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北區專欄小組策劃／黃煥超
白曉燕撕票命案被告張志輝被板橋地方法院合議庭無罪開釋，由於檢方起訴時是求處死刑，因此立即引起社會譁然，更有人恐嚇要殺審判長陳興邦及12名白案被告。
遭受恐嚇的陳興邦指出：社會大眾對白案被告求處死刑或重刑早有一份期許，他本人也知道張志輝被法院判決無罪開釋，勢必會有一番爭議，可是他為何不願去作一個判決張志輝死刑，進而獲得社會大眾喝采的人呢？
他是一位基督徒，他指出神是公義的神，萬不以有罪的為無罪，無罪的當作有罪的。因為他順從人意必然會對自己的良心過不去，故在社會輿論強大的壓力下，仍做出良心的判決。
不可論斷人
法官根據證據認定事實來獲得心證是一高度專業性的工作，在法律上一個有效的證據，有其構成要件，與一般人主觀上的認定有相當大的差距。在摩西的律法中對於證據認定也有一個規定，「人無論犯什麼罪，作什麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。」（申十九15），並且在十誡中也特別規定不可作假見證，用意在維護見證的正確性。
法官審判要回歸法律來思考，不能憑感覺判斷，更不能迎合社會輿論而違背自己的專業認知與良心；審判長陳興邦能無畏社會輿論的強大壓力，忠於自己良心，的確值得我們敬佩。「倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦處，這是可喜愛的。」（彼前二19），而我們遇到一件事情時，不可單憑自己的想法，不明就理地隨意批評，妄下論斷；「所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裏得著稱讚。」（林前四5）
神絕對公義的審判
人在世所做的壞事，或許沒有人知道或證據不足，有可能正義無法伸張。張志輝到底有沒有涉案？審判長陳興邦雖然判他無罪，但只能表示由法官手中的證據不能證明他有罪，並不表示他真的不是共犯，若無進一步直接證據，恐為千古懸案。由此可以看出屬世的審判有其盲點，法官憑良心與證據判案，並不保證公義，甚至如果證據造假，有可能屈枉正直；如耶洗別為奪取拿伯葡萄園，叫兩個匪徒作假見證告他謗瀆神，讓他被石頭打死，侵佔他的葡萄園。（王上二十一10）
但神的審判是絕對公義的，祂看透人心，並不需要任何證據，「……行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。」（賽十一3）。以利沙先知在乃縵得醫治後，拒絕他的禮物，以利沙的僕人基哈西，卻起了貪念，在乃縵離開後，假藉先知名義追去向他要些回來，基哈西大概心裏想萬無一失，因以利沙與乃縵不可能為此對質來拆穿他的謊言，但沒想到此事根本無需對質，也不需證據，先知直接宣判，基哈西就受到懲處（王上5）。
因此我們不可存僥倖的心理，以為神不知鬼不覺時可貪些利益，殊不知全能全知的真神一切都看在眼裏，我們必須在我們所做的一切事上，坦然面對真神，有所交待。「人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳十二14）
良心＋見識＝行善
除了消極方面不做虧心事外，更要求我們積極地順著良心去做善事，「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅四17）。
但處在這彎曲悖謬的世代，車禍救人反被誣指為肇事者，愛心助人卻被當冤大頭的事聽多了，的確讓人在行善上更加躊躇不前；「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（太二十四12）。
保羅的勉勵是要我們多一份見識，「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人。」（腓一9、10）
大衛屢次大敗非利士人後，感念神恩，用牛車迎回約櫃，沒想到牛失前蹄，約櫃落下之際，烏撒好心扶住約櫃，不意竟被神所擊殺（撒下六1-7）。真是令人錯愕的一幕！原來約櫃是要用抬的（民四15），神早有規定，後來大衛照規定來，以歡喜收場。
耶穌有一次到馬大家，馬大為伺候瑣事忙進忙出，馬利亞竟顧坐著聽道，不意耶穌卻稱讚馬利亞，要馬大反省檢討（路十38-42)，原來耶穌在意的是人能領受他的道，並不在乎受人的服事。
「眾人以為美的事要留心去做。」（羅十二17）。迎回約櫃及伺候耶穌都是美事，但如何落實卻更重要，否則一番美意有可能以遺憾收場。所以行善不可盲目，我們當祈求神賞賜行善的智慧，求神引領我們所做的一切，使我們憑著良心所做的善事，都能榮耀主的名。
結語
「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴二十二6），要如何教養呢？很重要的一點是要使他有無虧的良心，而非只有聖經上的知識，「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」（提前一5），無虧的良心是生發愛心的原動力之一，其重要性可見一斑。
因此保羅也以此為他的座右銘，「我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。」（徒二十四16），只要我們無愧於良心，並能秉著見識來行善，或許我們不是那麼完全，但在末日審判時，總是可以坦然來到主的面前。「我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」（約壹三21）
(原[宗教教育]147期，1998年5月號)
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作者: 北區專欄小組策劃／黃煥超
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 05/01/1998
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