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羅讚坤
教會是神的家，是信徒的集合體。我們蒙主揀選，雖是來自各國、各族，但是當受洗歸入基督以後，不分是猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，在基督耶穌裏都成為一了。既然屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了（加三26-29），也可以說已經和眾聖徒同國，是神家裏的人。
感謝主，能在神的家作祂的兒女實在真好，首先日常生活有絕對的保障，因為主耶穌說：「不要憂慮該吃什麼？喝什麼？穿什麼？你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」（太六31、32）；其次，將來可得天國永生之福氣，在天上永遠的家享受天倫之樂。天父所給我們的，其實都是最好的，而且是世上的物質所不能換、金錢所不能買的。
我們領受的恩典是這麼多，福氣這麼大，在主裏既為一家人，理當好好珍惜這難得的福分，發揮一家人的精神，即主耶穌所教導的：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34、35）
主裏
我們本來都是外邦人，是沒有受割禮的，故與基督無關，在以色列國民以外，與神所應許的諸約無分，活在世上沒有神，沒有指望（弗二11、12）。在基督成全救恩以前，猶太人和外邦人中間隔著無限的深淵，未受割禮的都被隔絕在基督以外，所以歷代真神與祂的選民以色列人立的約，外邦人在其中無分，既是遠離了生命的神，活在世上還有何指望？生命又有何意義？
感謝神，從前我們雖是遠離神的人，如今在基督裏，因著信靠祂的寶血，就可以和聖潔的父神親近了。從前被稱為未受割禮的，被排拒在以色列國民以外的，如今猶太人和外邦人中間隔絕的牆已經拆毀了；耶穌基督的犧牲，使我們不但得與神和好，也能與人彼此和睦。人生最大的享受，就是心中沒有怨恨，與神可以自由交通，與人能和平相處，四海之內皆兄弟，主內同為一家人，這是一種愛的聯合，是生命的共同體。
在我們的教會裏，或團契、工作的場所，常有各種不同族群的同靈在一起，這是非常難得的機會；當憑著愛心，以謙卑、憐憫互相包容，彼此接納，如同基督接納我們一樣（羅十五7）。因為在主裏我們都是神國的子民，已經不是外人和客旅，而是與聖徒同國，是神家裏的人了。
一家人
有一句家喻戶曉的話說，凡有耶穌主宰的地方總是幸福的。那沒有「基督為吾家之主」的家庭與沒有耶穌作主的心靈，往往會缺少那麼一份安祥與寧靜；而有主耶穌在當中作黏接劑者，彼此之間必會緊密結合在一起，因為基督的愛是永不止息的。
神的教會就好像一個身體，凡是主所選召、所救贖的，都是此身體中的肢體，不分種族與國度，不論貧窮或富足，在人看來雖有不同，但在主基督裡都是屬於一個身體。人的身體是神造的，全身的各部位結合成為一體是不能分開的，這是一種生命的聯合。
在《路得記》這一經卷裏面，描述著伯利恆城的大財主波阿斯，與摩押女子路得這樁非常奇特的婚姻故事。路得本是摩押人，是不配得救恩的外邦人，但因嫁入以利米勒的家庭，於是使其後裔和以色列人有了血緣的關係；因她愛慕以色列的神與國，所以定意要跟隨拿俄米回迦南地。
來到伯利恆城時，剛好是收割大麥的時候，路得自己要求到田間去拾取麥穗，神的安排使她恰巧來到波阿斯的田；因路得對以色列神的信心，與孝順婆婆的愛心，令波阿斯心儀，於是多方照顧、幫助她，甚至傾全力贖買路得及拿俄米家失去的產業，盡至近親屬的本分。
至終路得與波阿斯結婚，也成了他家裏的人；雖然種族、語言、生活習俗不同，但在愛的包容與接納之下，卻能很圓滿、快樂地生活在一起。正如經上所說：「我真看出神是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」（徒十34、35）
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大約在20年前，台灣社會正處於轉型期，許多原住民同靈紛紛到平地、城市就業、就學；那時候工廠、房地產一片欣欣向榮，到處都需要工人，我們很多原住民同靈，有的進入工廠發揮所長，有的投入建築業打拼。
感謝神，過去在家鄉的教會已被教導「築壇拜神為先」的觀念，所以大部份的同靈舉家來到平地工作，都會自動找教會參加聚會，或遷居靠近教會的地方居住。
而平地教會的弟兄姊妹見了我們原住民同靈來到教會，一聲「哈利路亞」，就如同一家人般地親熱，很快地成人與成人，小孩與小孩就自然地打成一片；於是孩子的就學、居家環境、生活的種種成了大家互相關懷的話題。
然後詩班、團契、家聚、郊遊……不分種族地常聚在一起；偶而孩子在學校出了問題、弟兄在工作中遭遇了困難，更發揮了主內一家人的精神，彼此關懷、互相幫補，造就了不少軟弱的同靈。
大家生活在一起和樂融融，如《詩篇》第一三三篇第1節所說：「看哪，兄弟和睦同居何等地善，何等地美！」愛就是在別人的需要上看見自己的責任，「主裏一家人」這塊園地需要您一齊來耕耘、澆灌，來日必能共享主裏一家人的平安、喜樂。
(原[宗教教育]150期，1998年8月號)
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