許世輝弟兄

信心的表現

在人類所有的動作中，不分大小，多少要帶著點信心的。當我們走到十字路口，因為我相信別人也會遵守馬路上的號誌，所以我願意在紅燈的時候等待，綠燈的時候可以不要太擔心就踩下油門通過交叉路口。但是我們也不是百分之百相信，因為有些人就是不值得信任，偏偏就會闖紅燈。你相信鑰匙轉動的時候，門一定會開嗎？因為我們對鑰匙有高達百分之九十九的信心，所以從來不會想這個問題，並且毫不遲疑的轉動它（想想我們對神的信心竟比不上對鑰匙的信心…），但我們都知道總有一天鑰匙會斷裂，門鎖會故障，它們並不是百分之百可信賴的。

當我們決定和某人訂契約的時候，憑什麼相信這張契約可以約束雙方能遵守諾言，或者毀約的時候可以保障我們的權益？這多少需要對這個社會和法律有相當的信心的。我們可以問自己到底對法律有多少信心。

如果我們決定要與心儀的對象訂下委身的盟約呢？這需要多大的信心？其實浪漫這回事，談的就是無須千言萬語，無須白紙黑字，就是全然的，相─信─你！

所以不管哪一件事，在決定行動的一剎那間，都因為「信心」才出現動作，也因為「信心不足」就按兵不動。在信與不信之間，就不是那麼浪漫，而是複雜的算計和數不清經驗的累積，信心的基礎決定行為的表現，也決定了行為的結果。一旦做出決定，那時的信心至少總要在五成以上吧。同樣的，想要說服一個人，有時實在比登天還難，因為我們得為對方建立足夠大的信心，來相信我們所說的。

信心表現的向度

因此我們可以說，信心其實等同於個人的價值判斷標準。更進一步說，等同於個人對本身價值的衡量。

第一個論述容易理解，因為我們對某事物的看重程度，就表示對它的信心大小。舉個簡單的例子，我們對黃金的信心是大過新台幣的，那也就是我們的價值判斷：黃金是比現金更有價值。

第二個論述，信心如何等於自己的價值？這時候談的不是信心的大小，而是相信的主要對象（並非唯一，可能很多）。人生不同的階段，會有不同相信的標的，嬰孩相信的或許是吸吮的乳房或奶嘴，幼兒相信的是爸媽的權威，學齡後相信老師…，社會化夠深了以後，相信的或許就是金錢和聰明才智。相信的對象帶給個人生存所需要的安全感，溫暖，甚至於親情和愛情，這就是我們之所以相信的原因。如果我們賴以維繫生命，保持自尊的對象居然在一夕之間崩解，我們的精神必定跟著崩潰，生命也會凋零。例如被股票套牢而無法解套的人，必定鬱鬱寡歡；失去所愛的人，可能會有輕生的舉動。

信心還具有一個大家所熟悉的特質，就是「希望」。很多時候，經過理性的思考，知道沒有完全的把握，但是因為希望，我們情願孤注一擲。理想和希望似乎是與生俱來的，希望代表對將來更美的期待，也隱含了對自我或現實的不滿足，一種對於缺憾的投射。所羅門王在傳道書談到，神將永生放在人的心中（傳三11），因此人的心中便擁有了一個「完美」圖像，但只是圖像，並沒有實現，這個圖像─「完美」驅使我們前進，有時候不計得失，這就是「信心」。因此從某個角度思考，「信心」挺「駭人」的，它可以是在勇敢捍衛真理的一端，也可以存在於支持妄想的一端。所以究竟要把信心建立在什麼根基上，是絕對要緊的事。

信心的建立

不管對外物，還是己身，信心的建立都從出生的那一刻起，當我們飢餓、害怕、疼痛，我們發出訊號，有人收到，接著滿足我們的需要，就這樣開始對外界和自己同時有了信心。我發出了訊息，別人也回應這樣的訊息，證明外界是可信的，證明自己的感覺是對的。我們可以想像，如果發出的訊息沒人搭理，我們會失望、挫折、退縮、不相信別人，同時也不會相信自己，因為說不定是自己的問題，這樣的結果會導致將來缺乏安全感，內心經常緊張焦慮。（不過緊張焦慮不一定是從小經常被拒絕引起）

一個孩子容易受騙，是因為知識不足，無法分辨別人的企圖，他的需要也容易被滿足，也許一顆糖，也許十塊錢就夠了。大人要上當，沒那麼容易，但不是不會上當，因為人總有弱點，總有無知的地方。所以我們一生都在追求可以滿足我們需要的知識，免的走冤枉路，花冤枉錢，所以我們都需要真正可信的道理。哈佛大學與路邊的算命攤都是這樣來的，目的都為了讓自己更有信心去面對無常的人生。

聖經上這麼說：「你們也因著祂（基督），信那叫祂從死裡復活，又給祂榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神（彼前一21）。」最完美的信心就是，擁有無窮大的價值，和直到永遠的保障。如果你是相信真神的，那麼感謝主，我們已經走在一條真正的信心之路；如果對神還有疑惑的地方，那麼在信與不信之間，我們必須有更多的學習和抉擇！

揮別青春少年時，進入大專生活，生理上早就預備好了豐沛的精力，學識上只缺臨門一腳，個個磨拳擦掌，躍躍欲試，為人生前程衝刺。此刻我們擁有多少信心？我們的信心又是建立在哪裡？這個信心可以為我們指向什麼方向？生活中有太多的選擇和重大的決定，需要更多的信心來支持。在兩難之間，超過能力所及之時，信心會蕩然無存。面向未來，我們迫切需要信心！

愛情和職業應該是我們目前最關心的主題（如果不是，也應該開始為這些事情禱告了）。雖然這些事說不定在多年後才會遇到，但是信心可以現在就開始培養。

談談婚姻

信與不信不能共負一軛（林後六14），要表達的不僅是婚姻中的道理，而是很重要的生活原則，甚至可以說是放諸四海皆準的道理─能夠相處共事，總是需要某些共同的理念，在我們越是看重的事情上，越是需要有共同的核心價值。因為影響更加深遠。

過去談到在主裡面的婚姻觀，我們會有某些定型的印象，就是嫁娶不同信仰的人是一種禁忌，也許受到教內異樣的眼光，或者失去某種形式上的祝福，那麼我何必受到這些拘束？我只要離開教會的關注，就能與我所愛的人在一起；如果要兩全其美，還可以設法讓另一半接受我們的信仰。這種刻板的想法，很容易讓人在面臨婚姻抉擇的時候，放棄信仰上的堅持，卻不明瞭堅持信仰的本意乃是「保障婚姻」。或許我們該重新討論婚姻中「信與不信」的意義。

1.      一個放諸天下皆準的真理

沒有人會否認，可以好好相處的兩個人，必定具備某些共同的特質，無論是外貌的的相似，教育背景，家庭環境，興趣喜好，溝通的方式等。不過談到長時間的相處共事，我們會認真的思考，是不是對於要一起面對的事情有類似的看法和做法？所以有規模的企業團體會經常性的辦理在職教育，宣導公司理念，檢討作業流程，以求一致的態度和準則。至於要一起生活的人，如果彼此核心的價值觀不一樣，我們可以想像會有什麼後果。

2.      一個檢視外在條件以外最重要的條件

所以不管一個人相信的是什麼，都要搞清楚自己最終在乎的是什麼，或者說經過長時間後，還存在的價值是什麼。但是讓我們信心之眼盲目的就是我們的貪心慾望。例如漢堡、薯條加可樂是眾所皆知的垃圾食物，年紀愈小，愈容易被吸引，最後造就一群不健康的小胖子。這彷彿在提醒我們，年輕人是容易受外表吸引，而忽略了更重要的內在價值。聖經上說，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面…（創六2～3），這和漢堡、薯條實在有異曲同工之妙。

3.      一個維繫婚姻關係的基石

在這個世界上有什麼可以真正保障婚姻？當然不是鑽石，不是豪宅，不是優渥的薪水，甚至不是共同的興趣，也不是相近的個性，而是之前帶過的一句話：相信你！彼此的信賴讓愛情的香醇能夠持續醞釀令人陶醉。但是任何人都知道，彼此的信賴不是那麼簡單可以一句話就帶過，所以很多人會在婚前約法好幾章，讓彼此的相信有實質的內容，保障對方失信的時候還能夠要回自己財產，面子和脆弱的自信。在台灣夫妻離婚早不是新聞，對簿公堂的那一刻，最親密的愛人竟成了最不能相信的人，此刻依賴的是人所能容忍的最低限度，就是法律條文。很多人在走到這一步之前早就心灰意冷，不但懷疑他人，也懷疑自己。如果婚姻是主耶穌見證完成的，互信的基礎其實是建立在主身上的，當我們願意相信（或者尋求）主耶穌就是創造宇宙萬物的獨一真神，是我們的救贖主，還有什麼是比主耶穌更堅固的保障？

4.      假如我們不信

人類共通的缺陷就是「叛逆」，執著自己很片面的想法，努力證明自己是對的，來得到肯定自己的價值，也就是自信心。人類不願意承認自己是受造之物的事實，反而想盡辦法要從骸骨化石中去找尋血統。假如我們不信，陽光一樣燦爛，四季照常輪替，日子一樣消逝，只是生命最終會像化石永遠死寂，而不是回到神的榮耀裡。相信神，當然不只是受洗，上教堂聚會就算的，如果只是這樣，那是很自欺欺人的做法。要將聖經的真理，藉著聖靈的幫助，內化成為個人的價值，表現在生活的每一件事上，更何況是終身大事，藉著這樣的相信與實踐，將個人的價值提升到永恆的位階，因為這個婚姻有永恆的主宰參與其中。假如我們不信，我們並不會有什麼損失，只是照樣停留在等待死寂的狀態中而已。

談談工作

找工作有時比找另一半還來的困難，擁有一份收入穩定、工作環境良好、有保障的工作真是難遇，卻是可求的。

但是這些都得先從社會新鮮人的自我裝備談起。台灣目前的高等教育，不諱言已經過於浮濫，大學生早就不是光環，連碩士都岌岌可危，職場上永遠是真槍實彈，如果自以為擁有學歷等於保障職業，就是錯誤的想法。

那麼一個相信主的人，可以討到什麼便宜？可以直接這麼說，就是在「同等能力」的人當中，比較有機會找到與自己「能力相符」的工作。所以如果想要找到一份「理想」的工作，應該是開始就依照聖經的教訓，腳踏實地的學習，放棄僥倖的念頭，那麼「當時的機會」來臨時才有意義。

這樣說來，信主的人沒有什麼特別的甜頭可得？如果從世俗價值來看，確實沒有。

因此有不少聰明的人，開始計算投資報酬率，一個簡單的答案就浮現，如果我花比較多的時間在充實自己的能力，投入賺錢的事業，可以更快累積財富，過著衣食無虞的生活，享受快樂的人生。這個計算公式的前提假設是：更多的金錢=更多的幸福。所以顯而易見，這樣的人是把價值信念建立在金錢上的。

有太多人論到金錢並非萬能，只是無錢萬萬不能，但更值得關注的是，如果沒有生命，金錢就毫無意義，而生命時間是神賞賜的（參見雅四13～16，路十二16～21），到底生命重要還是金錢重要？還可以更進一步去思考的是，金錢會等於生命的內涵，等於快樂嗎？

如果我們相信，將人生規劃交在主耶穌的帶領之下，不但有穩固順利的人生，主耶穌還要以永遠的生命滿足我們的心靈。如果我們不信，依照機率，如同世界上的人一樣，會有機會功成名就，享受愉快的人生，而唯一無法掌握的─就是明天如何，我們毫無所知。

在信與不信之間

這是天大的爭戰。在信與不信之間的難處是，要去相信一個看不見的神，同時要放棄自己的主見，或者說放棄過去所相信的，而放棄所相信的，就等於要放棄自己！？那我們要從哪裡重新建立新的自己？主耶穌真的可信到值得一個人完全的順服？還是我們可以各取所需，不必全盤接受？在信與不信之間，聖經的道理能夠提供多少證據和材料可以重新支撐起一個人的價值？

留心看！

正確的觀察是做研究的基礎，保羅勉勵我們可以好好的看那些真正照道理行的人，他們的景況如何（要強調「真正」是指不要隨便抓個例子來說，誰還不是怎樣守道，結果又如何…；觀察需要注意有效的樣本），再看看那些專心投注在世界的人，他們的結局又如何（腓三17～21）。這樣的觀察應該足夠成為追求信仰的基礎了。聖經上說，已經有那麼多的見證人，就應該可以放棄不信的想法，朝著「信」努力前進了（來十二1～2）。

禱告吧！

信與不信，對於一個接受過理性訓練的人來說，都需要有清楚說服自己的證據，最好的證據包括理論，也包括驗證，禱告是最佳的驗證，而禱告可以說是我們這一代基督徒最缺乏的部分，透過有功效的禱告就能直接與神見面，那時候信與不信就沒什麼好爭論的（詩七十三16～20）。我們可以用千言萬語說明信與不信的道理，但是沒有真實的體驗，都是虛談。所以要常在聖靈裏禱告，警醒預備，才能勝過軟弱的肉體和撒旦的攻擊（猶20，太二十六41）。在信與不信之間，便沒有膽怯，也不再疑惑。