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鑒於各地敎會推行查經聚會、茲提供一些有關查經的帶領方法、和初步的查經課程供為參考。

一.  請由左列經文，看出「明白聖經」的重要性

1.        神說：「我的民因無知識而滅亡」（何四6）。

2.        「神的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩一一九105）。

3.        「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩八11）。

4.        「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行祢的話。」（詩一一九9）。

5.        「你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」（賽五五2）。

6.        「神的道是活潑的，是有功效的，比兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」（來四12）

7.        主說：「不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十42）。

8.        「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏。」(西三12)。

二.  如何帶領資經

要明白聖經可藉：聽道、讀經、及查經等方法。其中查經效果較大。

1.        查經人員：二人以上，十五人以下。十人一組最為適當，在發言上較能普遍。

2.        帶領人：查經時要有帶領人。可輪流擔任，藉以訓練更多的帶領人員。帶領人對所要查考的經文要熟悉。提出討論的「查經題目」和「應用」的題目之前，都要事先準備妥當。

3.        查經的時間

a.        可在教會晚間聚會安排一、二次。

b.       或將晚間崇拜的時間縮短（約三十分），會後進行查經（約四十分）。上列二種，若有場所及帶領人，盡量分小組進行。

c.        聖日崇拜聚會後，也是一段查經的好時間，青年人及學生常利用這個時間。

d.       家庭聚會人數較少？有時以查經方式進行甚為合宜。

e.        查經前後與崇拜聚會一樣，要唱詩、祈禱。

f.         查經的全部時間以不超過一小時為宜。帶領人要參酌內容，分配各段時間。

4.        查經的過程：

a.        帶領人要將下一次查考的經文或主題事先通知會眾。

b.       輪讀經文：查經進行時有於祈禱後，先輪流把要查考的經文讀一遍。若經文長，可節讀。

c.        講述概要：請一位把內容很概要的簡述，使參加者瞭解其大概。若沒有人講，可由帶領人述之。

d.       進行查經：帶領者要事先將「查經題目」寫妥，逐條提出發問。藉發問題目使參加者明白內容、要點，或歸納問題，或思考問題。對帶領人提出的問題，若答不出來，可以暗示或以提示的方法幫助他們，不要因「查經指引」已有參考資料，而自問自答。（應用部分也是一樣）。

e.        應用部分：經上說：「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」（林前十11）。又說： 「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。」（羅十五4）。查經要使參加者直接深入聖經，明白其內容，同時也當由聖經看出，對我們現在的關係：有何教訓、鼓勵、安慰、督責、鑑戒，或有何靈意、預表、預言、啟示等。因此，查明內容之後提出一些問題，應用於實際信仰生活，才能使查經發揮更大的功用。「查經指引」裏的資料，可供為判斷答覆正確與否之參考，對參加者的回答， 若不是太離題，可不必多提出不同意見。但在適當的時侯，如在討論了一個題目，或在結論之前，要把答得對的綜合起來，扼要的述說一下。查經與應用的時間，可各佔一半，不要偏重一邊。不該把經文放着不查，（至少要使他們明白經文記些甚麼）藉題發揮，尤其發表一些與所查經文毫不相關的事。

f.         結語：帶領人要留意「主題」的含意，作適當的結束，使參加者有所領悟、決志。

5.        查經的好處：查經方式不像講道聚會，由一人講，大家聽；而是對一段經文，大家研討，並從中得到各種教訓。因此，參加者會事先查讀、思考、整理，於查經時發表、討論。據心理學家的分析：「一個人只能從他所聽到的記得百分之十，從他所看到的記得百分之五十，從他所談過的記得百分之七十五，若是自已做過的，則能記得百分之九十。」

6.        交代事項：

a.        查經要由淺入深，以免引不起興趣。為此，先查考人物、事蹟為妥。

b.       關於一些難解的經文，若參加者無法答覆，不要爭執，留着請教先輩，下次答之。

c.        發言要簡要、溫和，態度要好。

d.       要抱著受教的精神，要尊重別人的見解。

e.        求主藉着查經聚會，帶領同靈嚐到神言的滋味，而熱愛聖經，堅定信心，獲得屬靈武器，為道打美好的仗！（提後四7、8）。

主題：亞伯拉罕接待客旅

經文：創世記十八章一至十五節（輪流讀一遍）。

概要：（由參加者或由主領人把要點介紹一下）。

亞伯拉罕有一天在幔利（希伯崙－創廿三19）橡樹那裏，看見三個人站在他的帳棚對面，他就很誠懇地請他們來招待一番。那時三人中有一位（真神）對他說，到明年這時侯，你的妻子必生一個兒子，這事到了時候，果然應驗了。

查經題目：由主領人事先預備，寫好要查考的題目，逐條提出，請參加者自由發 表。一個題目若由一個人無法全部答覆，請他人繼續發表，若會眾也答不出來，主領人可參考「查經指引」提出補充，以完成一個較完善的答案。查經的目的之一，是為帶領會眾明白聖經。所以在「查經題目」上以不同的方式提出問題，讓參加者根據經文去整理、思考，提出答覆，藉以使他們深入了解聖經內容。

1.        從亞伯拉罕接待客人的事上，你能看出甚麼特點？

a.        肯接待剛剛相識的人（1、2）。

b.       他的接待出自真誠：跑去迎接。俯伏在地的懇求（2、3）。

c.        他的接待甚為週到：給他們洗腳，使他們歇息。給他們食物。（4、5）。

d.       他的接待是盡心的：為着三位客人，宰了一隻又嫩又好的牛犢（7）。

2.        將三位中的一位（神）對亞伯拉罕的應許，及與撒拉的談話，略述一下：

a.        客：到明年這時侯，我必回到你這裏，你的妻子撒拉必生一個兒子（10）。

b.       撒拉：心裏暗笑說，我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？（12）。

c.        客：撒拉為什麼暗笑說：我既已年老，果真能生養麼？耶和華豈有難成的事麼？（13、14）。

d.       撒拉：我沒有笑（15）。

e.        客：不然，你實在笑了（15）。

註：查經題目，主領人之外，會眾均可以提出討論。「應用」亦同。

應用：『從前所寫的聖經，都是為敎訓我們寫的，……。』（羅十五4），所以查考聖經，除了明白聖經內容之外，需要從中體認屬靈生活的各種教訓。將要提出的「應用題目」，仍由帶領人事先預備妥當，依照「查經題目」的進行方式帶領參加者發表意見。應用題目要少說理論，而重實際。其題目要與所查考的經文之內容有關，不可離開查經「主題」以免削弱本次查經的目的。

1.        大家是否記得：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」的聖經章？

a.        希伯來書十三章二節。

2.        你能從聖經舉出「接待蒙福」的實例麼？每一位限制講一個例子。

a.        亞伯拉罕宰一隻牛犢接待三人，蒙神賜他一個兒子（創十八1~4）。

b.       撒勒法的寡婦接待以利亞，蒙神賜福，使她的一點油和一把麵不短缺（王上十七8~16）。

c.        書念的婦人，蓋樓接待以利沙，蒙神賜她一個兒子（王下四8~17）。

d.       主說：那些以愛心接待微小弟兄的人，將被帶進天國，享受永福（太廿五34~40）。

e.        會眾若有接待蒙福的經驗，可請做們見證出來。

結語：我們當學習亞伯拉罕接待人的佳範，進一步，更不可忘記接待那些靈性軟弱的弟兄；靈性生病的、飢餓的、口渴的、寂寞的……。

主題：烏西雅王的敗因－驕傲

經文：歷代志下廿六章一至廿三節（輪讀一遍）。

概要：烏西雅十六歲就當猶大王。他通曉神的道理，熱心尋求真神，因此神使他打勝仇敵，成為強盛。可惜，他在強盛之時，心高氣傲，越權行事，不聽勸戒，惹神之怒，患大麻瘋，直到死日。

查經題目:

1.        烏西雅起初行神眼中看為正的一些什麼事？ 

a.        學習真道，通曉神的默示（5）。

b.       尊神為大，定意尋求真神（5）。

2.        真神幫助烏西雅，制服幾種敵人？

a.        非利士人（6）、亞拉伯人（7）、米烏尼人（7）、亞捫人（8）。

3.        烏西雅為國家做些什麼？

a.        在亞實突境內建築些城（6）。

b.       在耶路撒冷建築堅固城樓（9）。

c.        在曠野與平原建築望樓（10）。

d.       關心農事，興旺畜牧。（10）。

e.        為着國防，強化軍事。（11~13）

4.        在何事上可以看出烏西雅的驕傲？

a.        越權要進聖殿燒香（16）。

b.       被祭司阻止，不但不聽，反倒發怒（17~19）。

5.        共有幾個祭司進去阻擋他燒香？

a.        八十一個（16）。

6.        驕傲的烏西雅，其結局如何？

a.        在殿中忽然額上發出麻瘋（19）。

b.       因大麻瘋失去王位，直到死日（21）。

應用：

1.        烏西雅的一生有何感想？（請大家發表）。 

a.        當把起初的信心與善行堅持到底（來三14）。

b.       凡事「亨通」，乃因遵行真神的教訓，因此我們須以敬神守道為第一要事（代下廿六4、5）。

c.        強盛既出於真神之恩，蒙恩之人，更當比別人愛神，謙卑事主，報答神恩（代上廿九10~14）。

d.       做錯被責備之時，當謙卑認錯，切實悔改（箴廿八13）。

結語：願我們都牢記：『神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』（雅四6）。

主題：以撒的順命與讓步

經文：創世記廿六章十二至卅二節（輪讀一遍）。

概要：以撒遵行神的命令不下埃及，在非利士地耕種，蒙神賜福，成了大富戶。非利士人因嫉妒，把亞伯拉罕留下來的水井全都填滿了土，又搶去以撒的僕人新挖的水井。以撒一味的忍讓，後來非利士王亞比米勒自覺不安，帶軍長來向以撒求和，彼此立約，互不相害。

查經題目：

1.        以撒蒙神賜福，收成了百倍，成了富戶，原因是什麼？

a.        遵照神的命令沒有下埃及。因為神對他說：『你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你。』（2、3）。

2.        非利士人在何事上欺負以撒？

a.        把他父親在世的日子，所挖的水井全都塞住，填滿了土（15）。

b.       不准他住在基拉耳，被迫移居到基拉耳谷（16、17）。

c.        以撒的僕人挖了二口新井，被他們霸佔（19~21）。

d.       以撒在這些事上都能忍耐、讓步。

3.        真神如何眷顧被欺負的以撒？

a.        以撒挖第三口水井之時，神使他不再為這井爭競（22）

b.       以撒就說，神給我寬濶之地，我必在這地得以昌盛（22）。

c.        真神向他顯現，對他說：「不要懼怕，因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」（24）。

d.       以撒隨即築壇，向眷顧他的神献祭謝恩（25）

4.        對亞比米勒的求和有何感想？

a.        依王的話是說：「我們明明的看見神與你同在。」（28），意即不該與有神同在的人計較。

b.       可能也因怕以撒的報仇，所以要求以撒彼此起誓、立約，互相不傷害（29、30）。

c.        最主要的是神的作為：經上說：「人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。」（箴十六7）。以撒一味的「讓步」，蒙神喜悅，所以神感動亞比米勒來求和。

d.       以撒確是一位和平的人，樂意接受王的求和，彼此立約，且設擺筵席，打發他們平平安安的回去（30、31）。

應用：

1.        效法以撒的順命

a.        不下埃及：埃及預表罪惡的世界，魔鬼在掌權，是迫害選民的地方（參考：啟十一8）。無論處境如何，神民不可下埃及求幫助（耶四二15~17）。

b.       「聽命勝於献祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22），順命、遵命是蒙福之本。

c.        我們是否在一切事上都順命如以撒？請大家檢討一下：在婚姻上？在工作的選擇上：主若要你献身？在聖工的分擔上? 在奉獻的事上？在靈修的工夫上：天天讀經否？天天多做禱告否? 天天學主的柔和與謙卑否？

2.        效法以撒的讓步

a.        讓步是美德。讓步是和平相處的祕訣，神必賜恩於讓步的人。 

b.       檢討：在家庭、在教會、在社會我們有沒有實行「讓步」的教訓？在言語上，在意氣上，在金錢上，在各種的爭執上？

c.        讓步一次？兩次？或者不計次數的要讓步下去？

3.        以撒的順命是多方面的：他順命不下埃及之外，較早時候，曾順服神的旨意，讓他父親把他捆綁起來，要献為燔祭給真神（創廿二）。他對婚事也絕對順服神的命令；聽從父親的意見，完全交託真神的安排（創二四）。

結語：願以撒的美德：順命的讓步，銘刻在我們心裏，成為獎勵我們的力量。