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北區專欄小組策劃 許德宏撰稿
剛剛揮別九七悲情，九八開春便來了一記重創，二○二條人命隨著飛機爆炸而煙消雲散，不由得感悟「人生無常」，也思及宗教力量在當中所扮演的角色與地位問題。
哀鴻遍野、屍血橫陳，從罹難現場的喃喃經誦可以發現，「慈濟」大招牌再度幡然飛舞。就組織動員層面來看，他們所伸出的協助領先各社服單位，傳遞出「捨我其誰」的慈悲胸懷；就國人遵循方向而言，似乎佛教、道教的禮規成了圭臬，即便是無神論者，在迫臨悲慟邊緣也妥協順從安排，一切以逝者為尊，入土為安；至於其他宗教團體的呼聲，只見天主教教宗一人。
趨於一元化的色彩，擺在文化面上，看似無可厚非，惟「撥亂反正」不正是真教會所需服膺的信任嗎？散發人道關懷應該不分教派、族群，一視同仁，痌瘝在抱才是。
是否我們僅將「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去」，付諸實踐於主內靈胞或慕道友人？面對社會重大變故時，教會也僅止於宣布一途，且經常可見弟兄姊妹們高談闊論，流於情緒抒發，大吐苦水，莫衷一是。如此有造就乎？
中華民國在政治外交上一向強調「走出去」，務實為上；反觀本會的處境有些類似像聖經上所言：「……這是獨居的民，不列在萬民中。」（民二十三9），一直採溫和低調方式，維護純全真道；但如此一來，反被媒體歸類為「新興宗教」。
由於長期以「對內牧養」為重點，在開拓上，又因循既有模式，於是在與外界折衝協調互動的澄清上，顯得薄弱；身處講求行銷、形象的現今，實有必要速立類似對外的公關部門，以備無患。
想想，我們的聲音在哪裏？
埔里基督仁愛之家集眾信徒之心力建成，堂而皇之，美輪美奐；卻仍猶欠東風一助，打開市場。然而遠在花蓮籌建的門諾基督教安養院，透過公益廣告鼓吹募款，引人注意的程度大為不同；至少曾發過聲、曝過光，以社會福利角度切入基督徒的屬世關懷，這點是本會當初未涉獵的。同樣為安置老人機構，相信我們做得並不差，只是，縣府社會局會比一般民眾更了解我們的苦心吧！
網路普及，五花八門，試問：一般上網者要如何得到本會福音資訊網址？如何引發一探究竟的動機？琳瑯滿目的網站，上網者心態為何？BBS大半談些言不及義的話題，聊勝於無，在藉以打發時間的人們心中，相信，心靈的空虛依舊填不滿。是拜科技之賜亦拜科技之害，當高速傳輸發達過頭，過目即丟的速食垃圾已然無用？
廣播生態百變，傳媒操控居首，本會節目堪稱清流，惟信徒普及收聽率？推銷介紹廣度？乃至評價等等，幾乎不可全然得知。教會視其為宣教一大步，卻忽略人員編制上的捉襟見肘，型態上的不輕易突破；惟媒體不同於平日講道，處於斯便要善用有利的一面，畢竟，教會內不乏經營頻道赫赫有名者，其善於包裝造勢、推陳出新、勇於曝光，遂佔有娛樂圈一席之地（當然，神的地位相對地少了許多）。
倘若能夠結合，將真教會無形中放送到既有的傳播市場，不讓慈濟大愛、佛光衛星、好消息等頻道混淆了自許真道領航者的本會光芒，積極建構出關愛世人今生平安、靈命得息的新形象，扛起導正風氣的責任，方為新世紀傳福音的利器。
「水可載舟，亦可覆舟」，眼見公器私用漸盛，或許有種洪水猛獸之慨。猶記去年於初級班學生靈恩會上過一堂「基督徒與流行事物」，其中有一組學員在作業單上寫著：希望信耶穌成為流行，且能大大地流行。身為講員大受感動，心想那將是再好也不過的善事。當然，前提是不被淘汰且以真教會為依歸。
在這滂沱大雨的殘骸畫面中，多麼希望伸出安慰悲慟的雙手，是真教會的弟兄姊妹，讓耶穌的愛深植人的心田，熨貼疲憊的身軀，找到安寧詳和的避風港，得著堅固保障，勇敢走過死蔭幽谷的人世一遭。
(原[宗教教育]146期，1998年4月號)
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作者: 北區專欄小組策劃 許德宏撰稿
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 04/01/1998
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