|
銘涵
在教會的歷史上看到，宗教教育不穩定，教會就不安定。傳統中，宗教教育目標即在造就下一代屬靈方面的智慧、責任和使命感；此目標在當前社會，因人心性退步，就顯得更重要。求主帶領，讓我們覺悟這件事。
目前由「數字」的統計上，表現出教員人數，學員人數和班別數目都直線上升。在教學上及各種活動中，很「多采多姿」，這裡面一定存有教員的用心，但願神記念。過去「宗教教育」的上課很單純，大概就是唱詩、講故事、畫圖、勞作、唱遊和一至二次的禱告會。
把前、後的情況若作個回顧，心裡就默默地沉寂下來。不知我們是進步，還是隨著時代潮流，扭曲了宗教教育本質？想起楊約翰長老的勉勵：「不要讓宗教教育的進步，只是教室的設備、佈置，或教學法。應引導孩童體會聖靈的同在，訓練孩童的使命感。」
最近又聽到許東霖長老在靈修會中，語重心長地指出近一代年輕人的信仰危機，期待傳道人牧會中要留心。在此也提出幾點，共同思考：
政策漸漸轉移
過去傳道、負責人、班負責常會勉勵教員多禱告，體會聖靈的工作，在服事中建立自己的信心，無形中對宗教教育教學的目標能夠維護，也確實聽到不少得聖靈，或信仰生活的體驗談。
或許缺乏變化，顯得有些呆板。在求新的用意下開始結合「民意」，慢慢地很多個案情況一直跑出來。在極力推行中，成果不彰。不得不加強組織，甚至增加規條。長久下來，在宗教教育上原本的精神、觀念，慢慢淡化。到現在教學目標被模糊了，宗教教育的政策被轉移，應該說「沒什麼原則」了。
職分須分別為聖
教員是一種教師的「職分」。
過去當教員，都是由職務人員慎重地遴選出來，尚未受聖靈的人不可能參加這項服事。教員的職分，在當時的青年心中有一份羨慕、敬重。
因著人不懂掌握組織，衍生出的複雜和壓力，而隨著時代開放的潮流，現在是只要有人，就趕快推他去做。要當教員變得很輕易，未受聖靈者參與的比率漸漸增加，並且視為學習做聖工的機會；不像過去，具有承擔聖工使命的精神。
在社會轉型、課業壓力增加的現實環境下，教員參加晚間聚會的比率不超過10％，幾乎可以說：教員都很少參加聚會；到會堂來，就是去教室，沒有排課就沒有來。在這狀況下，教員的「職分」被忽略，現在的教員很有才能，但「宗教心」、「一體」的涵養很低。
目睹今日宗教教育之衰微，素質日漸低落，為什麼「我們」還不著急？
教學風氣的省思
一、現在的青年不會唱詩
以前在幼年詩歌中就有不少讚美詩的副歌，少年詩歌本中也有不少簡短的讚美詩，很自然地，到了初、中級班就會唱讚美詩。
時代的風氣，趨於追求感性、可愛的氣氛。就把詩歌本放在一邊，自行印製許多歌譜。後來總會不得不改編，到現在中級班學員大多不會唱讚美詩。
為什麼我們要排斥平凡？為什麼不能靜下來體會讚美詩中詩歌的生命，而在教學中提出分享呢？豈不知，不同的聲音，表達著不同的生命？
二、現在的青年不會禱告
過去在幼稚班上課時，第一次是悟性禱告，第二次全班的教員會跪在兒童旁邊一起禱告，唸「哈利路亞……」；並且每季有二次的禱告會，禱告的時間都30分鐘左右。現在青教組不排禱告會的不在少數，就算有也只是10分鐘左右；下一代不會禱告，教會的信仰如何維持？
現在的青年沒有教會觀念，若問喜歡來聚會的舉手，人數就太少太少了。若問教會是什麼？大部分沒有人舉手，漸漸地，青年把教會當成活動場所、交誼廳。
原本增加活動的用意，是為了促使信仰生活化，但一直沒有人在其中引導；而活動的內容又漸物質化、俗化，隨電視綜藝節目的方式走。若願將「教會」這二個字放在心裡，歷史證明，聖靈會漸漸帶領的，為何不去好好思考？
隨著環境的改變與需要，學員上、下課大部分都被接送；沒有接送就不來聚會成了理所當然，心中也不會不安，相對之下，主動參與聚會的意願降低。
存在崇拜中幾個很基本的動作，都在時代的風氣中扭曲了。目前社會現象，因為人心性的墮落，呈現許多問題，而顥明出宗教信仰的重要，但願社會這個經驗，能引起我們再思本會的宗教教育。
結語
看起來問題好像很嚴重。感謝主，若回顧教會歷史，則發現解決之道不複雜；為此，區負責一直勉勵「火車頭」要站起來主導聖工。我們的改革是精神的問題，不是物質。就近代的歷史而言，也可以說：不是策略，也不是規條。
面對這些問題，區負責期盼大家檢討自己的事奉精神，與神的信靠、交託。將信仰結合聖經，取得靈修的方向。不要忘記我們是屬靈真教會，凡事取得合乎教會的方式，表達在服事上。一定會看到聖靈引導的方向，不至於只是呼口號，甚或人跑到神的面前。
教會是一體的，所有的聖工，彼此間都有很大的關係。尤其是宗教教育工作，在整體聖工的安定和發展上，具有絕對影響力。
神在時代的動工，已漸顯明，體會神應許在聖工上之恩典，蒙福的是誰？無知的財主，豈無能力？願我們再次思想原有宗教教育目標，敬重自己職分，在時代中取得「兩全其美」。
(原[宗教教育]163期，1999年9月號)
|
| |
