一.  前言

台灣光復後，由於物價日日昇漲，造成惡性通貨膨脹，政府為穩定物價，而於1949年6月15日實施幣制改善方案，將四萬元舊台幣兌換一元新台幣，最後兌換日是當年12月31日，過期後舊台幣將無法再使用。每一個人活在世上，肉體有一天會離世，地面上的一切財富將會無用，在天上無法再使用。如想在天國裏，讓我們的生命擁有永恒的價值，就要在今生妥善的運用錢財。

世上的金錢雖非萬能，但沒錢卻萬萬不能，因此在一般暢銷書的排行榜上，常見教人投資理財的書籍；電視頻道中，也出現投資理財的節目；甚至在教會中，投資理財亦成為團契聚會的熱門話題。錢財並非是罪惡的，但過度追求財富，常使人陷在敗壞和滅亡中(提前六9)。以下擬以新約聖經路加福音中耶穌所說「不義的管家」的比喻(路十六1～13)，來討論理財問題。

二.  經文內容要義

該比喻的經文要義敘述如下：

1.       第十六章1至8節：耶穌又對門徒說：有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』於是把欠他主人債的，一個一個的叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』他說：『一百簍(每簍約五十斤)油。』管家說：『拿你的帳，快坐下，寫五十。』又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』主人就誇獎這不義的管家作事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。

上述經文談到，一個管家因浪費主人的財物，遭主人辭退，他趁離職前，更改帳目，圖利他人，希望欠債者將來能接濟他。管家的行為一無可取，但耶穌卻說，主人誇獎管家做事聰明。難道耶穌希望我們效法管家，利用職權，貪污舞弊？不是的，耶穌並未誇獎管家的「不義」行為，耶穌只稱讚管家「作事聰明」，懂得為將來預先做準備。對一個失業者而言，最重要的事，是三餐能否溫飽；不是誰能贏得總統選舉。對一個基督徒而言，最重要的事，是靈魂能否進入天國；而不是賺取億萬的錢財。

比喻是用一個屬地的故事來說明屬天的真理，上述「不義的管家的比喻」的真理是「今世之子，作事聰明，懂得抓住機會，預先做準備，以得著今生的好處；我們是光明之子，應更加聰明，懂得抓住機會，預先做準備，以得著永生的好處。」一般世人沒有永生的盼望，尚知應努力工作賺錢，為老年預先做準備；如果基督徒貪愛世界，不懂得要為將來的永生做好準備，就比一般世人更加愚蠢。

2.       第十六章9至12節：我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？

耶穌勉勵我們，在今生活著的時候，如能善用錢財，賙濟窮人，等到離世的時候(錢財無用的時候)，神要迎接我們進入天國(永存的帳幕)；在今生活著的時候，如能忠心按照神的吩咐管理地上的錢財，將來離世的時候，神要賞賜我們天上的財富(真實的錢財)；在今生活著的時候，如能忠心管理主人託付我們的錢財，將來離世的時候，神會賜給天國豐富的財富，成為我們永久的財產(自己的東西)。

3.       第十六章13節：一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。

在古代的奴隸社會裏，奴僕是主人的財產，應該要專一的服事主人。在屬靈的世界中，我們是神的僕人，也要選擇神或金錢(瑪門)成為專一事奉的對象，不是喜愛神，厭惡金錢；就是喜愛金錢，厭惡神。這兩者是互相對立，無法同時事奉。

當我們去事奉、依靠錢財時，雖可獲得片刻的享受與快樂，最終仍舊心靈空虛(傳五10)。事奉錢財，使人愈擁有，愈害怕，因財寶在地上，有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷(太六19)。依靠錢財，使人心高氣傲，忘記神(申八13、14)。到了錢財無用的時候，會被丟到黑暗的地獄，在那裏必要哀哭切齒。

當我們願意去事奉、依靠神時，會將錢財奉獻給神，賙濟窮人，使人愈付出，愈喜樂，因能將財寶積存在天上，就是賊不能近，蟲不能蛀的地方(路十二33)。到了錢財無用的時候，主會接我們到永存的帳幕，在那裏必要歡喜快樂。

三.  比喻給我們的教訓

1.       除去障礙

錢財到底是人生的「目標」，或是協助達成人生目標的「手段」？基督徒的人生目標是在世上活著時能榮神益人，將來死後靈魂能進入天國，得著永生。達成人生目標，並不需要大量的錢財；過度的追求財富，常使人陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裏，最後被引誘離了真道(提前六9、10)。為了能順利達成人生目標，須去除障礙。

有一位財主問耶穌，該做什麼事才可以承受永生？耶穌告訴他：「要變賣一切所有的，分給窮人，還要來跟從我。」財主無法捨棄錢財跟從耶穌，就憂憂愁愁的走了。耶穌感嘆的說：「財主進天國是難的！」(太十九16～24)，世上的事物常阻礙我們進入天國，如金錢、學問、地位、親情、身體健康等，我們應祈求神加添智慧，使我們能清楚認識，世上的事物是暫時的，是達成人生目標的手段，有一天終將過去；天上永存的帳幕是永恒的，是人生的唯一目標。基督徒應努力清除障礙，朝天國的目標邁進。

有一位朋友準備移民美國，在台灣將房地產、轎車出售，身穿普通而簡潔的衣服，出門只搭公車，不參加朋友的婚喪喜慶，將節省下來的錢匯至美國，以準備將來需用。一般世人在今生的移民事上，尚且如此用心的準備；我們是天上的國民(腓三20)，在世上是寄居的客旅(來十一13)，有一天要移民到更美的天家永久居住，在今生更應預先做好準備。因此我們在旅居世上的期間，不應擁有過多的財產，免得使我們所背負的行囊過於沉重，以致旅程陷入困難，無法順利到達天國。我們認為擁有財富，事實上是財富擁有我們，因為「你的財寶在那裏，你的心也在那裏。」(太六21)，因此要將錢財多奉獻給神，多賙濟窮人，使我們能積財在天，當我們行囊減輕時，較能順利到達天國的目的地。

2.       認清身份

萬物從神而來，我們的錢財、智慧、健康，都是從神而來，是神託付我們管理。我們是神的管家(路十二42；林前四1)，對萬物只有使用權，沒有所有權，有一天主人(神)要回來考核，按工作成果賞罰。基督徒如能清楚認識自己的管家身份，認為愈付出會愈增加，愈付出會愈喜樂，便樂於將自己的一切奉獻給神，願意與人分享；如不明白自己的管家身份，自以為是萬物的主人，認為愈付出會愈減少，愈付出會愈傷心，則不願將一切奉獻給神，不願意與人分享。

聖殿第一次建築在耶路撒冷時，大衛王樂意將積蓄多年的金銀獻上，因他深知自己的管家身份，他說：「我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻。因為萬物都從祢而來，我們把從祢而得的獻給祢。」(代上廿九14)，使徒保羅也認清自己的管家身份，知道世界上的一切都是從神領受的(林前四7)，因此樂於將一切奉獻給神，願意盡力傳揚福音，為主受苦，甚至犧牲性命在所不惜。

今天在教會中，有人樂意奉獻錢財、才能、時間事奉神，因為認清自己的管家身份，明白萬物都是從神而來，以感恩的心回應神對我們的賜福；當我們無法挪出錢財、才能、時間事奉神的時候，往往我們忘記了自己的管家身份，誤以為自己是萬物的主人，對神沒有感恩的心。

3.       忠心事主

在「不義的管家」的比喻中，管家為了追求個人利益，使自己能過舒適的生活，而更改帳目，圖利他人。如此不忠心的表現，是無法得到主人的獎賞。神所求於管家的，就是要他有忠心(林前四2)，能按照神的吩咐做事。人在最小的事上忠心，在大事上才能忠心，倘若我們在神所託管錢財上忠心，將來離世的時候，神要賞賜我們天上的財富。

 錢財是神託付我們，我們應該忠心按照神的吩咐管理。每月領取薪水時，應獻上十分之一(利廿七30～34；太廿三23)；此外，也應獻上感恩捐、建堂特別奉獻等，使教會能有財力廣傳福音，賙濟窮人。奉獻是一種對神感恩的行動，當我們奉獻錢財時，我們的內心與神親近，將會蒙神賜福(林後九6～14；路六38；瑪三10)；當我們貪愛錢財時，我們的內心與神遠離，將會遭神詛咒。

四.  結論

聖經中耶穌所說的比喻常討論錢財問題，「不義的管家的比喻」只是其中的一個。祂所關心的不是如何賺取錢財，而是警告信徒不要因貪愛錢財而喪失屬靈的生命。

聖經中的屬靈偉人，也常勉勵我們應有屬靈的眼光，要從永恒的角度來認識錢財。不要為了追求短暫的今生財富，而喪失將來極重無比、永遠的榮耀(林後四17)。

亞古珥說：「求神使我不貧窮，也不富足，恐怕我飽足不認你說：『耶和華是誰呢？』」(箴卅8、9)

保羅說：「貪財是萬惡之根，會引誘人離了真道；屬神的人要逃避這些事，進而追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」(提前六9～11)。

耶穌說：「人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」(太十六26)。

錢財就如一把刀，可以助人，也可以殺人；可以帶給人幸福，也可以帶來災禍。今生善用錢財，將蒙神祝福，得著永生；今生依靠錢財，將遭神詛咒，喪失永生。基督徒如想進入天國，擁有屬於自己的東西，就要在今生懂得抓住機會，預先做準備，多靈修、多奉獻、多做聖工、多思念天上的事，如此才能在天上有永恒的基業為我們存留。