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 (聖靈月刊第36期1980年9月)
查經:查經指引
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鑒於各地敎會推行查經聚會、茲提供一些有關查經的帶領方法、和初步的查經課程供為參考。

一.  請由左列經文,看出「明白聖經」的重要性

1.        神說:「我的民因無知識而滅亡」(何四6)。

2.        「神的話是我腳前的燈,是我路上的光。」(詩一一九105)。

3.        「人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。」(摩八11)。

4.        「少年人用甚麼潔淨他的行為呢?是要遵行祢的話。」(詩一一九9)。

5.        「你們要留意聽我的話,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。」(賽五五2)。

6.        「神的道是活潑的,是有功效的,比兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。」(來四12

7.        主說:「不可少的只有一件,馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」(路十42)。

8.        「當用各樣的智慧,把基督的道理,豐豐富富的存在心裏。」(西三12)

二.  如何帶領資經

要明白聖經可藉:聽道、讀經、及查經等方法。其中查經效果較大。

1.        查經人員:二人以上,十五人以下。十人一組最為適當,在發言上較能普遍。

2.        帶領人:查經時要有帶領人。可輪流擔任,藉以訓練更多的帶領人員。帶領人對所要查考的經文要熟悉。提出討論的「查經題目」和「應用」的題目之前,都要事先準備妥當。

3.        查經的時間

a.        可在教會晚間聚會安排一、二次。

b.       或將晚間崇拜的時間縮短(約三十分),會後進行查經(約四十分)。上列二種,若有場所及帶領人,盡量分小組進行。

c.        聖日崇拜聚會後,也是一段查經的好時間,青年人及學生常利用這個時間。

d.       家庭聚會人數較少?有時以查經方式進行甚為合宜。

e.        查經前後與崇拜聚會一樣,要唱詩、祈禱。

f.         查經的全部時間以不超過一小時為宜。帶領人要參酌內容,分配各段時間。

4.        查經的過程:

a.        帶領人要將下一次查考的經文或主題事先通知會眾。

b.       輪讀經文:查經進行時有於祈禱後,先輪流把要查考的經文讀一遍。若經文長,可節讀。

c.        講述概要:請一位把內容很概要的簡述,使參加者瞭解其大概。若沒有人講,可由帶領人述之。

d.       進行查經:帶領者要事先將「查經題目」寫妥,逐條提出發問。藉發問題目使參加者明白內容、要點,或歸納問題,或思考問題。對帶領人提出的問題,若答不出來,可以暗示或以提示的方法幫助他們,不要因「查經指引」已有參考資料,而自問自答。(應用部分也是一樣)。

e.        應用部分:經上說:「他們遭遇這些事,都要作為鑑戒,並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。」(林前十11)。又說: 「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。」(羅十五4)。查經要使參加者直接深入聖經,明白其內容,同時也當由聖經看出,對我們現在的關係:有何教訓、鼓勵、安慰、督責、鑑戒,或有何靈意、預表、預言、啟示等。因此,查明內容之後提出一些問題,應用於實際信仰生活,才能使查經發揮更大的功用。「查經指引」裏的資料,可供為判斷答覆正確與否之參考,對參加者的回答, 若不是太離題,可不必多提出不同意見。但在適當的時侯,如在討論了一個題目,或在結論之前,要把答得對的綜合起來,扼要的述說一下。查經與應用的時間,可各佔一半,不要偏重一邊。不該把經文放着不查,(至少要使他們明白經文記些甚麼)藉題發揮,尤其發表一些與所查經文毫不相關的事。

f.         結語:帶領人要留意「主題」的含意,作適當的結束,使參加者有所領悟、決志。

5.        查經的好處:查經方式不像講道聚會,由一人講,大家聽;而是對一段經文,大家研討,並從中得到各種教訓。因此,參加者會事先查讀、思考、整理,於查經時發表、討論。據心理學家的分析:「一個人只能從他所聽到的記得百分之十,從他所看到的記得百分之五十,從他所談過的記得百分之七十五,若是自已做過的,則能記得百分之九十。」

6.        交代事項:

a.        查經要由淺入深,以免引不起興趣。為此,先查考人物、事蹟為妥。

b.       關於一些難解的經文,若參加者無法答覆,不要爭執,留着請教先輩,下次答之。

c.        發言要簡要、溫和,態度要好。

d.       要抱著受教的精神,要尊重別人的見解。

e.        求主藉着查經聚會,帶領同靈嚐到神言的滋味,而熱愛聖經,堅定信心,獲得屬靈武器,為道打美好的仗!(提後四78)。

主題:亞伯拉罕接待客旅

經文:創世記十八章一至十五節(輪流讀一遍)。

概要:(由參加者或由主領人把要點介紹一下)。

亞伯拉罕有一天在幔利(希伯崙-創廿三19)橡樹那裏,看見三個人站在他的帳棚對面,他就很誠懇地請他們來招待一番。那時三人中有一位(真神)對他說,到明年這時侯,你的妻子必生一個兒子,這事到了時候,果然應驗了。

查經題目:由主領人事先預備,寫好要查考的題目,逐條提出,請參加者自由發 表。一個題目若由一個人無法全部答覆,請他人繼續發表,若會眾也答不出來,主領人可參考「查經指引」提出補充,以完成一個較完善的答案。查經的目的之一,是為帶領會眾明白聖經。所以在「查經題目」上以不同的方式提出問題,讓參加者根據經文去整理、思考,提出答覆,藉以使他們深入了解聖經內容。

1.        從亞伯拉罕接待客人的事上,你能看出甚麼特點?

a.        肯接待剛剛相識的人(12)。

b.       他的接待出自真誠:跑去迎接。俯伏在地的懇求(23)。

c.        他的接待甚為週到:給他們洗腳,使他們歇息。給他們食物。(45)。

d.       他的接待是盡心的:為着三位客人,宰了一隻又嫩又好的牛犢(7)。

2.        將三位中的一位(神)對亞伯拉罕的應許,及與撒拉的談話,略述一下:

a.        客:到明年這時侯,我必回到你這裏,你的妻子撒拉必生一個兒子(10)。

b.       撒拉:心裏暗笑說,我既已衰敗,我主也老邁,豈能有這喜事呢?(12)。

c.        客:撒拉為什麼暗笑說:我既已年老,果真能生養麼?耶和華豈有難成的事麼?(1314)。

d.       撒拉:我沒有笑(15)。

e.        客:不然,你實在笑了(15)。

註:查經題目,主領人之外,會眾均可以提出討論。「應用」亦同。

應用:『從前所寫的聖經,都是為敎訓我們寫的,……。』(羅十五4),所以查考聖經,除了明白聖經內容之外,需要從中體認屬靈生活的各種教訓。將要提出的「應用題目」,仍由帶領人事先預備妥當,依照「查經題目」的進行方式帶領參加者發表意見。應用題目要少說理論,而重實際。其題目要與所查考的經文之內容有關,不可離開查經「主題」以免削弱本次查經的目的。

1.        大家是否記得:「不可忘記用愛心接待客旅,因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。」的聖經章?

a.        希伯來書十三章二節。

2.        你能從聖經舉出「接待蒙福」的實例麼?每一位限制講一個例子。

a.        亞伯拉罕宰一隻牛犢接待三人,蒙神賜他一個兒子(創十八1~4)。

b.       撒勒法的寡婦接待以利亞,蒙神賜福,使她的一點油和一把麵不短缺(王上十七8~16)。

c.        書念的婦人,蓋樓接待以利沙,蒙神賜她一個兒子(王下四8~17)。

d.       主說:那些以愛心接待微小弟兄的人,將被帶進天國,享受永福(太廿五34~40)。

e.        會眾若有接待蒙福的經驗,可請做們見證出來。

結語:我們當學習亞伯拉罕接待人的佳範,進一步,更不可忘記接待那些靈性軟弱的弟兄;靈性生病的、飢餓的、口渴的、寂寞的……。

主題:烏西雅王的敗因-驕傲

經文:歷代志下廿六章一至廿三節(輪讀一遍)。

概要:烏西雅十六歲就當猶大王。他通曉神的道理,熱心尋求真神,因此神使他打勝仇敵,成為強盛。可惜,他在強盛之時,心高氣傲,越權行事,不聽勸戒,惹神之怒,患大麻瘋,直到死日。

查經題目:

1.        烏西雅起初行神眼中看為正的一些什麼事? 

a.        學習真道,通曉神的默示(5)。

b.       尊神為大,定意尋求真神(5)。

2.        真神幫助烏西雅,制服幾種敵人?

a.        非利士人(6)、亞拉伯人(7)、米烏尼人(7)、亞捫人(8)。

3.        烏西雅為國家做些什麼?

a.        在亞實突境內建築些城(6)。

b.       在耶路撒冷建築堅固城樓(9)。

c.        在曠野與平原建築望樓(10)。

d.       關心農事,興旺畜牧。(10)。

e.        為着國防,強化軍事。(11~13

4.        在何事上可以看出烏西雅的驕傲?

a.        越權要進聖殿燒香(16)。

b.       被祭司阻止,不但不聽,反倒發怒(17~19)。

5.        共有幾個祭司進去阻擋他燒香?

a.        八十一個(16)。

6.        驕傲的烏西雅,其結局如何?

a.        在殿中忽然額上發出麻瘋(19)。

b.       因大麻瘋失去王位,直到死日(21)。

應用:

1.        烏西雅的一生有何感想?(請大家發表)。 

a.        當把起初的信心與善行堅持到底(來三14)。

b.       凡事「亨通」,乃因遵行真神的教訓,因此我們須以敬神守道為第一要事(代下廿六45)。

c.        強盛既出於真神之恩,蒙恩之人,更當比別人愛神,謙卑事主,報答神恩(代上廿九10~14)。

d.       做錯被責備之時,當謙卑認錯,切實悔改(箴廿八13)。

結語:願我們都牢記:『神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。』(雅四6)。

主題:以撒的順命與讓步

經文:創世記廿六章十二至卅二節(輪讀一遍)。

概要:以撒遵行神的命令不下埃及,在非利士地耕種,蒙神賜福,成了大富戶。非利士人因嫉妒,把亞伯拉罕留下來的水井全都填滿了土,又搶去以撒的僕人新挖的水井。以撒一味的忍讓,後來非利士王亞比米勒自覺不安,帶軍長來向以撒求和,彼此立約,互不相害。

查經題目:

1.        以撒蒙神賜福,收成了百倍,成了富戶,原因是什麼?

a.        遵照神的命令沒有下埃及。因為神對他說:『你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你。』(23)。

2.        非利士人在何事上欺負以撒?

a.        把他父親在世的日子,所挖的水井全都塞住,填滿了土(15)。

b.       不准他住在基拉耳,被迫移居到基拉耳谷(1617)。

c.        以撒的僕人挖了二口新井,被他們霸佔(19~21)。

d.       以撒在這些事上都能忍耐、讓步。

3.        真神如何眷顧被欺負的以撒?

a.        以撒挖第三口水井之時,神使他不再為這井爭競(22

b.       以撒就說,神給我寬濶之地,我必在這地得以昌盛(22)。

c.        真神向他顯現,對他說:「不要懼怕,因為我與你同在,要賜福給你,並要為我僕人亞伯拉罕的緣故,使你的後裔繁多。」(24)。

d.       以撒隨即築壇,向眷顧他的神献祭謝恩(25

4.        對亞比米勒的求和有何感想?

a.        依王的話是說:「我們明明的看見神與你同在。」(28),意即不該與有神同在的人計較。

b.       可能也因怕以撒的報仇,所以要求以撒彼此起誓、立約,互相不傷害(2930)。

c.        最主要的是神的作為:經上說:「人所行的若蒙耶和華喜悅,耶和華也使他的仇敵與他和好。」(箴十六7)。以撒一味的「讓步」,蒙神喜悅,所以神感動亞比米勒來求和。

d.       以撒確是一位和平的人,樂意接受王的求和,彼此立約,且設擺筵席,打發他們平平安安的回去(3031)。

應用:

1.        效法以撒的順命

a.        不下埃及:埃及預表罪惡的世界,魔鬼在掌權,是迫害選民的地方(參考:啟十一8)。無論處境如何,神民不可下埃及求幫助(耶四二15~17)。

b.       「聽命勝於献祭,順從勝於公羊的脂油。」(撒上十五22),順命、遵命是蒙福之本。

c.        我們是否在一切事上都順命如以撒?請大家檢討一下:在婚姻上?在工作的選擇上:主若要你献身?在聖工的分擔上? 在奉獻的事上?在靈修的工夫上:天天讀經否?天天多做禱告否? 天天學主的柔和與謙卑否?

2.        效法以撒的讓步

a.        讓步是美德。讓步是和平相處的祕訣,神必賜恩於讓步的人。 

b.       檢討:在家庭、在教會、在社會我們有沒有實行「讓步」的教訓?在言語上,在意氣上,在金錢上,在各種的爭執上?

c.        讓步一次?兩次?或者不計次數的要讓步下去?

3.        以撒的順命是多方面的:他順命不下埃及之外,較早時候,曾順服神的旨意,讓他父親把他捆綁起來,要献為燔祭給真神(創廿二)。他對婚事也絕對順服神的命令;聽從父親的意見,完全交託真神的安排(創二四)。

結語:願以撒的美德:順命的讓步,銘刻在我們心裏,成為獎勵我們的力量。


作者:
出版社: 真耶穌教會
出版日期: 09/01/1980
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