當怎樣行才可以得救？

一.  相信耶穌為救主

聖經說︰「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（使徒行傳十六章第31節）；又說︰「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義，因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（羅馬書三章第25～26節）

耶穌雖然為我們的罪流血了，但我們若不相信祂贖罪的功能，罪仍然無法得赦。所以得救的第一個步驟，就是要相信耶穌為救主。以後還要在這信心的根基上，繼續遵行下列各事。

二.  悔改自己的罪過

聖經說︰「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行。彼得說，你們各人要悔改，奉主耶穌的名受洗，叫你們的罪得赦，?」（使徒行傳二章第37～38節），保羅說︰世人蒙昧無知的時候，真神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改（使徒行傳十七章第30節）。

五旬節聖靈降臨那日，彼得對那些已經認識耶穌為救主的人，指示得救的方法說︰「你們各人要悔改。」承認過去錯誤的信仰，和不合乎聖經的行為，而立志要改過從善，是得救的第二個步驟（參看︰使徒行傳十九章第18～19節；路加福音三章第10～14節）。

三.  接受重生的浸禮

聖經說︰「?祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。」（提多書三章第5節），主耶穌說︰「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（馬可福音十六章第16節）

相信、悔改可以說是為接受救恩的準備階段，而罪的赦免，須靠主的寶血，領受浸禮。因經上明說︰「起來，求告祂的名受洗，洗去你的罪。」（使徒行傳廿二章第16節）；又說︰「奉主耶穌的名受洗，叫你們的罪得赦。」（使徒行傳二章第38節）神救我們既是「藉著重生的洗」，洗禮就成了得救的重要步驟了。這在人或者以為愚拙，在神卻是救人的大能。

洗禮的方法如下︰

1.       要奉主耶穌的名（使徒行傳二章第38節、八章第16節、十九章第5節）

2.       低下頭（羅馬書六章第5節；約翰福音十九章第30節；詩篇四十篇第12

3.       全身入水（馬太福音三章第16節；約翰福音三章第23節；使徒行傳八章第38節；歌羅西書二章第12節）

四.  靠著聖靈的更新

耶穌說︰「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約翰福音三章第5節）；保羅說︰「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑據。」（以弗所書一章第13～14節）

主所說的「從水和聖靈生」，就是保羅所說的「重生的洗，和聖靈的更新」（提多書三章第5節）。這兩件是得救工夫的實質問題。單信主而不悔改，或悔改卻不肯接受洗禮，這樣的信，不是完全的信。但領受赦罪的浸禮之後，若不求聖靈的洗，不靠聖靈的能力更新行為，也不能完成得救的工夫（帖撒羅尼加後書二章第13節）。所以使徒時代的傳道者，常為信徒祈求神賜給他們聖靈（使徒行傳八章第15～16節、十九章1～7節）。聖靈降到人的身上，他就會說出方言（使徒行傳二章第1～4節、十章第44～46節、十九章6～7節；哥林多前書十四章第2節）。這聖靈是我們的生命，也是我們得救的印記。我們必須領受祂，且要祈求聖靈充滿，使我們成為新人，將來能生活於新天新地，這才是真的盼望，真的福氣！（參︰以弗所書四章第21～24節）。

乙︰謝謝你的指教，我明白了，本來我以為這世間是一個充滿了盼望，非常幸福的美地，沒有想到人生的終點──死──忽然臨到之際，要往哪裡去。我如今能真心相信耶穌是我的救主，願意照祂的指示，悔改前非，接受重生的洗禮，祈求聖靈的更新，作一個敬神愛人的基督徒，並且立志傳揚主的救恩，因為祂是人類的救主，是我們的指望，只有祂能賜我們今生的平安與滿足，以及來生永遠的幸福！

「世人行動實係幻影，他們忙亂，真是枉然，積蓄財寶，不知將來有誰收取。主啊！如今我等什麼呢？我的指望在乎你。」（詩篇卅九篇第6～7節）