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似水
20年前，未信主的我收到國中好友的喜帖，早婚的她，當時不顧家人的反對，嫁了一位原住民。她的先生是我第一位原住民朋友，為人豪爽、不抽煙、不喝酒、熱情開朗，好友對先生唯一的不習慣是丈夫不善理財；這卻是她擅長的，「互補」成就了一對美滿婚姻，絲毫不受族群的影響。
大學時，正在整理自己的信仰，不知什麼是山輔，只聽說主內的原住民同靈是如何地熱心事主，從未有深入的接觸。卻因著一篇文章，使我一直有股想要瞭解原住民的衝動。那篇文章是一位其他教派的牧師娘所寫的，她是平地人，因為愛主的關係，與她原住民的先生一齊獻身山地。
當她住到婆家時，她常常發現自己的衣服穿在親人的身上，發現自己的用品不翼而飛，卻出現在親人的家裡；以她所受的教育，別人的東西是一定要經過主人的同意才能拿走的。諸如此類的事情，她真的需要花很多時間來自我輔導才能接受；也因此才發現婚姻生活不是只有愛情就可以的，也不是光靠信心便能輕易克服的。
但她畢竟是有智慧的，她開始放下憤怒，慢慢地觀察他們。她發現她的姻親原來是把她當成一家人，在原住民的社會裡，一家人是凡物共享的；她發現她的冰箱常常充滿了許多獵物或青菜，她的衣櫃裡偶而也有不屬於自己的東西，她在這種沉默的交流中，找到了彼此的關愛。
也因為這篇文章，之後在教育工作上，我能夠對原住民學生存有一種似乎是瞭解的關愛與體諒。後來，有機緣擔任原住民青年輔導營的輔導員，在夜空下聽他們對自己宿命的不滿、對族人被冠以酗酒淫亂之名的痛苦、對未來充滿的未知疑惑及些許的希望；我第一次這麼接近原住民同胞，聆聽他們的心聲。看著這些原住民的青年，心中充滿了祝福，其實生命中各自都有自己的難處，都是需要以智慧去面對的。
參與聖工之後，到山區的時候多了。每次聖工完成後，因著徹夜的分享建立了深厚的情誼，於是我們邀請主辦人，若是有空歡迎南下到寒舍，好讓我們有機會做東。
沒想到該弟兄十分老實地說：「也許你們來此玩上十次，我們才會去一次吧！」我們以為是因為平地熱情不夠，於是再努力邀請，他不好意思地說：「不是怕你們接待不周，而是在山中，我們隨性慣了，到平地，如果依照你們的生活方式，對我們而言，是一種約束，是一種痛苦的負擔；但若照我們的方式呢，又覺得不禮貌。」我才恍然，多麼可愛率性的一群！
一次到新竹縣尖石、五峰等地，親眼看到他們實行五、六年的詩歌練唱，真的連唱三、四個小時吔！在那山谷環繞的地方，萬籟俱寂，聽他們讚美神的詩歌，我第一次體會到什麼是天籟！原先還在心裡嘀咕著要從七點唱到十點多啊，多可怕！沒想到時間真是太短了！還沒聽過癮就要結束了。看他們口唱心和，聽他們優美歌聲，真是一種享受！
在那裡我還體會了他們的熱情是不分國籍、無遠弗屆的。原來在他們練詩時，在座的還有一位年輕的外籍人士，看著他與他們比手畫腳、快樂地溝通，我很納悶；看樣子不像同靈，也不像他們的親人，究竟是怎麼回事，我已按捺不住了。
探究之下，原來，這位外國友人是他們從路上「撿」回來的，一位同靈發現他有迷路之虞，一問之下果真如此，就這樣的把他「撿」回家，明天再送他去搭車北上。瞧！他們的愛心真的不在嘴上，是實踐在行為上的！而且有愛心，會不會英文都不是挺重要的，不是嗎？
其實，促使我參與原住民聖工的主要原因，乃源於一位原住民傳道語重心長對我們說的一席話：
「我們原住民真的很單純，也很有愛主的心，可是因為我們都住在山中，雖有心教育我們的子女，卻不知如何指導；雖有心給予子女好的生活，可是沒有人教我們如何理財；雖有心經營婚姻，卻很少人跟我們談這些。
我們樂觀慣了，真的不憂愁明日，所以我們孩子的競爭力不足；許多人總是告訴我們『該』與『不該』，但卻很少告訴我們『如何』去做。我們的孩子在平地受到種種的誘惑，我們的大人在山上受到媒體的教育，我們真的很擔心，真的很希望有機會、有方法來協助他們，我只能在主的道理上努力；我知道，這是最重要的，但我們仍需要其他方面的關心。」
是的，我能體會傳道者的憂心，當我愈深入瞭解，我愈知道自己所能做的有限。曾經有熱愛山上、與原住民同靈熟識的友人，勸我們提早退休，一起到山上服事。
原先我也樂觀其成，但是，最近幾次經驗，不是暈車就是面對坍方山路的膽怯；我知道在心靈上固然願意，但肉體卻軟弱了。原來「沒有三兩三，哪敢上梁山」，山地服事也不是一般人所能做的。但感謝主，我知道很多同靈正朝這方面努力。
不管任何族群，也許我們不一樣，但是在主裡，我們是一家人，不是嗎？我們不一樣，但我們是兄弟！
(原[宗教教育]152期，1998年10月號)
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