組織

由教會之原文Ecclesia一詞，可瞭解教會制度的兩個背景：

一即舊約的Ecclesia（使徒行傳七章第38節），在曠野被神領導的會眾。其特性是神所統治，表明教會是神政的團體（參看：使徒行傳二十章第28節，五章第1～11節）。

二即當時希臘社會的民會（議會），也稱為Ecclesia。以此詞來表明神的教會，就可以知道，教會的治理精神是民主的（參看：馬太福音二十章第25～28節；路加福音二十二章第25～26節）。教會外表上的政治形態是非固定性質的，可按照教會的需要及如何表達合乎聖經的管理原則而制定；如初期教會起初是由十二使徒管理一切會務，後來又改變為宣教與治會分開的制度（使徒行傳六章第1～6節）。根據聖經的指示，使徒時代各個教會是由長老、執事管理，而各個教會之間，都有密切的交通。我們教會的組織，乃力求符合聖經的原則與形態。茲把在台灣的現行組織略述如下：

一.  各地教會的組織

1.        組織

各地教有二種聖職人員，就是長老和執事（參看：腓利比書一章第1節；使徒行傳十四章第23節）。教會的工作分為三股：即教務、總務、財務；原則上由長老、執事分掌，並指導會眾各盡其能協助之。教務股又設有宗教教育系，負責主持兒童及青年的宗教教育。

2.        長老、執事的資格

長老、執事的資格，在聖經已有詳細的指示（提摩太前書三章第1～13節；提多書一章第5～9節），其內容可歸納為如下三條，如使徒在第一次立職之時所提出的。

a.        聖靈充滿──（使徒行傳六章第3節；參看：提摩太前書三章第13節；提多書一章第9節；使徒行傳六章第19節）。

b.       智慧充足──（使徒行傳六章第3節；提摩太前書三章第4～12節；提多書一章第9節）。

c.        有好名聲──（使徒行傳六章第3節；提摩太前書二章第2～11節；提多書一章第6～8節）。

3.        職責

長老的職責是：牧養群羊、管理教會、引人歸主（彼得前書五章第1～4節；使徒行傳二十章第28節；提摩太前書五章第17節、三章第5節）。執事起初雖分擔一些較屬事務的工作，但也須在真道上有美好的造就（提摩太前書三章第9～13節；使徒行傳六章第1～6節）。他們若得了恩賜，可直接擔任傳道的工作，如司提反、腓利，後來都當傳道者（使徒行傳六章第8～10節，二章第5～13、26～40節，二十一章第8節）。

4.        按立

長老、執事的按立必須慎重，不憑人意，不重外貌，須要備有上列資格的三大條件，而由區傳道者與區負責人開會推荐，總會負責人及傳道者聯席會審定後，再經該教會同意始可按立（參看：使徒行傳六章第1～6節，十四章第23節；提多書一章第4節；提摩太前書三章第10節）。女執事的選立也是同樣。本教會不按立女長老（參看：羅馬書十六章第1節；提摩太前書三章第11節）。

二.  教會彼此間的聯結

散居在各處的教會，同為耶穌的身體，所以要在主裏彼此扶助，密切連絡（哥林多前書十二章第12～27節；以弗所書二章第18～22節）。以使徒時代為例，我們可以看出如下的情形：

1.        各地教會之間都有親密的交通（歌羅西書四章第15～16節；羅馬書十六章第1～16、21～24節）。

2.        各教區有聯絡中心──為推行聖工計，使徒們劃分教區（哥林多後書十章第13～16節；加拉太書二章第8～9節）；教區間也行過經濟之互助（使徒行傳十一章第27～30節；羅馬書十五章第25～27節；哥林多前書十六章第1～3節）。當時，猶太教區的聯絡中心是在耶路撒冷（使徒行傳十三章第1～3節；十四章第26～28節；十五章第30～35節）。

3.        各教區間有總聯絡中心──當初使徒多人集居在耶路撒冷，所以該地就形成了全體教會的總聯絡中心（使徒行傳十五章第1～4、22～34節；十八章第20～22節；加拉太書二章第1～10節）。

參酌使徒時代的辦法，為聯絡世界各國教會，積極推行世界傳道，我們每四年召開一次各國教會代表大會，並設立國際聯合總會辦事處於美國。我們的教會在台灣的現行組織的大綱（如下圖表）如下說明：

1.        信徒代表大會每年召開一次，商議教會興革事宜，或制定、修改教義、規章等，及有關全體教會的問題。

2.        總會置21名負責人。由代表大會就全體長執中選出，執行代表大會所交辦一切會議。再由負責人會選出七名常務負責人，常駐總會，辦理負責人會交辦一切會務。總會置總負責一名，由二十一名負責人就七名常務負責人中選出，對外代表本會，對內監督、聯絡一切事工。（總會負責人任期為三年，連選得連任。）

3.        為會務的聯絡與福音的宣揚，台灣劃分為七個教區，各教區置區負責一名，協助總會計劃、推行，並聯絡該教區一切會務。

4.        本教會傳道者照各地教會之需要，斟酌傳道者各人所得的恩賜，由總會差派到各地教會擔任牧會及開拓的工作。
（圖表）

三.  治理教會的精神

1.        主耶穌：「外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們，只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的用人。」（馬太福音二十章第25～26節）。教會是神的家（提摩太前書三章第15節），不可以「治國」的精神（以權）來治理，只可以「治家」的精神（以愛）來管理（哥林多後書十二章第14～15節）。

2.        神家的家長是主耶穌，祂是唯一的元首，別人不可以代替，因祂活著，且與教會同在（歌羅西書一章第18節；以弗所書四章第15節；馬太福音二十八章第20節；使徒行傳十八章第9～10節；羅馬書十四章第4節）。

3.        信徒都是弟兄姊妹，耶路撒冷的使徒也自稱為弟兄，不應有階級的錯誤觀念（馬太福音二十三章第8～11節；彼得後書三章第15節；使徒行傳十五章第23節）。

4.        長老、執事、傳道者，不是為要操權、轄制信徒而立，乃為服事信徒，為作群羊的榜樣而設的（彼得前書五章第1～3節；哥林多後書四章第5節）。

5.        年長者對待年幼的，要如同待自己的兒女（提摩太前書一章第2節；提摩太後書一章第2節）、年幼的要尊重年老的人如同尊重父親（腓利比書二章第22節；提摩太前書五章第1～2節）。

6.        總會不是總教會，是一個各地教會的聯絡中心。總會負責人不是為操權、轄管，乃是為聯絡、協助、指導、造就各地教會及各位同工而設的（參看：哥林多後書一章第24節；十一章第28～29節；使徒行傳十六章第4～5節；提摩太前書三章第14～15節）。

四.  教會的財政及其他

1.        各地教會的什一奉獻、感恩奉獻，均歸各地教會財務股管理。因傳道者的生活費及各項統籌性之聖工等統由總會支付，故各地教會應盡量按預算匯集總會。總會除開支經常費之外，需要時得支付援助國外之教會。

2.        為辦理全省教會慈善事業及改進原住民信徒之生活，如指導農業、衛生、教授縫紉等，設有「救濟委員會」。

3.        為審查本會所有刊物之稿件，設有「編審委員會」。

4.        為推行文字傳道，設有「文宣處」；現有定期的月刊「聖靈月刊」、「青年團契」及「宗教教育」。

5.        為強化培植傳道人才，設有神學院，院址在台中。學生修完所定課程及教會實際工作及格者，由總會按立為傳道者（本教會沒有牧師職制）。