趙明洋傳道
人生不如意事十之八九,故人皆避悲苦而求福樂,但世人所求之快樂乃名利、物慾之享樂,常得意忘形而逾越法理,變成罪中之樂,非但心靈空虛,身心受創,更甚者觸犯法令,樂極生悲。
屬靈的喜樂
基督徒所追求的是屬靈的喜樂(約十五11,十六24):
1.
乃主所賜
非從世界而來,非藉世上之法而得,乃從美善的源頭眾光之父而來。(雅一17)屬靈之樂乃主豐盛而美好的福分與恩眷。
2.
乃存在心中
屬靈之樂乃存在心中,是心靈的愉悅與平靜安詳,而非肉體感官的刺激或物慾的追求與放縱。
3.
滿足而充實
屬世之樂常使人落寞虛空,屬靈之樂乃恆常之愉悅與恆久之滿足,困頓環境不能改變之,外人不能奪之,是超越環境之樂。
靈交之樂
基督徒所嚮往之靈交的喜樂乃從信仰面探求,是屬靈關係之建立,在恆常不變的關係與基礎上發展,不涉世界的物質利益。
壹. 肢體的交通
一. 靈的情誼
因著主的揀選與呼召,同靈彼此聯屬基督,屬靈情誼因而建立,如以弗所書二章19~22節所說,在身份上不再是外人,與聖徒同國,是神家裡的人,建造在使徒和先知的根基上,以耶穌基督為房角石,靠祂聯絡得合式,我們也同被建造成為神,藉著聖靈居住的所在,因此我們互稱為「同靈」,同靈關係是超越肉身與血緣的關係(羅十五24;提後一4)。
二. 屬靈的團契
從聖餐禮的道理可以更能體會屬靈團契的意義,因我們所祝福的杯是同領基督的血,我們所擘開的餅是同領基督的身體,我們雖多,乃是一個餅,一個身體,因為我們都是分受這一個餅(林前十16~17)。使徒時代教會信徒都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接、擘餅、祈禱。他們天天同心合意恆切的在殿裏、且在家中擘餅、存歡喜誠實的心用飯(徒二42、46)此即屬靈情誼的交融互動。
三. 屬靈情誼的建立與互動
1.
分享
a.
分享美好的經驗(腓二1)
i
真理的體會(約壹一1~4)
ii
屬靈體驗(羅一10~12)
iii
恩典的見証(約貳12)
b.
事奉中同得美好的果效(傳四9),因為從頭一天直到如今,你們是同心合意的興旺福音(腓一5)。
2.
彼此相顧
a.
互相扶持(傳四10)
b.
愛心的勸勉與安慰(腓二1)
3.
生活照應(傳四11、太二十五31~46、腓二25~28、雅二15~16、約壹三17~18)。
4.
面對困境的分擔(傳四12;林前十二22~26)。
貳. 與主交通
一. 領受主的話語
1.
時常切慕(詩一一九20、40)
2.
日夜思想(詩一一九15、48、78、97)
3.
以為甘甜(詩一一九102)
4.
道中自樂(詩一一九16、24、47)。
二. 詩歌讚美
1.
同靈時常用詩章頌詞、靈歌,彼此對話,口唱心和的讚美主,在感恩頌讚中不但達到同心頌讚神,亦增進屬靈的情誼,心靈彼此相通(弗五19;西三16)。
2.
保羅與西拉為傳揚福音被逼迫、打傷,在腓立比獄中的夜半歌聲,証明靈交的喜樂超越環境的困頓,並使他們忘卻肉身的傷痛(使十六25、33)。這與神靈交之樂是無可比擬,極為珍貴的。
三. 聖靈裡的禱告
1.
聖靈充滿的喜樂(弗五18)
酒能使人迷醉,暫得快樂,醒後卻是落寞虛空,快樂變愁苦,但被聖靈澆灌充滿者卻有滿心的喜樂(徒十三50~52;來一9;賽六十一3),就如活水江河,喜樂泉源直湧到永生(約四14,七37、38),這聖靈充滿的喜樂是恆常不斷的經歷,喜樂源源永不止息。我們的身子就是聖靈的殿,這聖靈是從神而來,住在我們裏頭的,並且我們不是自己的人,我們的身子是基督的肢體,受聖靈充滿便是與主同在、與主聯合、與主成為一靈(林前六15~20;約壹三24)。
2.
聖靈的代求(羅八26、27)
「我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息,替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求」。聖靈既能體貼我們的軟弱,分擔我們的重擔,按神的旨意用極富情感的嘆息為人代求,如此我們更能坦然無懼放心到主面前,更親密深入的與主交通。
3.
造就靈性(林前十四2、4)
方言禱告乃是對著神說,雖然沒有人聽出來,卻是聖靈在人心靈裡講說各樣的奧秘,使人在靈裡與主交通契合,以建立人的德性,使人靈性得著造就。
4.
禱告中特殊的經歷
a. 見異象得啟示(徒十9~16,十六9~10,十八9~10,二十二17、21,二十三11)。
或安慰或堅固或獲指示皆在禱告與神深入靈交中領受神的啟示。
b. 靈歌、靈舞、靈哭、靈笑
聖靈的充滿和感動,使人心靈裡唱出屬靈的詩歌(林前十四15),即如啟示錄中蒙召聖潔得救的聖徒所唱如琴韻般優雅悅耳的「新歌」(啟五9,十四2、3);或受聖靈感動自然手舞足蹈的「靈舞」;他如聖靈感召使人心靈情感受大大感動而有的「靈哭」、「靈笑」皆是信徒常有的屬靈經歷,都是在聖靈引導下與主靈交。
c.
被提上升(林後十二2~4)
保羅特殊的經歷可遇不可求,是主憐憫恩眷,使他昇入樂園,得知靈界的奧秘。