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 (雅各書聖經釋義)
概論

著 者:

主的兄弟雅各(加一19,二19)。

新約中與雅各同名的有下列幾位:

1.        亞勒非的兒子雅各(路六15)。

2.        猶大的父親雅各(路六16)。

3.        小雅各(可十五40)。

4.        西庇太的兒子雅各、雅各的兄弟約翰(太十2;可三17;路六14);雅各是使徒中第一位殉道者(徒十二1),時間約在主後40年。

5.        耶穌的兄弟雅各(可六3;太十三55;徒一14,十二17),雅各與其餘兄弟們,約在主復活後始相信耶穌為救主,主曾向雅各顯現(林前十五7),保羅歸主後,曾訪晤雅各,此時雅各負責主持耶路撒冷的教會,為教會監督(徒十五629,廿一18),由書中語氣之權威,可看出雅各當時為教會領袖,相傳雅各熱心禱告,長跪不起,致膝蓋皮甚為堅厚,故史有「駝膝」雅各之稱,約瑟夫史記雅各於62年殉道。

受信者:

散居各地十二個支派的信徒,這裡的十二個支派是「新以色列人」,也就是教會。

時 間:

通常人們都以為是雅各在臨終前寫的(約在主後60年),但另有人根據本書未提及耶路撒冷大會決議的事(徒十五121),表示本書著於較早的日期──主後45年,也就是說,本書是新約作品中最早完成的一卷。

地 點:

根據傳統的說法是在耶路撒冷著作。

動 機:

當時教會處在患難的環境裡,雅各要信徒面對現實,他勉勵信徒要有信心,信心不但能面對苦難,而且還會擁有喜樂,且能建立基督徒的品格。因為內在的信心是在生活上藉外在的行為表現出來。

信心與行為的配合是智慧的表現,特別是在試煉中如何藉著所認知的信仰去面對考驗,忍受各種考驗,最後得以在信心、盼望與愛心上顯出完全的行為,這就是智慧。因此從雅各書中可以看出肯接受試煉的人,必可從神那裡得著智慧。

特 色:

1.        普通書信(General epistle)又稱為普世書信(catholic epistle )是指給全體教會的公開信函。原本共有七封:雅各書、彼得前書、彼得後書、約翰壹書、貳書、書,和猶大書。由於普通書信又稱為非保羅書信(The Non-Pauline Epistle),故把希伯來書也列入為普通書信。

2.        文體的特色:全書一百零八節,其中五十四節用命令形式(imperative)。形式與舊約智慧文學的箴言(proverbs)相似:

第一種的箴言──有關信心與試煉(一218)。

第二種的箴言──有關聽道與行道(一1927)。

第三種的箴言──不要重富輕貧(二113)。

第四種的箴言──有關信心與行為(二1426)。

第五種的箴言──有關舌頭的箴言(三112)。

第六種的箴言──論及真假的智慧(三1318)。

第七種的箴言──不要與世俗為友,當親近神(四110)。

第八種的箴言──不可彼此批評(四1112)。

第九種的箴言──關於空虛的計畫(四1317)。

第十種的箴言──富者有禍(五16)。

第十一種的箴言──對信徒的勸告、忍耐等候主(五712)。

第十二種的箴言──信心的祈禱是大有功效的、重視救靈魂的工作(五1320)。

3.        本書的內容注重信徒的德行及生活上的實踐,因此於文中可見勸勉的話語(Diatribe),例如:我親愛的弟兄們,不要看錯了(一16);虛浮的人哪!你願意知道沒有行為的信心是死的麼?(一20)其他尚有(二24,三10)。

文中也常引用自然現象作為比喻,如波浪、草上的花、太陽、轉動的影兒、初熟的果子……(一6101117182123,三45712,四14,五238),作者也常把教訓活用於生活中(一25,二15,五7),又舉聖經的人物為例證,如亞伯拉罕、喇合、約伯、以利亞(二2125,五1117)。

4.        中心信息:本書論及耶穌基督只有兩次(一1,二1),對於道成肉身、復活要道、聖靈與福音都未見提及。全書著重行為而少論教理,其信息如下:

 a.      試煉(hupomone)指能使人的人格完全(一24)。

 b.      試探不是出於神(一1315)。

 c.      不要以外貌待人(二17)。

 d.      警戒富足的危險(一10,五16)。

 e.      信仰應注重實踐(一27,二1516,五1920),救人就是救自己。

 f.       世上有兩種智慧(四110)。

 g.      舌頭上的罪(一26,三112)。

 h.     沒有行為的信心是死的(二1426),因行為稱義(二2125)。也就是把福音生活化,主耶穌是我們的榜樣(一22)。

          

雅各所說「因行為稱義」實為保羅「因信稱義」的補充,並沒有矛盾之處。保羅注重的是在一個人信主以前,行為和善工都沒有用處,人是因信稱義,因恩得救(弗二8);但是一個人信主之後,就要像雅各所說的,要有行為才能成義。因此雅各書的關鍵字是信心(共有12次)、行為(共有13次)。

5.        本書用的律法,不是指猶太教的律法,因為未曾提及食物條例、安息日、祭日等事,是由基督教訓所形成的「基督的律法」之意。

6.        有人以本書比擬為耶穌的登山寶訓(太五~七章)又稱為智慧書,因此本書以「活得更有智慧」為題來分析,我們便可明白希伯來式的智慧不是推敲的智慧,而是實踐的智慧。


作者: 林永基
出版社: 真耶穌教會
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