光

俗語說：「一失足成千古恨」。這句話說明了失足的嚴重性，同時也說明了不要失足的重要性。神賜我們人類身體與生命，並造天地海為人類活動的場所，而人類的活動，乃靠双足的行動才能到達目的地。双足為走路，走路為追求幸福，這幸福的極致乃是生命的豐盛，最豐盛的生命莫過於永遠的生命，而此永生，有賴於双足的行走，双足的行走有賴於眼光的明亮與判斷正確，眼光的明亮與判斷的正確，則有賴於智慧的指導，神的話都是智慧的言語，指示永生的路徑（詩十六11；約十七3）。所以為求足下平安，前途光明，步向幸福的永生，尋求神言的指示乃為不可或缺的努力（詩一一九105；書一7~8；太六22~23）。

古時道路交通未發達，行人往來端賴步履，後來善用牲口載送。物質科學發達至現代，交通工具種類繁多，機車、汽車、輪船、飛機，取代了人類遙遠艱苦的步履跋涉。但是腳仍然是步入交通工具的必要工具，沒有腳，交通工具再發達，也會感覺到人生的不便與不幸。所以「如何預防失足」，乃成為一切尋求幸福人生的人們所不可忽視的課題。尤其是神應許了人類有永生的天國在人生旅途的盡頭，我們必須尋求這條道路，走在這條路上，並且必須走到終點，如果中途失足絆倒山崖、陷坑、河谷，或路上，以致再也站不起來，再也不能繼續前進，豈不很悲慘地望天國而興嘆，辜負了此生!

人類的不幸，乃起源於始祖亞當夏娃的失足，不信神言，而聽信邪道以致淪亡。他們的失足，主要原因在於貪婪、愛慕虛榮。今日世界上凡是跌倒犯罪的人，豈不也是步隨始祖的後塵？愛面子、貪愛世上的情慾，而不追求神的義，以致失足？一個努力追求神的義道的人，他將能避免失足。因為神以真理的亮光照亮着他所走的道路，使他避開了危險、死亡的陷阱（創二16~17；三4~5）。

如何預防失足？有聖經有明訓，略述數端於下：

一.  步步謹慎

「愚蒙人是話都信」，這是不謹慎的人，對於一切的言語均不加察驗審查辨別，猶如吃東西不加剝皮檢驗好歹，急速地囫圇吞到胃裡，害慘了自己，所以是愚蒙人，是不通達的人。但是，「通達人步步謹慎」，這是個精明幹練的智者，因為這世界不是神的國度，乃是個魔鬼所遊行掌握的地方，謹慎是絕對必要的，否則，當您疏予注意防範的時侯，惡魔偷偷地來向您一襲，您就成為牠的獵物了（彼前五8~9）。「全世界的人都臥在惡者的手下」（約壹五19），所以任何人都可能成為魔鬼陷害你的工具，可不謹慎防備？但是不可忽略的是「自己的身體」，它也是很危險的，它會致你於死地，因為它有很多的情慾，就如保羅說：「誰能救我脫離這取死的身體呢？」。可見我們的身體，我們若不加以約束，也很可能致我們於死亡的悲哀（羅七 24；林前九27；創三1、6；箴十四15）。

二.  見禍躲藏

「通達人見禍躲藏，愚蒙人前往受害。」（箴廿二3）。禍是不幸的，有誰願意受禍？任誰也不會棄福以選禍的。但是世上卻偏有不少人去受禍，原因何在？這乃在乎禍的本身經常是有糖衣的，有偽裝的，使您不易察覺出來，等到您受禍了，才知道是禍！禍，是何等奸詐！愚蒙人所以前往受害，乃在於他未見其為禍，反認為是好的，是快樂的，是有好處的，所以才會心甘情願地去禍坑受害。而通達人所以躲藏避免了禍，乃在乎他的眼光雪亮，預察其奸詐虛偽，看穿了禍的糖衣、偽裝，而遠遠地避開了。眼光是很重要的，關係人的生死禍福。因此如果自覺眼光模糊，應當效法瞎子對主祈求說：「主啊，我向您別無所求，只求主使我們的眼睛能看見！」 （太廿29~33）。當我們屬靈的眼睛明亮以後，我們將能以看見什麼是禍了。

什麼是禍？賠錢？受傷？貧窮？卑微？……似乎未必是。有更重大的禍，死。死都是禍嗎？這也不見得，要看是為何事而死。若為罪惡而死，那果真是禍，因有刑罰等着他；如果是為義而死，那是有福的，因為天國是他們的（太五10）。這樣看來，罪惡是禍首，而罪惡乃導因於情慾（加五19~21；雅一14~15）。故情慾乃是禍之因。明乎此，逃避情慾乃是逃避禍患（提後二22；創卅九7~12；箴七24~27）。「所以要治死你們在地上的肢體，如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。」（西三5~6）。

三.  追求永福

見禍固然要躲藏，以免受害喪亡。但這只是消極的防範而已，尚不足以進福。必也尋求真福，進而力求之。真福是什麼？世上的榮華富貴嗎？它們如浮雲花草，必要消散凋謝枯萎（彼前一24）。「唯有主的道是永存的」，「這道就是能救你們靈魂的道」（雅一21）。主的道就是要引導我們進永生的。沒有主的道，我們的前途是漆黑的陰間，儘管我們在世一生天天奢華宴樂，結局也是悲哀的（路十六19~31）。因此，主的道乃是我們要進永生所不可或缺的，是我們的真福，也是至寶的。如何追求主的道，經上的教訓說：「先要向神有信心，有信心之後，又要加上德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛心，並使之充充足足富有之……你們若行這幾樣，『就永不失腳』。這樣必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」 （彼後一5~11）。這是人的真福。偶然非故意的過犯，猶如跌了跤，必須立即再站起來行走，或是加以療傷之後，再繼續往永生的道路上行，不能一錯再錯，以致貽誤自己的前程。所以神歡迎有過犯的人知過能悔改，重新做人，以免沉淪，反能到達永生之國（路十五11~32）。