耶和華的日子

背景資料

約珥書的作者為「毘土珥的兒子約珥」，「約珥」的意思是「耶和華是神」。有關約珥或毘土珥的事蹟，聖經記載不多。約珥這名字十分普遍，舊約中便有十多個人名叫約珥。根據書中的描述，約珥似乎不是一位祭司，但從他熟知聖殿和崇拜儀式的情形看來，他應該與聖殿中的祭司很有關聯，並且可能是生在耶路撒冷城的居民。

關於約珥的工作時期，聖經學者的見解分為兩派。「早期成書說」認為在主前第九世紀，「後期成書說」主張是被擄後歸回的那個時代。不過根據本書內容查考，認為前者比較合適，而且很可能在約阿施王前期，即受祭司耶何耶大輔佐朝政的時期，大約與以利沙同時代。因為本書所提的仇敵是：推羅、西頓、非利士(三4)、埃及、以東(三19)等都是猶大國早期的仇敵，亦沒提到約阿施晚年，亞蘭人攻打猶大國擄掠百姓之事(代下二十四23～24)。再者，先知阿摩司的預言中好幾次引用本書(摩一2；珥三16，摩五18、20；珥二1～2，摩九13；珥三18)。可見約珥的工作時期應該在阿摩司書之前，大約在主前857至850年之間。他的工作地點可能在猶大國，因為本書常提起耶路撒冷、錫安、耶和華的殿等，書中曾提三次以色列(二27，三2、16)，因此可以說是向以色列全家傳警告，說預言。

內容提要

約珥先知目睹全國遭受極其可怕的蝗災，全國所有的農產遭到徹底的啃噬殆盡，以致全地荒涼的一片愁雲慘霧，聖殿的獻祭也告斷絕！當此時先知得啟示：耶和華的日子將臨近。首先是遮天蔽日的蝗蟲有如千軍萬馬般的席捲全地，先知也預言敵軍將要侵入耶路撒冷，蹂躪全地，使各處荒廢。其次先知更預言主的日子臨近，就是必有空前的大災難臨到地上，使如伊甸園的世界變成荒涼的曠野。因此，先知勸告百姓當禁食，徹底從內心悔改祈求真神；神必再施恩憐憫祂的百姓，使殘破的荒地恢復繁榮。先知最後預言神的應許：末後有聖靈澆灌的大恩惠。被擄的以色列百姓歸回而復興以色列國，同時親眼看到仇敵遭報受罰。

內容分段略解

壹.  蝗災的慘狀

一章1至12節

古時神要帶領以色列民出埃及時，曾降蝗災於埃及地(出十12～15節)，這事在神的子民中世代相傳。現在當地發生了史無前例的蝗災(2～4節)，他們因為自己的罪惡遭到神降蝗災；先知向全國的百姓大聲疾呼，也要將這事傳與後代，使他們世世代代都能敬畏神遠離惡事。酒醉的人對周圍的事情渾然不知，故當災難發生時，先知首先提醒他們要「清醒哭泣」；因地上的果樹、穀物已被毀壞，所以沒有甜酒可以供他們宴樂縱慾(5～7節)。因為缺乏供物，獻祭之事就斷絕，似乎與神斷絕交通而被遺棄一樣，故祭司們當如年輕的未婚妻因喪失未婚夫而悲哀(8～10節)。以生產技術為傲的農夫要因田間的莊稼滅絕而慚愧哀號，這樣的災難已經完全無法以人力挽回。到此地步，眾人的喜樂盡都消滅(11～12節)。

一章13至20節

先知第一次宣告「耶和華的日子」即將臨到，如同毀滅從全能者臨到，眼前的殘破悽涼令人怵目驚心(15～20節)。先知呼籲眾民禱告和禁食，祭司要披麻來到耶和華面前，因為神的子民遭受蝗災是一種從神來的刑罰(申廿八38～39；王上八37～40)。這個急迫的時刻要「宣告嚴肅會」，並招聚長老與百姓到聖殿禁食痛悔，向神徹底悔改哀求(13～14節)。

註：

蝗災在中東及非洲北部與中部仍然常見。蝗災發生時，可能會有數以百萬計的蝗蟲遮蓋數百平方哩的土地。牠們在空中飛翔時，就像一片黑雲遮蓋地面，牠們發出的聲音，則「如車輛的響聲，又如火焰燒碎稭的響聲」(二5)。牠們把田地逐一毀壞，剝盡所有綠葉，甚至樹枝也吃光，完全無可阻擋。約珥書第一章所描述的情況就是蝗蟲造成的破壞。

貳.  悔改的宣告

二章1至11節

先知有如守望者(結三17～21)再次宣告「耶和華的日子」臨近，「那日是黑暗、幽冥的日子」，先知將蝗蟲的襲擊，一方面預示將要侵略猶大國的外邦軍隊，將有空前絕後的一大隊強盛的民入侵(1～2節)。他們所到之處就如經歷火的焚燒，本來如伊甸園的美地要成為曠野地(3節)。這些軍隊從北方而來(20節)，訓練有素(箴三十27)，而且勇於作戰，非常厲害又極其殘忍兇暴。他們的入侵「如馬兵」(啟九7)，他們的聲音「如車輛的響聲」(啟九9)，他們前進「好像強盛的民擺陣預備打仗」。他們前進如勇士，闖過兵器，跳上城牆，並爬進房屋，如盜賊一樣(4～9節)。藉著這種蝗災的情形，先知預言耶和華要使用這些敵人來審判祂的民，以及在末期要臨到世界的大災難(太廿四21、22、29)。蝗蟲在空中如黑雲，預示了天地都要震動，日月星宿都昏暗無光(10～11節)。

二章12至17節

在如此絕望的景象，全國百姓唯有來到耶和華面前謙卑悔改，因為耶和華真神有慈愛而不輕易發怒。以「當撕裂心腸」般的從內心真實哀慟，或許可以得著祂的憐憫和恩典，為百姓留下「餘福」；那麼他們便可像從前一樣，有「五穀和新酒」獻給耶和華(12～14節)。先知宣告號召全國男女老幼，甚至新婚夫婦(參：申廿四5)，規定禁食的日子，召集男女老少舉行嚴肅會。眾祭司必須帶領以色列民向神祈禱，祈求祂顧惜祂的民。大家聚集同心哭泣禱告，求神挽救國家的危亡，免受外邦人的譏笑(參：七十九4～5)(15～17節)。

參.  以色列末後的福分

二章18至27節

以色列民似乎曾回應先知的呼籲而轉向神，神因而憐恤他的百姓，應允他們的哀求。這裏的應允可分為現在與將來：現在要趕逐消滅蝗蟲，恢復田地的繁榮，保證重新賜他們五穀、新酒和油，使他們得飽足，並除去他們的羞辱。將來神要使「北方來的軍隊」(一切仇敵)遠離他們，解救一切被欺壓的，並消除所受的一切羞辱(18～20節)。神要重新賜福給大地，使肥田再出產豐盛的作物，野地恢復繁盛的青草樹木。因春雨秋雨的滋潤，全地充滿欣欣向榮的生機，蝗災所導致的損失會得以補償(21～25節)。眾民會吃得飽足並讚美神，他們會知道行奇妙事的神正在他們中間，除祂以外並無別神，倚靠祂必永遠不至羞愧(26～27節)。

二章28至32節

先知看見蝗災之後，百姓們在這災難之後的更新所經歷的福祉，預示了將來更大的賜福。先知預言末後的日子，神要將聖靈豐豐富富的賜給全人類每個虛心追求的人(28～29節)。主再臨前有天地震動顯出異兆之情形(路廿一25～26)。先知預告耶和華大而可畏的日子以前的兆頭：包括聖靈的澆灌以及地上發生空前絕後的大戰爭等，天上地下都會出現令人敬畏的異象(30～31節)。到那時所有求告耶和華之名的人都必得救，雖然大災難要臨到地上，但為神的選民之故，還有剩餘的百姓(羅十一5)，接受耶穌為救主的人都必得救(32節)。

註：

1.      蝗蟲預示敵軍侵入猶大國，亦預表末期的大災難。在屬靈方面預表教會要受到魔鬼的破壞，喪失真理成為荒涼；如此，教會也必經過一番痛悔改過，才能蒙神賜下聖靈，恢復使徒時代那樣的教會，充滿屬靈恩賜與喜樂。

2.      當五旬節聖靈大降之時，彼得引證本段的預言(徒二16～18)，而這段全部的預言，就是要應驗於主耶穌再臨之前，因在本書有指明分為秋雨、春雨兩期(二23)。蒙賜聖靈者，將要說靈言、或預言(徒十九6)、作異夢、看異象等奇妙之經歷(徒二2～4)。使徒時代的聖靈應驗秋雨(早雨)，為建立教會傳揚福音(撒種)而降。到了末期再有一次聖靈大降，應驗春雨(晚雨)，興起真教會預備收割，迎接主耶穌的再臨(太廿四14)。

肆.  對列國審判的宣告

三章1至11節

我們必須認識「耶和華的日子」對以色列國及列國的意義。先知的「到那日」這句預言，一方面是指著猶大人從巴比倫歸回而說的，另一方面還指著末日審判之前，以色列人要從各國歸回之意。「約沙法谷」有耶和華審判之意。以色列終究是神的產業，所以那些驅散他們，奪去他們的田地，並把他們賣作奴隸的人，將會受到神的審判(1～3節)。推羅、西頓、非利士、以東、埃及在歷史上都曾苦待過以色列人，故代表選民一切的仇敵。如：推羅、西頓人不顧人情，將猶大人賣給希臘人為奴。非利士、埃及是以色列人的世仇，素以強暴武力欺壓選民，搶奪聖殿的金銀寶器帶入他們的廟中。以東雖然和以色列同為以撒的子孫；實際上他們仇恨以色列人，巴不得他們在世上被消滅(俄10～14)，現在神要將他們所做的報應歸在他們的頭上(4～8節)。因此，列國必須準備作戰，將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛。這是邪惡力量與永活真神的戰爭，也預言於大日審判之前，世界將發動全面性的大戰爭之情形(9～11節)。(參：啟十六13～16，十九19，廿7～8)。

三章12至21節

一場毀滅天地的慘烈大戰結束之後，先知最後宣告「耶和華的日子」臨近「斷定谷」，神要審判以色列四圍的列國，這是公開的審判，萬民都要站在耶和華面前。末期善惡均到了成熟的程度，就如莊稼成熟、酒池盈溢的形容，到了善惡易於分別之時，才作收割之工，所以末日就是分別善惡，受賞罰之時，對全能者的敵人來說，那日是「日月昏暗、星宿無光」的可怕日子(12～15節)。人的罪惡貫滿之後，神的烈怒就要發出，以雷霆萬鈞之聲勢帶來空前絕後的大震撼。但同時祂要顯明自己是子民的「避難所和保障」，他們住在錫安聖山上的聖城耶路撒冷，不再被外敵干擾(16～17節)。仇敵被審判之後選民歸回，神要賜福給猶大，他們的土地出產豐富(18節)。埃及和以東曾向猶大行強暴，因而將會變得荒涼(19節)。相對於此，選民必要永存不衰亡，以前神未曾報復流血的罪，那時就要報復，因為耶和華要在耶路撒冷與祂的子民同住(20、21節)。

結論

約珥先知將蝗災預示到耶和華的日子而傳警告，故「耶和華的日子」為本書之要語，是本書信息中最顯目、最驚人的信息。這個「日子」在本書預指兩方面：第一是指猶太人被擄的日子，第二是指末日主耶穌再臨，即耶和華大而可畏的日子(二11、31)。這日子來到，好像毀滅從全能者來到(一15)，在這日子之前，神要使猶大和耶路撒冷被擄的人歸回(三1)，世界將有全面性的大戰爭(三9～10，二2～3)，罪惡貫盈於世界(三13)，聖靈再降(二28～31)，天地大震動，日月星宿無光(二10～11)，那日耶和華要大施報應(三4～7)，多多報復(三21)，審判天下列國(三12)。唯有真教會被提上升，存到永遠(三20)。