劉邦幸長老

引言

試煉是一件苦差事，人人皆希望不要遇到試煉，但為何古聖徒告訴我們在試煉中要以為大喜樂，這是信仰的問題，也是信心的問題，先從使徒的經驗的話來思考、探索：

1.      使徒雅各說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備毫無缺欠。」（雅一2～4）

2.      使徒保羅說：「不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐、忍耐生老練、老練生盼望，盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。」（羅五3～5）。

3.      使徒彼得說：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所豫備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貝，可以在耶穌顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴」（彼前一5～7）。

如何從試煉中，經由信心的考驗、信仰的轉化、提升、蛻變，成為「大喜樂」，這些信仰的心路歷程，是我們必須思考，用心去探索之處。

本論

一.  在試煉中對患難的認知：

1.       患難是人生的本像（伯十四1、詩九十10、創四十七9）。

2.       撒旦的攻擊、試探（伯一9～12、13～21，二1、10，林後十二7～10）。

3.       出於神的美意：火洗（徒十四22、羅八28、詩一一九67、71）如約瑟一生。

4.       信徒受試煉，其實天上與地上都在爭戰（但十2～7、12～14），我們只看見地上操鍊的事，卻看不見靈界也在爭戰。

二.  要以為大喜樂

1.       要知道神愛你，一切都是出於神（詩三十九9）：

a.       試煉的事是神同意的，人的一切在神的手中（賽四十五7）。

b.       試煉的事是神要我們學習功課，如何明白神的旨意（詩一○九130、129～135）。

c.        患難是神變相的祝福，試煉受苦後，明白神的旨意，接著必有神的祝福（伯四十二1～6）。

d.       你們蒙召原是為此：你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的（彼前二20～21）。

2.       要學習（腓四11）憑信心、不憑眼見（林後五7）：

在知識上、生活上、信仰上，憑信心學習忍耐、等候、仰望。俗語說：「是福不是禍，是禍躲不過」；道家思想「物極必反，禍福相依」；塞翁失馬，焉知非福。

a.       忍耐：從忍耐→老練→盼望→成功（羅五3～5）。

b.       等候：耐性等候→禱告（腓四6、7，詩三十七7）→交託（彼前五7，詩六十二5～8、三十七3～5）。

c.        仰望：仰望耶穌（猷20、21）。

3.       要體會：身心靈成長的大喜樂（帖前二19～20）。

a.       蒙主保守，賜身心靈的喜樂（約十六33；十四27，詩三十九9、賽三十15）。

b.       禱告蒙主垂聽，蒙應允的喜樂（太十八19，太七7～8）。

c.        讀經明白神旨意的喜樂（詩一一九130、尼八8、10～12）。

d.       唱詩頌讚，口唱心和讚美主的喜樂（弗五19、使十六25）。

e.        信心交託的喜樂（彼前五7、詩三十七7）。

f.        接受愛心（在光明中，彼此交通）的喜樂（約貳4、12）。

g.        接受神加倍祝福的喜樂（伯四十二10～15）。

結論

保羅告訴我們：「我靠主大大喜樂…這是我已經學會了…我靠著那加給我力量的，凡事都能作。然而你們和我同受患難，原是美事。」（腓四10～14）。認知與學習是重要課題，信仰的學習，大喜樂的追求，必須耐性等候，追尋神的旨意，不要一時未達理想，就失志，失望而退怯，患難受苦是難免的，我們不要白白受苦，在困難中要思想反省（傳七14），從反省覺悟從新得力（賽四十31），你的日子如何，力量也如何（申三十三25），主的恩典夠我用，如保羅身上的一根刺一樣（林後十二7、1～10），神藉著患難要在我們身上顯出神的作為（約九3），如詩人所說：「神阿，你曾試驗我們、熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」（詩六十六章10～12）。

在實際生活中，記得抱怨少一點、感謝多一點、多禱告、多交託、耐性等候，平安喜樂必源源不絕，「在試煉中要以為大喜樂」必能領悟、領受。