著　者：

主的兄弟雅各（加一19，二19）。

新約中與雅各同名的有下列幾位：

1. 亞勒非的兒子雅各（路六15）。

2. 猶大的父親雅各（路六16）。

3. 小雅各（可十五40）。

4. 西庇太的兒子雅各、雅各的兄弟約翰（太十2；可三17；路六14）；雅各是使徒中第一位殉道者（徒十二1），時間約在主後40年。

5. 耶穌的兄弟雅各（可六3；太十三55；徒一14，十二17），雅各與其餘兄弟們，約在主復活後始相信耶穌為救主，主曾向雅各顯現（林前十五7），保羅歸主後，曾訪晤雅各，此時雅各負責主持耶路撒冷的教會，為教會監督（徒十五6～29，廿一18），由書中語氣之權威，可看出雅各當時為教會領袖，相傳雅各熱心禱告，長跪不起，致膝蓋皮甚為堅厚，故史有「駝膝」雅各之稱，約瑟夫史記雅各於62年殉道。

受信者：

散居各地十二個支派的信徒，這裡的十二個支派是「新以色列人」，也就是教會。

時　間：

通常人們都以為是雅各在臨終前寫的（約在主後60年），但另有人根據本書未提及耶路撒冷大會決議的事（徒十五1～21），表示本書著於較早的日期──主後45年，也就是說，本書是新約作品中最早完成的一卷。

地　點：

根據傳統的說法是在耶路撒冷著作。

動　機：

當時教會處在患難的環境裡，雅各要信徒面對現實，他勉勵信徒要有信心，信心不但能面對苦難，而且還會擁有喜樂，且能建立基督徒的品格。因為內在的信心是在生活上藉外在的行為表現出來。

信心與行為的配合是智慧的表現，特別是在試煉中如何藉著所認知的信仰去面對考驗，忍受各種考驗，最後得以在信心、盼望與愛心上顯出完全的行為，這就是智慧。因此從雅各書中可以看出肯接受試煉的人，必可從神那裡得著智慧。

特　色：

1. 普通書信（General epistle）又稱為普世書信（catholic epistle ）是指給全體教會的公開信函。原本共有七封：雅各書、彼得前書、彼得後書、約翰壹書、貳書、書，和猶大書。由於普通書信又稱為非保羅書信（The Non-Pauline Epistle），故把希伯來書也列入為普通書信。

2. 文體的特色：全書一百零八節，其中五十四節用命令形式（imperative）。形式與舊約智慧文學的箴言（proverbs）相似：

第一種的箴言──有關信心與試煉（一2～18）。

第二種的箴言──有關聽道與行道（一19～27）。

第三種的箴言──不要重富輕貧（二1～13）。

第四種的箴言──有關信心與行為（二14～26）。

第五種的箴言──有關舌頭的箴言（三1～12）。

第六種的箴言──論及真假的智慧（三13～18）。

第七種的箴言──不要與世俗為友，當親近神（四1～10）。

第八種的箴言──不可彼此批評（四11～12）。

第九種的箴言──關於空虛的計畫（四13～17）。

第十種的箴言──富者有禍（五1～6）。

第十一種的箴言──對信徒的勸告、忍耐等候主（五7～12）。

第十二種的箴言──信心的祈禱是大有功效的、重視救靈魂的工作（五13～20）。

3. 本書的內容注重信徒的德行及生活上的實踐，因此於文中可見勸勉的話語（Diatribe），例如：我親愛的弟兄們，不要看錯了（一16）；虛浮的人哪！你願意知道沒有行為的信心是死的麼？（一20）其他尚有（二24，三10）。

文中也常引用自然現象作為比喻，如波浪、草上的花、太陽、轉動的影兒、初熟的果子……（一6、10、11、17、18、21、23，三4、5、7、12，四14，五2、3、8），作者也常把教訓活用於生活中（一25，二15，五7），又舉聖經的人物為例證，如亞伯拉罕、喇合、約伯、以利亞（二21、25，五11、17）。