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小蛙
很想寫一封信給妳，親愛的同靈，卻又怕太直接地面對妳；因為妳蓄意隱瞞，認為這是不體面又不屬靈之事，而我們除了不斷地為妳禱告之外－－愛莫能助。
婚姻，是一道門，一道窄門，急著衝進去，之後，又更急著逃出來？不知道妳此刻的心態是否亦如是？因為妳已無法承受婚姻負面的壓力，妳的婚姻之門已窄如一條縫隙，別人無法過門而入，只能在門外引頸企盼。
若經營得當，「婚姻」這二個字，代表了女人極大的榮耀與尊貴，整個婚姻的特性完全要靠女人支撐；少了女人，「昏因」多麼無意義，更毫無本質。由一個小女孩及至到了女人、母親，她的偉大是眾所公認的，而更不可抹滅的是女人內在的特權，不是嗎？我們都是男人體內的一根肋骨啊！
少了這根肋骨支撐，男人要如何完整、獨立？鬆垮了的肢體，要如何修護？女人是小螺絲釘，卻穩固了男人的檯位。雖然婚姻生活不一定是完美，有許多的負擔，痛苦與無奈，但人生的過程是好的與不好的、喜歡的與不喜歡的、追求與淘汰的種種組合；如果摒除了這種種所構成的組合，人生的意義將了無生趣。
婚前的兩性，因曾在不同的兩個空間過兩種不同的生活，所以需要學習彼此相處之道。要知己知彼，了解對方的個性、興趣、人生的價值觀、婚姻觀，彼此追求的是什麼？與兩個家庭的調適能力，互相尊重彼此的空間與時間；要相信婚姻，必要用心經營婚姻。
結婚並非如小說裡所言，從此王子與公主過著幸福快樂的日子，也非靜如止水，而是另一種戰爭的開始－－自己要戰勝自己的功課；要面臨很多新人物、新事物，雖然難免遇上困難重重，但即使發生了問題，也不能輕易地放棄婚姻；放棄了婚姻等於放棄了自己，放棄了自己，人生還有什麼意義與價值？
我們寧可先選擇放下。放下與放棄不同，輕鬆自在地放下，在調適的空間裡查視看看，是家庭壓力、經濟壓力、工作壓力、生活壓力、生理壓力或兩性壓力？其實人的聰明與煩惱是相對的，煩惱與不快樂都是太在乎自己、與週遭環境使然，生活中的苦樂也是我們的自作自受。智者能提所當提，放所當放，因為世界是暫時的，對將來而言也是空的，面對現實，才能改善未來。
在婚姻的領域裡，應有互等、互重、互換、互愛的基礎循環，男人與女人結合為一體，等於你裡面有我，我裡面有你，血濃於水，同負一軛，怎還能分彼此？怎還不符同等？而在婚姻層次中也要以欣賞的角度接納對方的優缺點，不要認為你或我的某方面強於對方而想主宰對方；雙方要互相等重，而缺點亦要慢慢忍受與包容（我發覺不要當面指責對方缺點，撒個嬌也很有幫助）。
至於互換，更是生活中重要的一環，因為通常都不是事情對或不對的問題，而是各人所站的立場、所扮的角色、所圖的需求，與非要不可的態度；所爭執的往往不是是與非的問題，而是心態與角色的問題，因而互換角色其實是很富哲理的。
而互愛，愛字由心而發，心的力量是無可限量的。心的每一個念頭，每一個感覺，每一個信息，都會直接影響到生活或破壞生活水平；所謂「境由心生」，一個人對自己的掌握力有時要處在中庸階段，不過份，則憂患不能入，邪氣不能侵。愛，應該是婚姻中的柱石，愛要細水長流，伸縮自如，放大別人，縮小自己，愛便能拾階而上。
親愛的姊妹，聖經中我們要學習撒拉的溫柔安靜，與亞伯拉罕同行沒有怨言；利百加的順服於神所配合的婚姻；而百基拉的才德造就亞居拉與她一同得到公義的冠冕。同是神國的人，我們有許多好榜樣為範本，如路得愛夫家的人，也選擇了夫家的神、夫家的國，而我們已得的福份，怎可再與世俗比較？
神給我們的至大恩惠，豈能在世俗中尋得？縱使今生之外在條件，我們無法與外界比擬，但只要忍耐持守就能免於將來的後悔莫及；神所給予我們的已經多得無法言喻，我們還不滿足什麼？或許我們都忘了一件事－－禱告。
親愛的同靈姊妹，
願在婚姻的方舟上，
神給妳智慧與憐憫。
就算陸地上陰雨綿綿，
在穿過雲層之後，
更高的天空依然是一片蔚藍。希望能在教會重見－－妳。
(原[宗教教育]151期，1998年9月號)
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