蕭仁宗

甚麼是卜筮星相呢？簡單說，就是算命的。卜筮是利用各種卜筮工具，依着所顯的豫兆、卦象加以推算吉凶。星學是利用黃道十二宮、二十八星宿推移纏度、日月地球關係、配以各人生辰而定吉凶。相學是以人物的各種現象，作為豫兆，加以分析，推算吉凶的。綜合說來，卜筮星相互有關連，惑人極多，非有真知，寶在難知其錯誤的。

物有本末，事有始終。卜筮星相的根源，可說是犯罪的天使─撒但，牠藉此以行假神蹟、奇事的〈帖後二9〉。魔鬼藉卜筮星相的學理，可說是偷竊了真神早已定好『萬務都有定時定期』的真理〈傳三1~8〉。例如：小弟未信前以占卜能推定世上比賽勝負、天氣睛雨、出外吉凶。只是占卜歸入真耶穌教會好？六個月內連占十餘卦，皆卦象迭濛，無法奪。因為真教會為神的城邑〈來十二22〉，豈是地上邪術所可占卜的，況且魔鬼亦知真教會為永生神的錫安山 ，豈是願意人歸入呢？其次卜筮星相盜取了真神創造天上星宿運轉推移的真理。我們知道主耶穌是活神、永遠的王〈賽十10〉萬物是藉着祂造的〈約一1~3〉，祂支配萬物的行止〈太23~27；路五4~6〉，天上地下的權柄都在主手中〈太廿八18〉。造北斗、參星、昴星、南方的密宮〈伯九8〉，定日月循環不息〈詩一○四3〉。然而行卜筮星相的術士，卻以天地為一大乾坤，人身為小乾坤，以天象驗人事，推吉凶實大失真神造天象的旨意，而只使人自高自大，自取敗亡。再說，神創造萬物，旨在傳揚神奇妙的作為〈詩十九1〉，而不是利用這地上萬物作為豫知吉凶的工具。如梅花易數以乾為天、玉、冰，以良為山、狗等配以體用、方位、動靜、而推出吉凶。雖有能洞察妙機的時候，但也因此而不認識真神。雖得世人的尊崇，永生福氣遠離了他，豈不哀哉！卜筮星相術數，流傳廣大，世人多有信從，影響深遠。古代巴比倫、波斯等帝國，術士極多，得君王的信任，只是當遇到出乎真神作為的異夢、神蹟時，通國的術士無法圓解，只有具有真神聖靈的神僕，才能圓解的。如但以理先知為尼布甲尼撒王解夢，為伯沙撒王解釋文字。行邪術的人，雖然能使人驚奇〈徒八9~11〉，但遇到真神的僕人行真理時，謙卑的必然毅然棄邪歸正，自傲的雖然硬心，但無法否認真神奇妙的作為。所以，使徒時代有行邪術的焚邪書，以信主〈徒十九19〉現代也有巫士歸真，術士信主的事。

聖經明言：『家神所言的是虛空，卜士所見的是虛假。』〈亞十2〉。又云：『這些人所見的是虛假的，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話，必然立定。』〈結十三6、7〉。術士說假豫言，使人得到虛假的平安，到處穿毛衣哄騙人，到末時，這些偽先知都必滅絕的，靈命永死〈亞十二2、3〉。我國古代的賢人，他們具有智慧，也不信卜筮星相，更著書立說，評其惑人之深。如明代王船山說：『蓋卜筮之家，迎合小人；貪名幸利，畏禍傲福之邪心，詭遇之於錙銖之得喪。窺伺其情，仍侮聖人之言，違天地之經。』〈周易內傳發例〉。又如明代無名氏草蘆經略陰陽篇內云：『夫天官時日之禁忌，元象物兆之吉凶，其屬人創造者，本駕誕以為使愚之計。即朕若冥定者，其轉移又在人事之動，未有真倚仗鬼神〈指偶像、假神〉，拘依俗禁，侈談奇門遁甲，金甲神將，而可為決勝之策者也』禁祥去疑篇又云：『夫興國之君，先修人事，人事既修，我操其必勝之勢；既天象茫茫，尚不可拘。況卜兆時日，何足深信？而乃簧惑於此，自失機會，從古以來，蹈之者多如此，溺習亟待破除。』

從以上我們簡要的知道卜筮星相之非、我們信主的人就當不可聽信假先知，要謹守神言〈申十三1~5〉；不要學習世間惡俗，要做完全人〈申十八9~14〉；更當勸導行卜筮星相術數的人，早日悔改，受大水浸禮，祈求聖靈澆灌，脫離罪惡的捆綁〈徒八9~24〉。我們要做正經事業〈多三8〉，凡事依靠主的聖靈能力〈亞四9〉，深信在主裏一切所需用的都充足〈腓四19〉。因為人的一生為神所定〈箴廿24；耶十23〉，生死在乎真神〈申卅二39；撒上二6〉。願榮耀歸主名，阿們。