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李默
前言
台灣雖是一個小島，但由於時代因素使然，它卻必需是一個多種族群共存的社會，就是所謂多元文化社會。更因各個種族有其不同的生活特性，所以就有了文化上的差異。近年來，政府一直加強族群的統合，目的在於淡化四十幾年來「芋仔蕃薯」間的種族情結，如此一來更突顯了本島封箱已久的層層問題。
由於社會生活結構的變形走樣，又因再怎麼努力也無法恢復原狀；所以人與人之間的相處，無論社會還是教會都深受其害。不是沒有情沒有愛，祇是太偏愛自己，為自己設想；頂多為族群打拼奮鬥，但到頭來還是權與利的爭取。但是反觀我們教會，由於正視了社會變遷以後信徒的需要，因而隨著不同的時候採取了不同的因應。
隨著經濟建設的發展，縮短了人與人之間的距離，使原本在山上過著簡單、自由、知足的原住民，知道了自己生活、教育水平與平地之間的落差，使他們不願再甘於過去。為了改善生活，方便讓子女受更好的教育，所以大部份的人移居平地；但由於成長環境的截然不同，他們必需很辛苦地學著適應。
本會原住民信徒也不免於此，他們下到平地，依族群分散到各地方定居，而且為了保持信仰必需就附近教會聚會；如此一來，為了使彼此之間因文化、習性所帶來生活上的種種差異得以解決，使大家能融洽相處，我們必需共同地正視面對，因為有句話說：「知性可同居。」
民族的遷徙
首先看看就居於西部的平地人，其實它也不是一個單一族群社會，包括由北到南分佈著閩南人、客家人和由海那邊移民過來的好幾省的「外省人」。我們由早先的農業社會進入工商業社會（因佔地利之便），所以無論在經濟、教育、生活等文化上都有明顯的進步和改善；在大家長期以來共同努力之下，把台灣推向了國際舞台，被列為經濟強國。
這些都是大家不分彼此共同勞力，流淚流汗的成果。但由於走過悲情，面對過去種種的艱難，個人心中難免有小媳婦情結：個性上比較保守，被動、敏感，但卻任勞任怨、深具韌性。祇是時日一久，小媳婦的角色一旦熬成婆，之後的心情可想而知，轉而較具有權威、固執且性喜駕馭。這也是平地族群相互爭競的主因。
再看看原住民社會，雖然與平地人共同生活在這塊土地，走過同樣的時代；但由於山的阻隔，卻有著截然不同的命運。他們按部落依山傍水而居，過著靠天吃飯的日子，從大自然中獲取有限的資源。但他們的社會卻另有一套秩序：有福同享，有難同當，雖生活條件有限卻樂天知命。
而各族群的性情又有所差別，有的溫和、羞澀、被動甚至於鬆散；有的熱情、奔放、活潑；更甚者精悍好勝，所以他們都自成部落各過各的生活，卻也因而沒有共同的文化而無法完整地傳承。而且長久以來政府對他們在教育上栽培的有限和照顧上的不落實，使他們的生活教育水平與平地人有很大的落差。這也造成他們在平地生活的困難和挑戰。
凝聚共識
為了使在平地的原住民信徒的信仰得以穩固，彼此能融洽相處，我們必需共同思考，凝聚共識，理出一個共同的追求，以解決相處上的困難。以下是個人之淺見：
一、互相「主動」
有句話說：與其等別人走過來，不如我們自己先走過去。信徒相處更應如此，尤其長久以來教會對陌生信徒的冷落和缺乏照料，使許多比較內向、被動的信徒在欠缺溝通和關懷之下，在不經意中流失了。讓我們設身處地想想，若自己在剛投入一個陌生環境時，是不是很不自在，也很需要別人的主動和關心？
甚至一個笑容都能給我們很大的溫暖和鼓勵。主耶穌在傳道時，和周邊的人也都互相主動，需要的人主動找祂，祂也主動地與人產生互動，給予回應（路四38，五11-13，六8-11；約十一1-40）。因此愛的具體實踐就是主動。
二、互相「熱忱」
冷漠是功利主義的產物。由於個人利益和人與人之間的利害關係，使得每個人都習慣於明哲保身（太二十四12）。久而久之，你冷冷地來，我冷冷地去是最直接的反射動作，縱使互相的招呼也是僵硬的笑容，大家在來去匆匆之間都祇在意自己。同靈之間在社會的感染下，使相處上也幾近於此（但其實內心卻有一種互愛的渴求），所以聚會成為對神或對人的一種形式上的交待。除了個別團契中少有的一點放鬆，日常聚會已很難有共同的喜樂；所以保羅才要我們靠主常常喜樂（腓四4）。因而我們的熱忱不應祇在應對過往的客旅，而是實際於日常的生活中。教會不但是屬靈之家，也是愛心的實習站。
三、互相「教化」
雖然生活環境、背景的不同讓我們彼此間有種種的差異和距離；但我們都是主裏的人，必須互相尊重，同等對待。主耶穌在救恩的份上都給我們同等的福分、同等的好處（羅一13-16）。而且耶和華所造的各適其用（箴十六4），人各有所長所短，我們更不應輕這個重那個；應該在道理的長進下互相教化、互相成為肢體，進而增進教會間肢體服事的功能，共同盡心竭力，在愛中建立自己（弗四16）。
四、互相「接納」
每個族群都有它文化的特性和民族的根性，所以在生活習性和動作的表達上難免會有差別。在互相了解之後，也必需用心互相對待，用愛互相接納。起先雖有困難，但在耐心的互敬互容之下，其實更能將彼此間的差異發揮為互補的功能，使之互為肢體。保羅也勉勵我們：「只要心存謙卑，各人看別人比自己強。」（腓二3），而且「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠。」（羅十三8）
結語
總之，就大體而言，我們的祖先早已共同生活在這塊土地上，我們早就都是台灣
(原[宗教教育]147期，1998年5月號)
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