撰文／蔡恆忠｜聖靈月刊578期-2025.11｜主題／婚姻的預備與挑戰（上）
圖／張腓利
信仰是求真、追求聖潔的旅程；我們若能以「誠實」和「正直」面對生活的每一個片刻，時時行在神的面前（王上九4），必可如大衛，成為合神心意的人，且可以過一個常有平安和喜樂的人生。
對如何得到平安和喜樂的人生，保羅說：讓耶穌基督的平安在我們心裡作裁判。他勉勵：「又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心」（西三15）。
基督為我們被釘、流血，讓我們與神和好（羅五10-11）；所以保羅說：「神藉基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們」（林後五18-19）。
與神和好，是一個人得到平安的起點，當人與神之間的和睦關係出現缺口時，儘管生活無虞、身心無恙，心中仍難免「虛空」之感（參：傳二10-11），無法有滿足的平安。
叫基督的平安在你們心裡作主。「作主」的原文字意是 arbitrate （仲裁、判定），或 govern（治理）。保羅勉勵：讓基督的平安來裁判、治理你心裡所想、所做和計畫將做的事。我們說出來的話、做出來的事或心中思想的，有時候會讓自己感到焦慮、不安；這時我們與神之間的和睦關係可能已亮紅燈，因為基督的平安正在心中作仲裁。
亞拿尼亞同他的妻子賣了田產，把價銀私自留下幾分，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。彼得說：「亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣（徒五1-5）。
亞拿尼亞被神擊打，是斷氣才失去平安？還是他私自留下幾分，佯裝全數奉獻時，平安已悄然流失？「為什麼撒但充滿了你的心？」偽裝和說謊是出於撒但魔鬼，他決定作撒但之子，讓撒但充滿，所以「平安」在他死前已經失去！
人若想常有基督的平安在心，就當定睛在永生的盼望，追求在神和人面前常存無虧的良心（徒二四14-16） 。
「又要叫基督的平安在你們心裡作主」這句話以「又要」開始，表明前面經文所勉勵的必須先遵行。也就是要作新造的人（new creation 新的創造）；起初神創造的人吃了不可吃的分別善惡樹上的果子，犯罪，虧缺了神的榮耀（羅三23）；如今，新造的人（新的創造）是神為自己的榮耀創造（created）、塑造（formed）、作成（made）的（賽四三7）。其過程，是神藉不同的環境和際遇塑造、作成祂所要得榮耀的人。所以保羅說：你若「真與基督一同復活」，就當常求上面屬神和祂所應許的事，而非只顧地上的事，要脫去舊我、穿上新我，在認識神和真道的知識上不斷更新、改變自己，漸漸的回復「神的形像」：有真理的仁義和聖潔（弗四24）；就可回歸受造的原點，無罪、在神面前無虧（西三1-10）。
主耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯」（約十四27）。祂把平安「留給我們」、「賜給我們」；今天我們已經信主，是主的門徒，正是被「留給」、「賜給」的對象，是不是常有基督的平安？
| 
