論主的應許，最明顯的是賜保惠師的應許。

「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（註：或作訓慰師，下同），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。」（約翰福音十四章第16～17節）。

註：16節現代中文譯本作：我要祈求父親，他就賜給你們另一位慰助者，永遠跟你們同在。「另一位慰助者」英文作another Counselor。「保惠師」是主耶穌的稱呼（約翰壹書二章第1節「有一位中保」之「中保」原文與「保惠師」同字）。主升天之後，天父將賜另一位保惠師來幫助信徒，「另一位」有替代主之意。「保惠師」原文parakletos，乃「叫來旁邊的人」之意。也有律師、代言者之意。英文Counselor有顧問、律師之意。又有譯作Comforter（安慰者）和 Helper（幫助者）。天主教譯作「護慰者」。

保惠師也是我們很重要的老師。

主說：「但保惠師就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約翰福音十四章第26節）。

又說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（註：或作不能領會）。只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（註：原文作進入）一切的真理；因為祂不是憑自己說的；乃是把祂所聽見的都說出來；並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音十六章第12～13節）。

約翰說：「你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們；這恩膏是真的，不是假的；你們要按著這恩膏的教訓住在主裏面。」（約翰壹書二章第27節）。

恩膏即聖靈，有祂作我們老師，就用不著別的老師了。經云：「他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說，你該認識主；因為他們從最小的到至大的都必認識我。」（希伯來書八章第11節；參考：耶利米書卅一章第34節）。聖靈降臨之時代，神將藉著聖靈直接來教訓祂的子民。主說：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。在先知書上寫著說：「他們都要蒙神的教訓。」（註：以賽亞書五十四章第13節），凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。這不是說有人看見過父，惟獨從神來的，祂看見過父。」（約翰福音六章第44～46節）。這父的教訓是父藉著聖靈在人心中教導人（馬太福音十六章第17節）。可見，人教不如神教，我們自己和自己的兒女都要求神直接來教訓才能成功有效（以賽亞書二章第2～3節）。