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從結婚信主至今，匆匆已過20年，七千多個日子走來漫長，想來彷如昨日。人生變數，無法掌握。從排斥到接受，若非神揀選，今生恐無法與基督徒有啥關係了。
從前總是戴著有色眼鏡看基督徒，歸之於異類，也唯恐被催化而刻意保持距離，以策安全。在代代延續的民間宗教中，基督教總被認為是外來侵略者，故抗衡之心牢不可破，深怕被同化而淪為背悖之輩，永世不得翻身。
中國是禮義之邦，重視倫理孝道，「人之行，莫大於孝」（孝經），故為盡世俗愚孝，避之危恐不及地冒犯了造物主，無知又愚昧。
無知，是頭頭是道的藉口，因不知者不罪；在信主20年過程中，因無知而空白了許多年歲。無知，在人生中很自然便逃避了許多事情，不負責任地讓自己悠悠而過，而疏於讀經、禱告最為甚。
人的惰性也常是心有餘力不足造成的，所謂－－天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九，於是日子在沒有規劃下經營出有力的整點，當然也擴散不出各支點。日子一盤散沙，渾渾噩噩頂著基督徒名義，虛有其表參加聚會，聽進去的道理多數長了翅膀，當雙腳踏出會堂，道理也跟著插翅而飛，雙腳又豈能追回？
於是，20年前所認識的「聖經」與20年後的「聖經」原來還是一樣，仍無延伸其意。所認識的仍是「聖經」二字，而包羅天地宇宙由始而終，神的神聖話語卻只依樣畫葫蘆，未曾重新體認神意。
基督徒的信仰生活在平淡中只求平安而不求知，生命仍未轉彎，於是道理仍在開端，日子週而復始，竟日又慨嘆時光逝水，時不我與。
出入神學院大門三次，走過了一半短期神訓生涯，次次心境難同。第一次興奮走進去，卻逃難似奔出來；第二次本考慮打退堂鼓，但多年來培養的士氣推動自己再戰兢入院、「重溫舊夢」；第三次結束之前，淚水已在心裡迴盪，捨不得那種學習氣氛，漸入佳境卻又時間已到。自己在道理上的多災多病，怎能不尋求醫治？神學院裡有醫生有設備，豈能捨棄免費就醫機會？於是整裝出發，接受治療。
當初要接受道理治療真是舉步維艱，在心裡抗戰了好幾年。「天下事，壞於懶與私」，自己懶得把時間撥給神，又很自私刻意保護自己的無知，認為只要聚會、禱告求神保守，至於道理的認知是順乎自然，安於現狀，豈知不學則退。
又在多次接觸聖工時，覺得自己的道理薄如一張紙，未能厚如一本書。保羅也說：務要傳道，無論得時不得時。然而沒有充實自己，豈能把道理傳揚？身為基督徒有很多做工機會，不限定在教會，如搭車、購物、旅遊等都可介紹自己基督徒身分，只是自己能引證多少經節？
所述說的又豈是按著正意分解真理的道（提後二15）？若則，寧可閉上嘴巴以免曲解真道，誤導旁人。「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」（西二8）。故於人於己，了解神的真道是在所必行。
基於此，終於鼓足勇氣，搭上神學列車，冒著暈車痛楚，昏頭轉向。感謝主，列車平穩行駛，慢慢減少了暈眩，在列車上經過了山澗、溪谷，穿過了山洞、樹林，頗有彎曲卻更刻骨銘心；能搭上列車真是福氣，它駛過福音小站，每個駐足點都讓我們領受甘露，吸取靈氣，每個小站總有顆溫暖的心熨平一路動盪的不安。
在神訓班裡重過學生生活，按著次序領受靈糧，平常聚會無法貫通之處，講員分析解惑，幫助我們在聖經要道上能慢慢跨進。讀書千古事，非一朝一夕即能融會、覺悟、成長，讀經要能明理，明理亦要能致用。
常常我們會迷失在人世間榮華富貴、得失禍福中，心裡有無窮之慾，，其間空隙填滿了錢與權，人生的方向尺寸難捏；於是常把很單純的事情曲折為複雜。有個寓言：有隻老虎頭癢，於是命一隻猱為牠搔癢，不其然，這隻猱搔著搔著竟在背後將虎腦慢慢掘了一洞，掏食虎腦，並還以虎腦分食老虎；而老虎在有猱為其搔癢更有美食可嚐下，自然是「安享天命」了。
人有時會在權勢中慢慢習慣其境，自然會喪失理智，其實人生過往皆如昨日黃花，真正要把握、追求的是心靈的淨化、心靈的改造。如何淨化、改造？唯有讀出神的真道一途。
有時我們會模糊了神的話，因為我們的心可小在方寸之間，也可大至蘊含天地；端賴自己如何領受神語，聖奧古斯丁曾說：「人的心就莫把全世界都放進去，還會有一塊空的，這個空白需要耶穌基督去填滿它。」
當真，人生縱橫千萬里，不能無臥處；而能臥在主懷聽取良言的，必享美福。感謝主，有幸得此良機，受益聖經道理。然而列車卻於今過站未停，在站牌下招手的同靈，熱切企盼的眼神未能留住煞車的聲音；或心有戚戚焉，列車停駛，原因不得而知。
但或許可轉搭另一班車，更或許再不久，列車又會復駛，因為乘客期待的心難斷列車溫情，誰能忍手拒絕求知者在門外？真道上的理解若只靠平時的聚會是不足的，必要再佐以進修或研討班的輔助，才不至如「（加四9）」所言：「現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？」
以有限的聖經道理是無法抗拒世俗小學的，在心志上不要作小孩子，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人（林前十四20）。
耶穌12歲時隨父母上耶路撒冷守節，滿了節期卻未隨父母回家，仍在殿裡一面聽一面問的求知精神，是眾信徒的一面鏡子。「聖經都是神所默示的，於教訓、督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後三16、17）
套用一句廣告詞－－安全，是回家唯一的路。
當然，等待，也是搭車唯一的機會。
(原[宗教教育]164期，1999年10月號)
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