撰文／侯信田｜聖靈月刊578期-2025.11｜主題／婚姻的預備與挑戰（上）
圖／Dora
前言
末後的世代，基督教派林立，目前在臺灣基督教派規模較大的約有二十間，有登記的教堂約兩千間，基督徒人數超過150萬，亦正如使徒保羅所言，主的道在各處傳揚出來、在各處都傳開（參：帖前一8）。然而在眾多教派當中，如何判斷哪間教會才是合乎神旨意，且充滿神的應許，更成了當代基督徒必修的功課，如此才不枉費一生努力奔跑天國路和堅守的信仰價值。
本文將以真神在第一次以洪水毀滅世界後，重新與人類立約之事蹟為主軸，並藉由應許的實現探析真教會信仰的價值：
一、真神應許的考證
當神第一次用洪水毀滅世界後，挪亞一家及眾生物在方舟上避難，水勢浩大的時間，有一百五十天。又等到地面乾了，挪亞得以恢復正常的生活，他首先築壇獻祭，耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「……地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了」（創八22）。有日，挪亞喝醉在帳棚內赤著身子，後因其三子「含」處理不當而發怒，並決定依兒子們個別的行為給予咒詛或祝福，也因此決定了人類日後的佈局及全球局勢。
首先針對「含」的部分，因他見父親酒醉並赤著身子，竟以「唯恐天下不知」的態度，非但未即時幫父親穿上衣服，還選擇到外邊去告訴兩位弟兄。如此輕浮、不尊重父親的態度，導致「含」的小兒子迦南遭到咒詛：「迦南當受咒詛、必給他弟兄作奴僕的奴僕」（創九25）。此一咒詛，經考證，「含」及迦南的後代散佈於西奈半島、非洲大陸，此地因物資缺乏；生活條件艱苦；此外，後代多以奴僕身分服事「閃」、「雅弗」人為生。
其次，含的兩位兄長「閃」和「雅弗」兩人則不同於「含」，不僅趕快拿衣服幫赤裸的父親蓋上遮醜外，動作亦相當謹慎且背對挪亞，不敢直視父親的裸體，因此閃和雅弗兩人同得父親的祝福。
針對長子閃的種族發展，他們散居於米沙、直到西發東邊的山，從聖經中得知閃就是希伯之祖，亦是亞伯拉罕之祖，挪亞也稱「耶和華──閃的神、是應當稱頌的」（創九26）。閃除了屬世長子的名分外，同時也得著屬靈長子的名分。在屬靈的祝福上，我們看見救主耶穌基督也是出生於以色列的猶大支派。耶路撒冷已成世界公認的聖城，在屬世的祝福上，阿拉伯人現居中東地區，掌握全球經濟命脈──石油。
最後，挪亞祝福雅弗：「願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡」（創九27）。雅弗的後代後來朝歐洲大陸遷徙發展，針對「雅弗擴張」一事，在十七世紀大航海時代的發展，包含領土擴張或是遍布全球之殖民文化，甚至是全球駐軍戰略等，均是驗證聖經最佳實證。因此相信聖經、相信真神，乃是我們認識這位真神及蒙福的第一步。
二、真神與人類關係
查考創世記得知神創造世界的順序，是先將一切準備好，最後才創造人類，正如神先創造伊甸園並把人安置在那裡，藉此可知，神創造人類的原意是為享福之目的，並與人類立約賦予管理園子的權力，同時人類必須遵守神的命令，不得吃善惡樹上的果子。後來，因人類的墮落、罪惡不斷，使得神後悔創造人在地上，決定以洪水毀滅一切的罪惡。神找來眼前的義人挪亞與其立約，並告知毀滅世界的計畫，此外，挪亞必須遵照神的引領製造方舟，如此全家就可以得救（創六5-22）。
在現代社會市場交易的過程中，「簽約」已成必要之手續且相當重要。雙方是對等的立場，條約的目的則是保障雙方權益及平等，以避免糾紛。準此論，貴為天上的真神，卻願意以「立約」的方式來與人建立信任關係，可見真神對人的身分何等看重。
其次，進方舟之前真神曉諭挪亞要立約（創六18），以實行洪水滅世界的計畫，而挪亞遵照命令的履約，不但完成方舟的建造，同時按照神的命令，一家八口，及一公、一母的牲畜同進方舟（創六22）。
接下來是挪亞一家於方舟內聽命、等待洪水退去，直到神叫風吹地、水勢漸落才得以平安出方舟（創八1-16）。在出方舟後，挪亞抱持感恩的心，向神獻上燔祭（創八20），又獲得神的祝福，除了使大地氣候運轉恢復正常外，更祝福挪亞生養眾多，遍滿了地（創八21-22，九1）。藉由神與挪亞的記事，除可彰顯神看重人類的身分之外，更驗證《雅各書》四章8節所述：「你們親近神，神就必親近你們」，能夠與神保持親近關係，照著應許就必得福氣。
三、真教會與神的關係
在舊約時代，因人類犯罪的習性「一直」無法徹底改正，因「罪」的問題「一直」存在，故無法直接面見神。為此，神為了讓百姓感受祂的同在，就設立了會幕，且住在當中。惟一般人無法直接進到會幕的核心──「至聖所」敬拜神，而是要透過大祭司的代求且規矩相當多。因此在舊約時代，「會幕」是神與人交流的重要場所，雖然如此，卻無法導正人的罪惡；於是在西元兩千年前，為拯救人類脫離苦難，真神道成肉身來到世上，用自己的寶血完成救恩的計畫。
進到新約時代，使徒保羅在希伯來書第九章，以「原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。」敘明新、舊約會幕與基督耶穌間的關係，強調主耶穌犧牲生命、流出寶血，將自己的身體成為幔子，讓現今的我們勝過律法的轄制，並且有聖靈為我們作見證（來十15）。
1917年，聖靈親自在中國北京建立了真耶穌教會，停降已久的聖靈滋潤世人的心。聖靈的能力如當年的使徒教會，審視本教會之五大教義，除完全符合聖經並具有全備的福音外，更有保惠師「聖靈」同在，是主耶穌同住的教會，在末後的日子萬民都要流歸這山（賽二2）。因此，信徒應把握並珍惜蒙神揀選歸入真教會的福氣。
四、真教會信仰價值
1.有盼望的信仰
在傳統信仰方面，可見信奉者都是針對眼前所需或者是利益上的需求，求助相關的神明以獲得所需，如身為刑警的必須拜關公以求順利破案；從事漁業者則必須拜媽祖以求出海平安。這些都是屬魔鬼權勢的轄制，亦正如聖經上所述：「全世界都臥在那惡者手下」（約壹五19）。今日耶穌基督已經勝了這個世界，不但救我們脫離世上的苦難，更讓我們領受這份充滿盼望的信仰與救恩。在世時，我們不受惡者轄制，得以釋放勞苦重擔；在將來肉體毀壞之時，真神早已為我們預備那更美的家鄉，是何等美好。
2.真教會是末世方舟
在挪亞建造方舟的過程，真神特別交代必須在方舟上邊留透光處（創六16），因為當方舟關上門後，內部勢必相當黑暗，因此必須留透光處可照明、可通風。在現代人對聖經理解後，可知這一透光處除兼具照明、通風的功能外，更是讓待在船上的挪亞一家人及船上的牲畜，明白有神同在及盼望的象徵，一同等待洪水退去時得蒙拯救。當前我們在真耶穌教會歸入主名的同靈，正如同當時的挪亞一家，共乘於方舟之內，在主內彼此相愛、同心合意，並且共同敬拜那位又真又活的天上真神，這就是我們真教會這份信仰最珍貴的價值。
結語
身為信徒，每每讀經或查考古聖徒在信仰的歷練之路時，看見他們與真神的互動和神所賜與的福氣，都非常令人嚮往。藉著挪亞的例子可知，當時的挪亞不僅聽命行事，更是做出相當大的犧牲來建造方舟，除了要放下一切本業工作之外，過程中更要承受世人的輿論壓力；另外，當洪水來時，經上敘述是真神將挪亞「關」在方舟內（創七16），以好好的保護挪亞一家。
此一事件，讓我們學習，依循聖經的教訓，真教會的信仰或是教規，在世人的眼光中似乎頗受拘束，但事實上，這是真神對我們的保守及看顧，讓我們在靈命上不受傷害。因此，期盼無論是已歸入主名的信徒，或者尚在查考道理的朋友們，更應積極把握、廣傳這份全備的福音，共同奔跑這條充滿應許的天國路。 | 
