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光祈
我們受洗、歸入基督名下，就不再是外邦人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了（弗二19）。不論是希利尼人、猶太人、中國人、美國人；不分是聰明人、愚拙的；更不用區別是富有人、貧窮人；只要在神的愛中，都稱為是神家裡的人。
既是神家裡的人，就應該有一家人的精神，不分國籍、種族，不分彼此，全部為神的家犧牲奉獻，盡各人之能力，把神的家經營好，治理妥善。
好比一個人在家庭當中，有他應盡的責任，也有他應扮演的角色；每一個組成家庭的份子，拿出一家人的精神，將自己的角色扮演好，負起自己應盡的責任，那這個家一定和樂融融，充滿溫馨，洋溢幸福，一家人的精神是什麼？茲列舉幾點和大家共同學習。
互相容忍的精神
家庭的每一位成員都是獨立的個體，都具有生命，而且是自主的。這些個體各有各的相異性，當這些個體生活在家庭中時，彼此之間的包容便顯得相當重要了。
因為個體和個體之間難免互相摩擦，意見不同，做法不同，甚至鬧脾氣……，若家庭中每個人不能互相包容、彼此接納，那整個家就好像戰場，充滿火藥味，生活在其中一定很痛苦；反之，若彼此能容忍，則可消弭無數摩擦於無形。
在神家中，我們也要彼此接納，因為這樣才榮耀神（羅十五9），好像基督接納我們一樣；我們原本與神的國無分，但因基督的緣故，我們得以稱義，進入神恩典之中。而基督接納我們、容忍我們，並非因我們有好的背景可以自傲，有好的行為可以自誇，乃單純因著神的愛。
既是如此，我們在神的家中生活，也要彼此接納，互相容忍；信徒有軟弱的地方，我們不要攻擊或恥笑，倒要接納他的軟弱，替他代禱，求神增加他的信心，可以戰勝自己的軟弱，這就是一家人的精神。
反之，明知他信心不足，靈性上有缺欠，我們不但不接納他、還譏笑他，甚至到處宣傳，唯恐天下人不知，藉此來彰顯自己的剛強，讓他在教會中無立足之地，這乃是中了魔鬼的詭計，成為撒但的工具，喪失了一家人互相容忍的精神。
在家庭中，父母會包容孩子犯的過錯，夫妻之間會包容在不同環境中所養成的習慣差異，在不同教育方法下所形成的價值差異，在不同思考體系下所造成的觀念差異；只因為是生活在一起的夫妻，用愛互相包容，彼此接納。
教會當中，更應具備這種靈修的工夫。要能包容對方，自己一定要付出相當的代價，把自己的個性、脾氣撇在一旁，接納對方的缺點軟弱，而這些缺點和軟弱往往是自己最不喜歡的、最難以忍受的；然而因著神的愛，我寧可吃虧讓步，進一步地調整自己去適應包容對方，這才是一家人互相容忍的涵意。
互相體諒的精神
所謂互相體諒是指彼此能體貼對方的心意，並能諒解對方的行為。要能體諒對方最好的方法便是站在對方的立場去思考，當我們換個角度，改變一下立場去思考時，就會發現對方為什麼會有這種反應或舉動了。在工作上若不能互相體諒，很可能造成分裂。
保羅和巴拿巴原本是對好同工，但為了馬可而意見不合，雙方都不肯體諒對方；於是保羅帶著西拉往敘利亞去，而巴拿巴則帶著馬可坐船到塞浦路斯，由此可見互相體諒的重要性。
保羅經歷了此一事件後，在寫給哥林多教會的書信中提到，在信心軟弱的人當中，我就作軟弱的人，在什麼樣的人當中，我就作什麼樣的人，為的是得到他們，多救一些人。
為要救人靈魂，保羅肯犧牲自己，這種犧牲的精神來自於耶穌基督，天上的真神，為了救贖世人的罪，離棄天上寶座，卑微降生於約瑟家成為人子，為的是體會帶著肉體的軟弱，站在人的立場來完成神的救恩。今日在教會中，正需要這種精神的延續，大家互相體諒，站在對方立場替他想一下，如此工作中不致產生分裂，生活不會發生摩擦，神的家充滿和諧，實現在地如天的生活。
互相饒恕的精神
當家庭成員不能互相容忍、互相體諒時，一定會產生互相得罪的情形。彼得曾經問主，我的弟兄得罪我，我該饒恕他幾次？七次夠嗎？主耶穌說不是七次，而是七十個七次。為什麼要饒恕七十個七次呢？因為共同生活，所以彼此得罪的機會太多了，你若不能從心底完全饒恕人，要如何共同生活呢？
難道要把自己陷於仇恨的痛苦之中嗎？何況饒恕別人是神性的表現，是彰顯神的愛，教會的組成是因著神的愛，既是如此，神家裡的人更應把神的愛表現實行於生活當中。
神饒恕了我們所犯的過錯，不斷以祂的寶血洗淨我們的罪，我們都領受了神莫大的恩典；所以我們要以神赦免我們的大愛去饒恕得罪我們的弟兄，在主裏面互相饒恕對方的過失，也可避免魔鬼在背後興風作浪。
完全的饒恕應做到不記恨，有時我們口中雖說我已饒恕對方，但仍然不願意和他和好；這表示心中沒有忘記他對我所做的惡，一旦再發生些小摩擦，新仇舊恨立刻湧上心頭，一併爆發出來。
好比我們埋一把斧頭在土裡，卻故意把斧柄露在土外，對我們來說，這樣太方便了；這次我饒恕了你，但下次我可以隨時抓起斧柄，隨心所欲地反擊。這不是完全的饒恕，完全的饒恕是要遺忘、不記恨。在教會裡若能力行互相饒恕的道理，則一定和樂融融，在家庭亦然。
互相扶持的精神
行走泥濘路、濕滑地時，一不小心就容易摔倒；但若結伴同行，在自己快跌倒之際，同伴即時伸出手來扶持一把，可以穩住腳步，免於跌倒之窘態。同伴扶持使我們免於失足，我們也應扶持同伴，助他站穩腳步，這樣大家都能平安抵達目的地。
若行進中有人疏忽，一不小心跌倒了，他的同伴不關心、沒察覺，甚至自私地不肯伸出援手，任憑他跌倒受傷，對全體而言都是損失。輕者少掉一個可以幫助扶持我們的人，重者受傷嚴重，還要調派人手去扛抬照顧受傷者。
由此可知，行走天路時，互相扶持的精神是何等重要。主耶穌在被賣之前，就已經知道彼得會失足、跌倒，慈愛的主為彼得代禱（路二十二31、32），且吩咐他在回轉、堅強之後要激勵堅固弟兄。
可見主扶持彼得的軟弱，彼得在重新獲得力量之後，他也扶持軟弱的信徒；教會之中便是需要互相扶持，這是愛的表現，此乃出於神的作為，行這事的便印證是神的兒女，與神是一家人。相咬相吞是魔鬼的本性，這樣做的是屬於撒但，將來必與撒但同受地獄之刑罰。
要互相扶持，隨時關心別人，了解他的軟弱，清楚他的要求，才能在適當的時機伸出援手。藉著團契聚會的互相關懷是一項重要的課題，有團契聚會才能互相了解，進而互相關懷。
教會應該舉辦一系列的團契聚會，信徒也應全力投入團契聚會，彼此之間的距離得以縮短，培養互信的基礎。信心堅強的人幫助信心軟弱的人，分擔他們的重擔，每個人都為弟兄的益處著想，建立共同的信心生活。
神的愛是要在生活當中實行出來，所以神家裡的人不會互相排擠而是互相容忍，不會互相猜忌而是互相體諒，不會互相怨恨而是互相饒恕，不會互相競爭而是互相扶持。但願我們都是神家裡的人！
(原[宗教教育]150期，1998年8月號)
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