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 (聖靈月刊第252期1998年9月)
情詞愛語:[宗教教育]妳

小蛙

很想寫一封信給妳,親愛的同靈,卻又怕太直接地面對妳;因為妳蓄意隱瞞,認為這是不體面又不屬靈之事,而我們除了不斷地為妳禱告之外--愛莫能助。

婚姻,是一道門,一道窄門,急著衝進去,之後,又更急著逃出來?不知道妳此刻的心態是否亦如是?因為妳已無法承受婚姻負面的壓力,妳的婚姻之門已窄如一條縫隙,別人無法過門而入,只能在門外引頸企盼。

若經營得當,「婚姻」這二個字,代表了女人極大的榮耀與尊貴,整個婚姻的特性完全要靠女人支撐;少了女人,「昏因」多麼無意義,更毫無本質。由一個小女孩及至到了女人、母親,她的偉大是眾所公認的,而更不可抹滅的是女人內在的特權,不是嗎?我們都是男人體內的一根肋骨啊!

少了這根肋骨支撐,男人要如何完整、獨立?鬆垮了的肢體,要如何修護?女人是小螺絲釘,卻穩固了男人的檯位。雖然婚姻生活不一定是完美,有許多的負擔,痛苦與無奈,但人生的過程是好的與不好的、喜歡的與不喜歡的、追求與淘汰的種種組合;如果摒除了這種種所構成的組合,人生的意義將了無生趣。

婚前的兩性,因曾在不同的兩個空間過兩種不同的生活,所以需要學習彼此相處之道。要知己知彼,了解對方的個性、興趣、人生的價值觀、婚姻觀,彼此追求的是什麼?與兩個家庭的調適能力,互相尊重彼此的空間與時間;要相信婚姻,必要用心經營婚姻。

結婚並非如小說裡所言,從此王子與公主過著幸福快樂的日子,也非靜如止水,而是另一種戰爭的開始--自己要戰勝自己的功課;要面臨很多新人物、新事物,雖然難免遇上困難重重,但即使發生了問題,也不能輕易地放棄婚姻;放棄了婚姻等於放棄了自己,放棄了自己,人生還有什麼意義與價值?

我們寧可先選擇放下。放下與放棄不同,輕鬆自在地放下,在調適的空間裡查視看看,是家庭壓力、經濟壓力、工作壓力、生活壓力、生理壓力或兩性壓力?其實人的聰明與煩惱是相對的,煩惱與不快樂都是太在乎自己、與週遭環境使然,生活中的苦樂也是我們的自作自受。智者能提所當提,放所當放,因為世界是暫時的,對將來而言也是空的,面對現實,才能改善未來。

在婚姻的領域裡,應有互等、互重、互換、互愛的基礎循環,男人與女人結合為一體,等於你裡面有我,我裡面有你,血濃於水,同負一軛,怎還能分彼此?怎還不符同等?而在婚姻層次中也要以欣賞的角度接納對方的優缺點,不要認為你或我的某方面強於對方而想主宰對方;雙方要互相等重,而缺點亦要慢慢忍受與包容(我發覺不要當面指責對方缺點,撒個嬌也很有幫助)。

至於互換,更是生活中重要的一環,因為通常都不是事情對或不對的問題,而是各人所站的立場、所扮的角色、所圖的需求,與非要不可的態度;所爭執的往往不是是與非的問題,而是心態與角色的問題,因而互換角色其實是很富哲理的。

而互愛,愛字由心而發,心的力量是無可限量的。心的每一個念頭,每一個感覺,每一個信息,都會直接影響到生活或破壞生活水平;所謂「境由心生」,一個人對自己的掌握力有時要處在中庸階段,不過份,則憂患不能入,邪氣不能侵。愛,應該是婚姻中的柱石,愛要細水長流,伸縮自如,放大別人,縮小自己,愛便能拾階而上。

親愛的姊妹,聖經中我們要學習撒拉的溫柔安靜,與亞伯拉罕同行沒有怨言;利百加的順服於神所配合的婚姻;而百基拉的才德造就亞居拉與她一同得到公義的冠冕。同是神國的人,我們有許多好榜樣為範本,如路得愛夫家的人,也選擇了夫家的神、夫家的國,而我們已得的福份,怎可再與世俗比較?

神給我們的至大恩惠,豈能在世俗中尋得?縱使今生之外在條件,我們無法與外界比擬,但只要忍耐持守就能免於將來的後悔莫及;神所給予我們的已經多得無法言喻,我們還不滿足什麼?或許我們都忘了一件事--禱告。

親愛的同靈姊妹,

願在婚姻的方舟上,

神給妳智慧與憐憫。

就算陸地上陰雨綿綿,

在穿過雲層之後,

更高的天空依然是一片蔚藍。希望能在教會重見--妳。



(原[宗教教育]151期,1998年9月號)


作者: 小蛙
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 09/01/1998
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