車富銘傳道

前言

從真神救贖的經綸，聖經真理的顯明，神要在這末世，藉著祂的應許建立真教會。保羅說：「弟兄們！我不願意你們不知道這奧祕 （恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。」（羅十一25～26），正如聖經的應許：「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。」（摩九11）。彼得曾在使徒行傳十五章16～18節引用、說明，這話是從創世以來顯明這事的主說的，可見末世真教會是神藉著外邦人的手，顯明神的救恩，從使徒教會的建立與擴展，到末世神揀選真教會，為要將得救的福音傳遍天下，然後末期才來到（太廿四14）。

應許的真教會

末世教派林立，真教會的興起是主的應許，真教會的出現是出於神的美意。

一.  復興使徒時代的教會

所羅門王建造聖殿後（王上六38），上自君王、下至百姓因犯罪聖城遭毀，百姓被擄（王下廿五8～21；代下卅六19～20），延至所羅巴伯當省長時才得復興（拉一1～5，六15）。

這段歷史事蹟，預表新約時代教會的墮落與復興的經過；從教會歷史來看，使徒教會的末期，教會已俗化，失去原始教會之本質，福音被更改，信仰也變質（加一6～8）。及至羅馬教皇時代，經訓被擅改（啟廿二18、19），教會的根基早已被毀（摩八11～12）；因此，真教會的出現負有傳揚「全備的福音」之使命（西一25）。聖殿在原有的根基上重建，乃預表末世真教會必須在使徒所傳的真理上重建（拉三3，五15；弗二20～22）。有晚雨聖靈降臨，就是復興真教會的明證（亞十1，四6），要應驗末後聖殿之榮耀大過先前（該二9），是負有迎接主再臨，承擔收割工作之使命的真教會（耶五24；啟十四14、15）。

二.  更正各教會

本會於初期曾定名為「萬國更正教真耶穌教會」，乃明示負有更正萬國教會之使命。

因此，真教會照主所吩咐，前往以色列家迷失的羊那裡去（太十6）；保羅向猶太人說：「神的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。」（徒十三44～46）。主耶穌說：「我另外有羊不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。」（約十4、16）。現在許多的基督徒與當時失迷的以色列人一樣，熱心事主，傳揚福音，可惜沒有按著聖經的指示去追求。所以真教會當宣揚得救的福音、全備的救恩，藉著聖靈引導，明白真理，引人歸真，歸為一群（耶廿三3、4）。

三.  傳末世的警告

真教會是「末世的方舟」（彼後二5），如挪亞警告當時罪惡的世界（創六5；太廿四37），今警戒末世，神審判世界毀滅的日子臨近了（啟十八1～5），凡屬神的子民當速從巴比倫般罪惡淫亂的世界出來，免得與他們一同滅亡（耶五十一6～9）。誠如保羅所說的，傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的，若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜，若不甘心，責任卻已經託付我了（林前九16、17），因此，真教會的使命，要報告神悅納人的禧年，宣告主必快再來，警告末世災難將來臨，罪惡的世界將受審判，將福音傳到地極（徒一8）。

四.  完成真教會的建設

挪亞的時代，神要用洪水毀滅世界之前，吩咐挪亞傳義道，照神所吩咐的方法建造方舟（創六13～22；彼後二5）；同樣，末世的真教會具有兩大使命（太廿四37；彼前三20），一為傳揚福音，拯救萬民，一為牧養主羊，建立教會。

教會當成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，使眾人在真道上同歸於一，得以長大成人，滿有基督長成的身量，等候主來（林前十二4～11；弗四11～16、20～24）。

真教會是基督的新婦（林後十一2；弗五24～27、32）。因此，我們要歡喜因為羔羊婚娶的時候到了（啟十九7、8）。新婦也預備好了，妝飾整齊等候丈夫-主耶穌來迎接之時（啟廿一2）；因此當倚靠聖靈的能力，興旺福音，發展聖工（亞四6），完成末世神所託付的大使命。

真教會的特色

「教會」是神從世界萬民中揀選分別出來的，是主耶穌用祂寶血救贖屬神的子民（徒廿28）；舊約時代從萬民中選召以色列民族，受割禮成為神的子民（創十七9～14）；新約時代必須經過主寶血之浸禮才能歸屬基督，成為教會的肢體（加三27；西一12～14）。

「教會」是基督的身體（弗一23）；基督是教會的頭，是教會全體的救主（弗五23），是神施恩惠、顯權能、得榮耀的地方（弗一23，三10、21）。

「教會」是永生神的家，真理的柱石根基（提前三15），進入教會才是歸到神家（弗二17～22）。

「教會」是主的羊圈，歸到圈裡的才是主的羊（約十1、7、16；彼前二25）。

「教會」是末世的方舟，凡進入方舟的人，保全生命必然得救（彼前三20、21；來十一7）。

「教會」是真葡萄樹，信徒是枝子，枝子要聯屬在葡萄樹上；信徒不離開教會始能多結果子（約十五1～6）。

因此，信徒與教會之間的關係是密切的，關乎蒙恩得救。末世教派林立，假基督、假先知已經出現迷惑世人，令人真假難以分辨（太廿四4、5、11、23、24）。凡立志追求永生之道者，應認識「真教會」只有一個：因為身體只一個、基督的新婦只有一位。所以得救的真教會，應具備屬靈的條件與特色。

一.  要有聖靈同在

教會既是主耶穌的身體，必須有祂的聖靈在裡面。沒有聖靈就不是屬基督的（羅八9；林前十二13；約壹三24）。聖靈同在才能證明是從神那裡來的（約一33、34，三34），也證明奉主差遣，才有赦罪和留罪的權柄（約廿21～23）。聖靈引導我們明白真理並為主作見證（約十六13，十五26），領受真理的道、得救的福音，得應許的聖靈係信徒進天國得基業的憑據（弗一13、14）。如果沒有聖靈的教會，好像身體沒有靈魂一般（雅二26）。聖靈證明，我們是神的兒女（羅八15～16）。聖經亦明示受聖靈必定說方言與使徒時代所得的聖靈是一樣的（徒二4，十44～46，十九1～6）。

二.  有神蹟奇事隨著

主耶穌應許：「信的人必有神蹟隨著，就是奉耶穌的名可以醫病趕鬼。」（可十六；徒十四3；羅十五18）。神蹟是奉神差遣的憑據（林後十二12；來二3～4）；歷代的工人如摩西、以利亞、以利沙也行了許多神蹟奇事，主耶穌說：「我所作的事，信我的人也要作，並且作比這更大的事，因為我往父那裡去。」（約十四12）。當主復活升天，五旬節聖靈降臨，門徒領受從上頭來的能力，勇敢為主作見證，主用神蹟隨著，證明所傳的道；今日的真教會與使徒教會一樣，神蹟奇事彰顯，因為有神的同在（羅十五18；徒十38）。

三.  所傳的道理要與聖經符合

永生神的教會是真理的柱石和根基（提前三15），教會係以主耶穌和使徒、先知的教訓為建造的根基（弗二19、20）。所傳的道不可越過基督的教訓，不可過於聖經所記（約貳9～11；林前四6）。主耶穌說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。」（約五39）。聖經能使人因信耶穌有得救的智慧（提後三15）；真教會所傳真理的道，就是得救的福音，使人信了基督，領受所應許的聖靈為印記，也是進天國得基業的憑據（弗一13、14）。若道理不符合聖經，不但不能救人，傳錯的人也當被咒詛（加一6～9；林後十一4）。

因此真教會必需具備有聖靈、神蹟、真理等三大特色。

真教會的發展

真教會是聖靈親自設立的，是春雨聖靈所建立的末世真教會。乃照神所定的旨意於末後的日子，重建秋雨使徒時代所建立的教會，為完成末世宣道的使命。

一九一七年聖靈建立真教會於中國的北京，於一九二六年自福建傳入台灣，隔年傳入馬來西亞以至亞洲各國。一九三一年傳至檀香山及至美洲、中南美洲等地區，一九七六年英國成立教會，真道傳進歐洲。一九七八年真道傳入奈及利亞以至非洲其它國家。福音的種子迅速的傳到世界五大洲，各地的教會也陸續的建立起來。

在一九六七年於台灣成立世界各國聯合總會，為促進各國教會之互助與合一，積極將福音廣傳至世界各地，經多年的努力，各國總會、聯絡處及聯總直屬教會都能同心合意群策群力，拓展聖工，興旺福音，不但在開拓區建立教會，並使教會聖工更加健全發展。

聯總經一九九七年在新加坡召開相關會議中，決定由各國總會及聯絡處，負責協助關懷各宣教開拓地區。如台灣總會負責協助泰國、越南，沙巴總會負責協助菲律賓，馬來西亞總會負責協助印度，澳洲聯絡處負責協助斐濟，新加坡聯絡處負責協助緬甸，英國總會與歐陸法國分別負責協助非洲英語系、法語系的國家，美國總會協助中南美洲等地的聖工。

目前在新開拓區，如菲律賓的滿西林干與印度的安巴杜爾建造訓練中心，培訓各地傳道工人。在澳洲的達爾文，及斐濟的首都蘇瓦，及印尼的蘇門臘或其它島嶼，或印度、緬甸、泰國、越南、柬埔寨及非洲的肯亞、烏干達、剛果都有開拓工作，正需要積極的訓練工人，去傳揚福音，建立教會。

正如先知預言：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：『來罷！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿，主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。』」（賽二2～3）。因真教會有神的同在，傳揚全備的福音（西一25、28、29），在聖靈的引導、宣道開拓，建設教會（啟二十12、13；書二十1～9），必能吸引凡愛慕真理的各方各國各族各民，齊來享受神國的恩典，不分貴賤、貧富、聰愚、階級、種族，在基督裡成為神家裡的人（加三28）。

真教會的使命

一.  傳揚福音、直到地極

主耶穌說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞直到地極，作我的見證。」（徒一8）

真教會為復興使徒時代的信仰，應照主的吩咐把神的道理傳得全備（西一25），並且用諸般的智慧勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全的引到神面前（西一28）。

傳福音是主託付的使命，更要靠聖靈的應許與能力，恆切禱告、求神同工。因此，我們更當積極的往普天下去，傳福音給萬民聽（可十六15）。使萬民作主的門徒，傳主所吩咐的都教訓他們遵守，直到世界的末了。（太二十八19、20）

二.  擴張帳幕、建立教會

神藉著先知以賽亞明示：「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展。」（賽五十四2～3）。

擴張帳幕之地指真教會要向外擴展建立；張大幔子是將神的救恩發揚光大；放長繩子是把神的慈愛延伸至各地；堅固橛子，為維護真理，固守真道（提後一13）。

教會對外宣道、對內牧養，往下扎根，向上結果，不但使信徒屬靈的生命長大成熟，在主裡生根建造（西二6、7），更求神增添國民，得著榮耀，又擴張地的四境（賽二十六15）。

三.  放眼天下、縱橫走遍

當神選召亞伯拉罕的時候，曾對他說：「地上的萬族都要因你得福。」，神救贖萬民的應許、顯明在他身上。當羅得離開亞伯拉罕之後，神就對亞伯拉罕說：「你所在的地方，你向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。…你起來！縱橫走遍這地，因為我必將這地賜給你。」（創十二3；十三14～17）。

這是神指示亞伯拉罕要怎去完成神所託付的大使命並領受神寶貴的應許。今日我們真教會是亞伯拉罕屬靈的子孫，應當遵從神對亞伯拉罕的吩咐，放眼天下，並且起來縱橫走遍全地，齊心完成世界宣道的大使命。

四.  差遣工人，收割莊稼

主耶穌見許多人如同羊沒有牧人一般困苦流離，而動憐憫之心對門徒說：「要收的莊稼多、作工的人少，當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。」（太九36～38），可見工人的培訓、獻身事主，同工搭配是不容忽視的。

主耶穌在世時，揀選十二個門徒成為傳福音的接棒人，又設立七十個福音的先鋒隊，以拓展福音的事工。主耶穌升天之後，將傳福音的使命託付給十二使徒，五旬節聖靈降臨之後，耶路撒冷教會被建立，使徒們照主耶穌的吩咐栽培門徒。耶路撒冷的教會遭受大逼迫，門徒都分散到猶太全地和撒瑪利亞傳道，福音很快就傳遍各地，且達外邦，可見福音的廣傳有賴於門徒全力的參與。

我們當效法以賽亞先知對神所說：「我在這裡，請差遣我。」（賽六8）。又能做到神對耶利米所說：「我差遣你到誰那裡去，你都要去。」（耶一7）

世界傳道的大使命是主耶穌所吩咐，是教會的責任，主耶穌說：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了…」（約四35）。

五.  趁著白日，多作主工

主耶穌被接升天之時，天使對門徒們說：「加利利人哪！你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」（徒一11），現在我們不是呆然而立，徒然望天！而是當趕快去作工，迎主再來。

主耶穌說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能作工了。」（約九4），所以有一件事我們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日（彼後三8）。主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容我們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。主耶穌說：「光在你們中間，還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」（約十二35、36）

白日是機會，是蒙恩的機會，是事奉的機會，是傳福音的機會，是奉獻的機會。願我們都能趁著白日，常常竭力多作主工（林前十五58）。

結語

值此末世，我們不可再只是站著望天，而應本著使命感與責任心，同心合意興旺福音，為福音齊心努力（腓一5、6、27），檢討過往，策劃未來，向著標竿直跑。不讓生命留白，而是活出生命的色彩，不是空手朝見主，而是豐豐富富進神的國，現在我們應當時時儆醒、恆切禱告，廣傳福音、建立教會，迎主再臨。