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 (聖靈月刊第261期1999年6月)
主題特寫:[宗教教育]撒哩嘎嘎的省思
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新莊 銘芸

由於社會環境變遷,人口結構轉移,留住在山地的原住民信徒,多數為年齡老邁及幼小者,或是靠山生活的少數青年人。而搬到城市的原住民信徒,一則是語言及生活習慣有所不同,一則因內心的羞怯,遂與一般教會信徒有種疏離感。但是在平地成立的原住民教會,卻顯得十分朝氣蓬勃,活力充沛。

就筆者在小區中的觀察:三重小區有七處教會,原住民教會就占三個,即蘆洲、五股、林口。無論在教員講習會、運動會或詩歌觀摩會,實在是讓我們有種被比下去的感覺。

以教員講習會而言,參加的人數多,成人小孩都出動不說,上課情緒高昂,且熱情洋溢。運動會更甭說是體力好、腳程快;滾輪胎比賽時,輪胎都得乖乖聽他們,不像我們輪胎滾得四處亂竄,甚至還人仰馬翻。

頭頂球也似乎有一股助力,讓我等人望「球」莫及,大獎硬是拱手讓人,但也心服口服。再說到詩歌觀摩會,不管音質、音色、音量,皆屬天籟之音,再加上他們豐沛情感及有計畫學習訓練,在在都令人感謝真神,賞賜其天生好歌喉頌讚的恩賜。

儘管他們有些特殊恩賜,但我們也毋庸妄自菲薄,畢竟天生我才必有用,要提醒自己仍有很大的努力空間。從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裏面,愛祂的心在我們裡面得以完全了(約壹四12);然而愛就是在別人的需要上看見自己的責任,彼此相互幫助,以彰顯真神的本質與美德。

教會是神的家,雖然有著不同族群的弟兄姊妹,若能效法主吩咐,疼愛自己肢體;必能得主同工,榮神益人。



(原[宗教教育]160期,1999年6月號)


作者: 新莊 銘芸
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 06/01/1999
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