紅。

二.   受洗的人要悔改、相信耶穌是救主：受洗者要悔改過去的各種罪過（如不敬拜真神，及其他不良行為?），相信耶穌是獨一的救主，是創造萬物的真神（使徒行傳四章第12節），且相信主寶血的洗禮有赦罪的功效（以弗所書一章第7節）。

三.   在活水中，受洗者面向下全身入水：主耶穌和祂的門徒在活水的河裏或海裏受洗或施洗，可見主的門徒為人施洗都在流動的活水中，因為神的救恩──受洗、罪赦，是藉著聖靈運行的活水。受洗的人要「面向下」，全身入水中，與主耶穌死的形狀（低下頭）聯合，以便像祂一樣，靈命可從死裏復活，得到屬靈的生命（約翰福音十九章第30節；羅馬書六章第3～5節）。洗禮是與主同死、同埋葬；因此要全身入水中，不能以滴水禮或灑水方式代替。

四.   要奉主耶穌聖名受洗：主耶穌雖然說過：「奉父子聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音廿八章第19節）但「父、子、聖靈」都不是真神的名，惟有「耶穌」才是神的名，而且聖經上說：「除祂（耶穌）以外別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳四章第12節）使徒們受聖靈後，勇敢傳福音，為接受福音的人施洗時，因明白這真理，都是「奉耶穌基督的名」施洗，不奉「父、子、聖靈的名」施洗（使徒行傳二章第38節、八章第16節、十章第84節、十九章第5節）。

由以上所說的可知，相信耶穌要受洗，須要照著聖經上所指示，如上述的正確方法，才能蒙神赦罪，得以洗淨罪污，成為神聖潔的兒女；就像主耶穌受洗後，蒙天父稱呼祂：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（馬太福音三章第16～17節）。

肆.  也要受靈浸──受聖靈

一般基督徒都認為「相信耶穌為救主」時，他就受聖靈了。但是相信耶穌時不一定受聖靈，受洗禮後也不一定受聖靈。例如聖經上記著。「?彼得、約翰往他們那裏（撒瑪利亞）去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈，因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只是奉耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。」（使徒行傳八章第14～17節）。

「彼得說這話的時候（講道的時候），聖靈降在一切聽道的人身上，那些?和彼得同來的信徒『見』聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因『聽見』他們說方言，稱讚神為大。?這些人既受了聖靈與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？就吩咐奉主耶穌的名給他們施洗。」（使徒行傳十章第44～48節）。

由這些經文可知，受聖靈是可以用眼睛看得出來，又用耳朵聽得見的；因此不像一些基督徒說，受聖靈是在心裏（靜靜的）而是身體的振動看得見，口裏說出人能夠聽見，但聽不懂的「靈言」，經上稱為「方言」（哥林多前書十四章第2節）。

我們要得救，必須受符合聖經的洗禮，還要受聖靈的洗，因為主耶穌曾告訴尼哥底母；今天也要告訴我們：「我實實在在的告訴你，人若不重生就不能見神的國。?我實實在在的告訴你，人若不是從『水和聖靈』生的，就不能進神的國。」（約翰福音三章第4、5節）。

保羅告訴我們：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督；既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑據，?。」（以弗所書一章第13～14節）。

親愛的讀者，我們想要得救進天國，就必須相信耶穌，受合法的洗禮，並受聖靈，得到將來進天國得基業的憑據。只要我們虛心相信而受洗，懇切禱告祈求，必能領受主所應許的聖靈，將來因我們已「信而受洗──受浸」，一定能得救享永生。真耶穌教會傳合乎聖經的「真理」，有使徒教會一樣的「聖靈」體驗，並「神蹟奇事」──醫病趕鬼的蒙恩見證，顯明真神同在的權能，乃傳揚「全備福音」的真教會，歡迎您進一步到本教會來查考真理，尋求這很重要的體驗！