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蕭有福
我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。（西一28）
近日閱讀台灣總會在 1999年月出版的《第六十六屆第一次信徒代表大會議案》，在〈真耶穌教會八十九年度會務綱要〉記著：「台灣總會為因應當前國際情勢，針對過去一年金融風暴之經濟困境及社會潮流之趨勢，信徒對教會、對總會再革新精進之殷望、代表大會反映與各地教會實際需要，爰依據總會會務目標，釐訂工作計畫……。一、會務目標：仍朝工人培訓、全民教育、福音開拓、社會關懷等四大目標邁進。而今年工作重點：以工人培訓及全民教育，並積極加強福音開拓及社會關懷之文教事工。」
深以為喜的是我們的教會除了享用主耶穌的恩典，也抓住時代脈動，規劃走入社會關懷的方案，即將更大步地去「繼續未得之地的開拓」。
筆者試以社會學角度來看，其實有一個更貼近我們日常生活的領域－－社區，卻是我們較少去運用、關心、忽略的。「社區」是一個介於小我的家庭與大我的社會之間而頂重要的「中間單位」，是一群人居住在一特定的地區而具有共同意識與活動場所及其共同目標的，自然形成的一個與其他地區不同的地域而言。
聯合國在1955年文獻：〈經由社區發展獲致社會進步〉（Social Progress Through Community Pevelopment）指出：「社區發展是經一種由全區人民積極參與充分發揮其創造力，似促進社區的經濟、社會進步情況的過程。」又1960年出版〈社區發展有關服務〉（Community Development and Related Services）一文指出：「社區發展意指一種過程，即由人民自由與政府機關協力共同改善社區的經濟、社會文化的情形，把這些社區與整個家庭的生活結合為一體，使它能夠對國家的進步有充分貢獻的一種程序。」
人類物質文明進步飛速，百年銳於千載，台灣社會半個世紀以來因高速的社會變遷，產生了許多社會問題！特別是兒童受虐問題，青少年幫派、吸毒、暴力犯罪問題、婦女問題、婚姻暴力、家庭解組、社會脫序……等，愈是高度工業化、都市化的社會，其所滋生的社會問題也愈多，許多人在物質性、精神性及社會性的三種基本需求上失去了平衡；為了實現國家的社會安全制度，提高社會福利績效，吾人實有賴專業的「社會工作」（Social Work）運用其理論、策略、方法、技術來解決並預防社會諸項問題。而「社區工作」是社會工作的三大直接方法之一，乃將社區組織與社區發展以有組織，有計畫的整合，促使其達到睦鄰互助、良性互動、改善社會風氣，以謀求居民健康幸福生活的理想社區。
「社會關懷」應該是以「社區關懷」為起點，本於聖經愛鄰舍的胸懷及傳揚福音的使命感，由教會所在地的鄰里、社區做起，點滴付出情誼、真誠善意的，為福音廣傳的緣由去主動與社區連接；正如近來各大專院校敦親睦鄰，積極投入服務社區一樣，有正面目的地去推動這些工作。
一、總會及各教區
搜集本會中社會、社工相關科系人力之資料，組織起來、擬定中長程工作計畫，並策定工作目標與部門，編列預算，也可以與地方政府或民間社會福利團體合作、推動（搭配）中央政府的「社區總體營造」、「社區健康營造三年計畫」……等，協助政府改善社會風氣，也為福音開拓，撒出天國好種子。
二、各地方教會
1.運用社區工作的方法，進行教會所在的社區（或選定教會鄰近某一、二個社區）做：社區環境分析、社區人口分析、社區問題分析、社區需要分析、社區資源分析及社區調查。
2.逐漸降低教會與社區的圍牆藩籬，拉近與未信主的居民距離。
3.增加訪問組成員與社區接觸機會、主動參與規畫社區發展。
1999年12月2日，《民生報》一篇〈借厝邊力量，打造健康社區〉的報導，刊載行政院衛生署和21縣市，50個社區簽約，正式推出了「社區健康營造三年計畫」，這些社區將率先結合社區熱心人士，專業團體，公益團體及基層醫療力量、推動社區健康意識、培養健康的生活型態，進而發現社區的健康問題……，此也是文建會原有「社區總體營造」及李總統倡導「心靈改革」的另一項良質策略，也正反映我國在台灣地區建構人文藝術關懷與社會品質提昇，道德重整與喚醒居民培養實踐健康生活型態的急迫性。
推動社會與社區的關懷一直是本會的福音聖工目標；近五年來部份地方教會已有實驗性質的社區福音工作，以中區太平教會為例：舉辦「社區詩歌佈道音樂會」；1995年冬季的「社區敬老音樂會」；乃至1999年秋，針對關懷九二一震災民眾，在營區所舉辦的三場「福音詩歌晚會」……，顯示我真教會同靈傳福音的熱切心胸，奉獻時間精力的意願及動員人力物力的強勁能力！不過美中不足的是欠缺中長程策略（計畫），以及專責單位未建立、專業人員未整合，期盼公益處的兩個基金會，能有效推展此項「社區關懷」善工，達成「社會關懷」的基礎目標。
(原[宗教教育]169期，2000年3月號)
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