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榖響
青年是人生太陽高照的階段，充滿活力與熱情，對前途有濃厚的理想色彩，如果能加以妥善的運用，甚至可以改寫歷史。1943年，十萬個年輕人穿著棕色的襯衫，擠滿當時全世界最大的德國慕尼黑奧林匹克運動場，他們以身體形成一個記號，為了一個站在指揮台後面的狂人，整個信息是「希特勒，我們屬於你」。他們的獻身使他們征服了全歐洲。
創新與改革也要期望於青年。他們的心思敏感，像一張白紙一樣，對新的事物比較能以開放的心胸接受與包容，他們在創造流行，也在跟隨流行，一股清新的氣息往往就在他們身上最早聞到，當然創新與進步仍有分別，創新只是一個機會，是否能帶來進步還需要正確的目標引導，更多的努力與貢獻。
教會發展與青年的關係更是密不可分。耶利米先知是年幼的，但是神要差遣他去傳警告與說預言，無論差派到哪裏去，他都要去，無論神吩咐要說什麼話，他都要說，神不輕看年幼，反而重視年幼。（參：《耶利米書》第一章）
巴比倫帝國興起，橫掃肥沃月彎直到以色列與猶大，帝國的壯大不是沒有原因的，巴比倫王尼布甲尼撒善用人才，深知青年的可塑性，於是從以色列被擄的宗室與貴胄中，挑選幾位年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問，知識聰明俱備、足能侍立在王宮裏的，要教他們巴比倫迦勒底的文字言語。（參：《但以理書》第一章）
青年既然與教會發展關係如此重要，我們在青年的教育資源方面投入多少呢？這是值得檢討反省的地方。
一、真理的造就
少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行祢的話！（詩一一九9）
對青年的教育首先就是要從信仰與生活的教導開始，在我們宗教教育體系，從幼稚班、幼年班、少年班、初級班、中級班都已經有系統完整的教材，高級班與社青班以前也出版過九冊教材，但是沒有系統，也不完整，對聖經六十六卷無法全面了解與掌握，零零碎碎地拼湊一起，所以也沒有再版的計畫。
最近教牧處成立高教組工作小組，正視高級班教材問題，已經籌畫一套涵蓋全本聖經各卷導讀、五大教義與基本信仰、系統神學主題、各大宗教與教派之比較、各類生活專題……等在內，以八個學期為單位，出版八冊教材，希望能提供高級班與社青班編排課程之參考，這項工程浩大，需要大家的支持與代禱。
另外，針對青年不同的背景、興趣、年齡、地域性，應該要成立各種讀書小組或查經班，例如：學生族群住宿的同學為一組，組成宿舍查經班；同一科系的學長姊與學弟妹為一組，組成讀書會；對科學有興趣的，就讀科學與信仰的書；對文學有興趣的，就讀基督教文學作品。小組人數不要超過十人以上，溝通容易，發表意見沒有壓力，讓每個人的需求可以得到滿足。
神學院暑期舉辦大專生與社青神學訓練班，已有十多年的歷史，有的結業生已經當傳道或負責人了，這種神學研究的能力培養實在重要，如果能更進一步，每位受訓的學員以一卷聖經或某神學主題為研究方向，大家採取分工的方式，結業之後仍然持續研讀不輟，相信日久之後，教會領導人的真理素養必然提昇，整體真理的規模必然更見廣博與深厚，教會出版品也不怕沒有好書可看了。
羅馬不是一天造成的，研究工作同樣需要更多的投入與經營，我們蓋會堂可以花費幾千萬元，大家都是甘心樂意地奉獻，是否也可以將一部分經費撥入研究補助專款。這個工作也可以在高級班或社青班實施，鼓勵學員進大學後，選定自己有興趣的主題作深入而長期的研究，教會提供書籍費的補助。如此從總會到地方教會持續營造真理研究的氛圍，環環相扣，造就自己也能造就別人。
二、福音的開拓
祂又對門徒說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）
這份使命今天仍要託付青年身上，因為青年的活力與熱情，勇於接受挑戰，福音工作絕不是安逸守舊的人可以做的事。福音的對象必須廣闊，從耶路撒冷、撒馬利亞、猶太全地、直到地極，你會接觸到各式各樣的人，各有不同的文化背景、思想觀念、風俗習慣，年輕人的適應力最強，在面對各種考驗時，往往最能因地制宜，所以青年對福音的開拓太重要了。
反觀，近來教會的福音開拓一直有個瓶頸，長期在教會會堂舉辦福音詩歌演唱會，動員大量人力與財力，卻只有寥寥幾位慕道朋友來參加，成本效益太低，不如走出戶外，以少量的人力與財力，就可舉辦街頭詩歌分享的活動，進入人群之中，十個人一個福音小隊，就可以唱給一百個人聽，這種具有挑戰性的做法最適合年輕人來作，不怕羞，不怕指點，因為我們是年輕人，這是我們獨特的權利。
北區大專聯契去年曾在中正紀念堂的廣場作詩歌音樂的演出，分別在兩個側門花園邊開唱，來來往往許多遊客駐足聆賞，隨即就有負責問卷調查的學生靠近，以作問卷為由，與他自然地接觸，問卷的題目也提供了非常適合聊天的話題，當天收了一百多份的有效問卷，亦即留下詳細通訊資料的問卷，以後可做進一步的跟進工作。另外只是經過、未留下問卷的遊客，更是無法計算，至少也有廣告宣傳的效果。
大專團契每個學期都會舉辦福音茶會，在家庭裏有比較自然輕鬆的氣氛，適合邀請第一次接觸的同學來參加，形式可以多樣化，例如：詩歌欣賞、見證分享、電影討論、專題座談、遊戲活動與回饋，福音茶會只是個開始，以後繼續的跟進與帶領更重要，在適當的時機就可以帶到教會了。
對慕道者應有一系列基本信仰造就課程，例如：以十個單元為一套課程，內容包括真神、耶穌、教會、聖經、教義、生活……等，我們過去幾乎將慕道者當作理所當然的聚會參加者，以為他們自然會被聖靈感動，明白真理，而忽略了人所當盡的教導的責任。
大專生暑假時間長，可以運用這段時間組成福音巡迴佈道隊，到特定的福音開拓地區協助佈道，雖然這種工作僅是屬於點到為止，無法長期跟進，然而在傳福音的過程中，自己受造就最大，因為必須學習如何表達自己的信仰，肯定與確信所認識的神，進而體會與神同工的美好經驗。
除了國內的宣教工作之外，因為現在大專男生也可以短期出國，不受兵役的限制，我們也可以與國外教會聯絡，選派有世界傳道使命感的學員出國學習，一方面可以增進語言的能力，再方面可以培養世界觀，作為世界傳道工人的儲備種子，目前美國教會在暑假都會舉辦類似神學訓練班的靈修會，與現成的資源結合起來，讓台灣的學生也可以參加，收穫一定很大。
主耶穌說：「我要叫你得人如得魚。」捕魚要有捕魚的方法，《直奔標竿》這本書裏提到五個釣魚的原則：
1.知道你要釣什麼魚，不同的對象就會有不同的方法。
2.到魚願咬餌的地方去，分辨屬靈接受程度的原則。
3.學像魚一樣的思考，學習用非信徒的思考方式傳遞福音的信息。
4.順著魚的性向來抓魚，了解對象的文化差異與特別的需要。
5.使用多個魚鉤，提供多種聚會形式、時間、地點，試著接觸到每一種不同需求的對象。
（參：《直奔標竿》，〈發展策略〉，第199-218頁，1997年，基督使者協會）
三、愛心的實踐
不愛他所看得見的弟兄，怎能愛沒有看見的神呢？（約壹四20）
九二一震災之後，我們發現弟兄姊妹的愛心不落人後，從全國各地捐來的物品堆在總會，再由總會組織動員前往災區發送，許多默默行善的信徒更是令人感動，只是在救援的過程中仍有一些瑕疵，顯出我們平時沒有類似救援志工團的組織，沒有平時的訓練與操作，臨時組成的指揮中心也有苦衷難言，外部與內部的聯繫管道如何建立，多頭馬車的現象無法避免，這事件讓我們興起「志工團」是否有建立的必要。
我們可以建立各種志工團隊，例如：醫療志工、醫院探訪志工、老人關懷志工、網路文字志工、錄音帶整理志工、育幼院志工、葡萄園國高中輔導志工、協談志工、原住民學生輔導志工、環保志工……等，創造愛心實踐的機會，對自己的信徒與一般非信徒提供服務。
奉獻金錢的誠然不錯，能貢獻時間的更為可貴，因為在志工服務的過程中，能對自己的靈性成長有很大的幫助，直接的接觸，身心靈都被影響，促成思考的深度與廣度，也為生命留下永恆的足跡。
教會與社區的互動就是愛心實踐的機會，有的教會信徒曾經穿著教會制服到社區清掃馬路，獲得社區的肯定，其實我們可做的事還有更多。
關懷工作與福音也有密切的關係，早期基督教傳入台灣，其中有馬偕博士創辦的醫院，對台灣同胞的醫療服務至今沒有人不感受深刻的，學校教育的普及、雛妓救援、中途之家的設立、監獄受刑人的更生團契……等，基督的愛透過教會實際的行動獲得肯定。
如果教會要走進人群，最好的吸引力就是「愛」。主耶穌常問一句話：「你要我為你做什麼？」耶穌愛失喪的人，也喜歡與他們相處，我們更要學習以耶穌的愛來愛非信徒，這件事一直是教會成長中最被忽略的事。
青年是教會寶貴的資產，主耶穌選召青年，青年呼應主的差遣，盼望我們主內青年欣然面對時代，把握機會，為主發光，創造人生美麗的色彩。
(原[宗教教育]172期，2000年6月號)
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