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蔡正群
一、讓眾人都知道耶穌基督的名
急難救助的工作早在基督教界的歷史中存在已久，且其善行遍佈世界各地，也設立了許多醫療、殘障、孤幼、安老院所；數十年，甚至數百年來也都默默地服務大眾，善盡關懷社會的職責。只是，這些久遠而為數頗多的義行，似乎沒有受到積極的回應及支持，或僅被認為是很平常、想當然爾的西洋外來之濟助工作。
直到近年來，本土化非基督教宗派對急難救助工作的重視，已經急起直追，甚至有超越擴大之勢，在台灣其賑濟金額之多，已無人能出其右，施捨範圍之廣，也已是國內外所周知的慈善團體。但在這世界已盡然俗化，充滿著「功利主義」的思想，許多工商企業團體、資本家，當用於資助教化、慈善、醫療、殘障、社會關懷活動時，多少也都存在那麼一點「用於社會，更加倍取自社會」的動機。而個人的捐輸善行，也祈望求得消除過去的孽障，或圖謀個私人名利以供人景仰崇拜的「實利」誘因。
我們基督徒的施捨與世俗的慈善捐輸是不同的，至少沒有「功利主義」的意味，是立基於主耶穌基督的大愛中，是神榮耀生命的顯現，以個人對神恩典的回報，以及謹守神誡命的信心表現，沒有任何「實利」的誘因。即若捐輸施捨有所利潤的話，那必定是神應許的回報，即或不然，當如約伯所言：「賞賜的是神，收取的也是神，耶和華神的名是應當稱頌的。」（伯一21）
二、人人行善施捨，善盡社會義務
一位知道、守道的基督徒心中必然明白自己所擁有的一切，包括生命、財產、健康、喜樂的心，都是神所賜予的；而當我們金銀加多時，更當紀念神，因為得貲財的力量是耶和華真神所給我們的（申七12-15，八11-18）。慈善義舉在整個人類的社會價值觀中，乃是共有的、普遍的，是人類本性中源自神善良本質的流露，更是神吩咐選民必行之事，是義務而非善舉，嚴格說來是神公義的要求，而非人自己積陰德的單純想法（箴十九17；申十五11）。
三、由少而多，由近而遠
保羅告訴我們：「『少種的少收，多種的多收』，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：他施捨錢財賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。」（林後九6-9）。耶穌也特別稱讚捐獻「兩個小錢」的窮寡婦（路二十一1-4），其真正的意義是要我們有感恩、樂意、願做的心，而不在乎數目多少。
在我們有限的資源力量裏，應有合理的運用方式，而居住在我們四周的主內同靈、親朋同胞中，也有許多須要濟助的對象是我們垂手可及的範圍。因此，我們應該列其為最優先幫助的部份。相信神的恩典多加賞賜給我們時，我們就有更多的力量廣被於遠方的同靈或民眾。
四、藉由組織整體的力量，同心、同工、同行
感謝神，「多加愛心團契」已經總會負責人會議決議通過，正式列入總會公益慈善事業理事會的「義工團」，但願在往後的工作中得以藉由組織整體的力量，發揮一體的精神，不只得以運用本會各項資源，也因此能獲致社會上的各項援助。但願參與多加團契善舉的同工，都能有錢出錢，有力出力，同心、同工、同行以榮耀主耶穌的聖名，也願神賜福記念大家所付出的施捨與辛勞！
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