田輝煌傳道

引言

當研探基督論時，其論點是談耶穌是神、或是人呢？事實上無庸置疑的，祂是具備有神、人兩性，只是祂沒有犯罪（來四15），因祂是聖潔完全的主。在約翰福音一章14節裡，祂道成肉身，住在我們中間，有充充滿滿的恩典、真理與榮光。故祂的到來，表彰了至聖的愛，信祂的人必得永生（約三16）；表彰了救恩臨到我們（路二10～11；來五7～9）；表彰了除滅掌黑暗死權的魔鬼作為（來二14；約壹三8）。使我們得與祂合好，與祂連為一體。

在腓立比書的二張6～8節論到，祂本身有神的形象，不看自己與神同等，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；又自己卑微，存心順服以至於死，成就十架救恩。故顯明了是祂主動的先愛我們，為我們捨己了（約壹四19），使我們合而為一了，那我們人要在何事上表明與神合而為一呢？

一.  靈裡合一

以西結書三十六章26～27節裡，先知預言神要賜給百姓一個新心，要將新靈放在百姓裡頭，使百姓得順從主的律例、典章。然而主耶穌應說：「只等真理與聖靈來了，他要引導你們明白一切真理」。這說明了在主的聖靈裡面，會經驗靈裡合一的見證。如以下：

1.       福音工作必得著能力（徒一8）

2.       體會生命平安的見證（羅八6）

3.       得著作神兒女的榮耀權柄與身分（羅八15～16；加三26～27，四4～7）

4.       建立合一的教會（弗二10、22，四16）

5.       體會一切真理的作為

因此我們知道神住在我們裡面，乃是神的靈住在我們裡面的緣故（約壹三24）。使我們得到保守，並且順從遵守主的命令。主耶穌論到真理葡萄樹的比喻時，一再強調一個重要信息，即「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面」。這是在靈裡面與主聯合的見證（約十五1～8）。其中言及屬靈的人要如何靈修呢？即要「修理、乾淨」自己。如何做好呢？一是要結好果子，即好行為；二是藉主的道保守；三是藉主的靈引導。故靈裡合一的見證，是要持定永生的神，為主作美好的見證。

二.  心性合一

創世記一章27節裡，言神照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女。之後便賜福給他們，並對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地和其中的萬物」。由此看出，人具有神榮耀的形像，亦擁有了神賦予的福氣和權柄。叫人活著不能沒有神的看顧與恩典，應當要努力敬拜事奉祂。

保羅做見證時，如此勸勉，要我們行事不要再像外邦人，存虛妄的心行事，甚至與神賜的生命隔絕了。但我們基督徒學了主的真理，心志就要改換一新，穿上新人。然而這新人是照著神的形象造的，是有真理的仁義和聖潔的（弗四17〜24）。因此屬神的人，要能與主的心性合一，才能顯出祂的形像，和真理見證的生活，那要如何追求與主「心性合一」呢？

1.       以耶穌基督的心為心（腓二5）

雖然腓立比教會的表現，可做眾教會的典範，亦是保羅在福音工作上重要的援助。但他們中間亦出現了不同心的事（腓四2），故保羅勸勉要在主裏同心。凡事當以基督憐憫心腸，去體會服事主的教會，得在神的性情上有分（林後八3〜4）。保羅亦見到有基督的心的人，便會知道主的心，並且去教導人，亦能明白屬神的事（林前二14〜16）。

2.       要有基督的愛

神的話總歸就是愛。這愛是從清潔的心，無愧的良心和無偽的信心生出來的（提前一5）。主因愛我們世人，親自道成肉身來拯救我們，叫我們因信祂而得永生（約二十31）。這等愛是何等豐盛的榮耀與浩大，藉著祂死而復活的工作，顯明了生命無窮的愛的見證，使信祂的人領受恩召之後，就得著了永生的盼望。我們當效法學習基督的愛，使我們亦為主做生命的見證，才不失為神的選民的意義（西三12）。

三.  工作合一

主耶穌做見證時如此說：「我的食物，就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工」（約四34）。在約翰福音第五章裏，談到「子憑著自己不能做什麼」（19，30），主強調表明了一個典範，為那差我來者的作見證，而不求自己的意思（30〜31；路二十二42；太二十六39）。施洗約翰為主預備道路時，曾做見證如是說：「主必興旺，我必衰微」（約三27〜30）。這裏清楚看到，主與約翰的關係。在工作上施洗約翰學僕人，是為主作見證，是有時間階段性的。但就整個福音工作而言，是合一的工作表現。如主傳天國的福音，訓練門徒，主死而復活升天，門徒繼續傳福音做見證，建立教會，直到如今的真耶穌教會，依然遵照主的教訓，繼續傳承此榮耀的工作使命，這就是在主的工作上，合一的見證。

保羅作見證說：「無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大」（腓一20）。這是我們工作的精神與目標，只能說我們是無用的僕人，不過是神的器皿工具罷了，當努力與神同工，因我們是祂所耕種的田地，所建造的房屋（林前三9）。

結論

論到神人合一的說詞，強調我們得著神豐盛的恩典，我們當以感恩的心努力建立與主合一的見證，不論是對個人、家庭或教會而言，皆是非常重要的信仰課題，以榮主聖名，直到永遠。