撰文／謝宏駿｜聖靈月刊580期-2026.01｜主題／教會中有雜質嗎？
圖／Enoch
家是我們出生成長的地方，享受愛的溫暖與滋養，出外讀書或工作之後，遇到假期總想要趕快回家。但是，有時候，我們卻是有家歸不得，因為我們做錯事，被處罰，受到法律的制裁，失去行動的自由，直到付出罪的代價，終於走上回家的路。
教會也是我們屬靈的家，本來也是我們靈性得照顧成長的地方，卻因為我們的情慾犯罪，羞恥難堪而離開天父的家。在外流離失所，失去生命的意義與價值，直到我們心裡明白過來，憂傷痛悔，祈求天父的赦免，決定走上回家的路。
認罪悔改
因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒（賽五七15）。
亞當和夏娃違背神的命令，吃了分別善惡樹上的果子，二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，被罪惡感折磨不已，後來聽見神在園中行走的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避神的面。因為罪的污穢，害怕面對聖潔的神（創三7-8）。亞當甚至將罪的責任推給夏娃，而夏娃又將罪的責任推給蛇。然而神的審判是公正不偏的，亞當與夏娃該受的責罰仍然不可避免。
犯罪之後的躲避與推卸不是辦法，罪還是在，還是要接受神的審判與刑罰。最好是盡快承認罪過，憂傷痛悔。大衛與烏利亞的妻子拔示巴同房之後，犯了三條誡命：第六條，不可殺人 ; 第七條，不可姦淫 ; 第十條，不可貪圖別人的妻子。他被拿單先知嚴厲責備，藐視神的命令，行神眼中看為惡的事，立刻認罪悔改，寫下詩篇五十一篇：
神啊，求祢按祢的慈愛憐恤我！按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求祢將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。……神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。……神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。
遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤（箴二八13）。
謙卑到底
痛悔的人一定是謙卑到底，甚至祈求神的赦免與憐憫都是覺得不配的。直到神賞賜心靈的平安與同在的證據，心裡才能稍稍舒緩。稅吏上聖殿裡去禱告，只能遠遠地站著，連舉目望天也不敢，捶著胸說：「神啊，開恩可憐我這個罪人！」（路十八 13）。痛悔謙卑的人只有祈求和等待神與人的寬恕。主耶穌說浪子的比喻，當他耗盡了一切所有的，又遇到大饑荒，連豬所吃的豆莢也沒有人給他，他醒悟過來，回家時，對父親說：「父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」（路十五14-19）。
浪子回家後即使做了多少的工作與付出，永遠覺得不能塗抹自己曾經犯下的錯誤與罪過。這是一個真正痛悔謙卑的態度。
不再犯罪
悔改的人一定立志不再犯罪，才是真正悔改。施洗約翰對那些出來接受悔改洗禮的人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱」（路三7-8）。結出果子就是具體在生活上改變錯誤的行為，不再犯罪；悔改不是只有心理的轉變，更要有行為的配合。
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來站在耶穌面前。問耶穌要怎麼審判這個婦人？耶穌說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」結果他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了。後來耶穌對婦人說：「我也不定妳的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」（約八3-11）。
罪得赦免是神特別的憐憫恩典，不要以此為當然的王牌保證，以為任何罪只要悔改都可以被赦免，「一次得救就可以永遠得救」，所以就放心地一直繼續去犯罪，這是一種「故意犯罪」，贖罪的祭就再沒有了，唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。「人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏神的兒子，將那使祂成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！」（來十26-29）。
損害補償
犯罪之後可能對神、對其他人、或家庭、或教會造成損害，悔改的人應該有所補償，就像是欠了債務一樣，無論是物質上或精神上的，都應該償還。得罪神的，虧欠神的榮耀，就應該以更好的行為來榮耀神，保羅從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的，是頭號的罪魁（提前一13-15），他蒙揀選悔改後，一輩子以傳福音為使命，不傳福音就有禍，若甘心去傳福音，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付了（林前九16-17）。
但是補償並不是交換，累積功德，以此贖罪。罪得赦免，完全出於神的憐憫與恩典，是白白得來的，不是工作得工價的酬勞。以我們的罪而論，補贖是永遠不夠的。
在教會的服事工作也是一種報答神的赦免恩典，但不是出於得酬勞的動機。這是我們應該做的服事，因為僕人做完一切所吩咐的工作，只當說：「我們是無用的（unworthy）僕人，所做的本是我們應分做的」（路十七10）。意即功成不居。
吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的（箴二五27）。
不強求服事，也不拒絕服事，更不要只在人的面前服事，為了得著人的榮耀（太六2）。
當然損害的補償是有限的。我們都是人，都是有限的，只能盡己所能，在有限的時間與空間，在自己有限的能力範圍內去補償，就可以問心無愧了。
同情憐憫
犯過罪卻得到赦免與憐憫，這是何等的福氣，我們就能有同理心，對待那些偶然被過犯所勝的弟兄姐妹，用溫柔的心把他們挽回過來（加六1）。因為我們曾經也有這樣的軟弱與掙扎。
彼得曾經三次不認主，痛哭悔過（可十四72）。主耶穌事前為彼得祈求，叫他不至於失了信心，等他回頭以後，能有更好的同理心，去堅固軟弱的弟兄姐妹（路二二32）。所以他寫信給教會的長老，務要牧養神的群羊，不要轄制神所託付的信徒，也不用嚴厲苛薄的訓斥，而是做榜樣，潛移默化地影響信徒的靈性（彼前五1-3）。
有些人存疑心，你們要憐憫他們；有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡（猶22-23）。我們要厭惡罪孽，卻要憐憫罪人。
我們要以基督的心為心。耶穌基督是罪人的朋友。「主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？」（結三三11）。 | 
