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 (聖靈月刊第270期2000年3月)
宗教教育:[宗教教育]第一篇 抱抱,說故事

以薩迦

那年過年,迦密剛滿兩歲。

正牙牙學語的她說些簡單的詞句沒什麼問題。時逢過年,大夥正忙著採買、打掃或準備美味佳餚,當時迦密很好動,大人在做什麼,她也想「參一腳」,然而總是愈幫愈忙。為了讓她安靜,我招呼她:「迦密,來!媽媽講故事給你聽!」

什麼是「故事」她不懂,但到媽媽身邊不是抱抱、親親就是撒嬌,世上還有啥事情比這更好呢!她很快「跑」到我身邊,我雙手抱起她坐下,開始講:
好久好久以前,有一個人叫哈拿,她是一個好媽媽,但是,都沒有寶貝,她好想、好想要一個小BABY,所以就跪下來跟神求(握住孩子的手,做禱告狀):神啊!我沒有孩子,但是我好愛、好愛孩子,每一個孩子都好乖、好可愛,我好喜歡他。神啊!求求祢賜給我一個孩子,如果我有孩子,我會很開心,我也會好好照顧他,幫他洗澡、餵他喝ㄋㄟ ㄋㄟ、抱他、親他,把他當寶貝愛他。

「神有沒有聽哈拿的禱告啊?」我停下來問她。

「有!」一付肯定堅持的表情,教人又驚又喜。

神真的賜給她孩子了!小BABY在哈拿的肚子裏慢慢長大,愈來愈大、愈來愈大……(雙手微合成球狀,慢慢向外擴展),哇!好大好大!肚子住不下去了!

哇!哇!哇!(做嬰兒哭樣),小BABY生出來了!哈拿叫他撒母耳,謝謝神賜給她的。撒母耳真可愛,哈拿是個好媽媽,她愛撒母耳,常常抱他、親他,餵他喝ㄋㄟ ㄋㄟ,幫他換尿布也給他洗澡,還做衣服給他穿……,就像迦密的好媽媽!

好媽媽照顧撒母耳,撒母耳一天一天長大(舉一隻手,手心向下,從低漸漸升高,最後將手搭在孩子頭上)。長大的孩子帶去聖殿敬拜神,乖乖撒母耳,很聽話!

「我也是!我也到教會聚會。」迦密馬上接下去。

嗯!哈拿帶撒母耳到聖殿敬拜神,祭司以利喜歡他,讓他做小幫手,撒母耳住在聖殿裏,好乖、好棒!不哭、不鬧、不亂跑。

撒母耳的故事很長,但我只講到這裏。昔日,撒母耳斷奶即送進聖殿侍立在神前。小迦密正是這年齡,因有個和她年齡相仿的故事,她感到親切,對這遙遠的撒母耳一點也不陌生。

* * *

宗教教育體制下,四足歲開始進入幼稚班,有人質疑在這之前是否該給孩子宗教教育,若認為當給,那麼給什麼內容?怎麼給?孩子到底能領受多少呢?

兩歲孩子在理解和溝通的能力上已具備:
‧指出身體的五個部位。
‧聆聽簡短的故事。
‧記住動物的叫聲。
‧認得圖畫,並能說出他們的名字。
‧使用自己的名字。
‧說簡短的句子,如:「我還要牛奶。」
‧利用文字說明人、東西的行為或功用。例如:「杯子要裝水。」
‧利用文字敘述有關人和東西的事實。例如:「這是爸爸的衣服。」
‧唱某些歌曲的一小段歌詞。例如讚美詩的副歌,或簡單的兒童詩歌。
‧發出很多聲音,但並非全部都發音正確。例如:叫「阿公」變「阿ㄉㄨㄥ」;「兔子」變「ㄎㄨˋ子」。
‧能使用五十個以上的字。
‧喜歡一邊玩,一邊不停地說話。
‧經常詢問東西名稱。例如:「這是什麼?」「那是誰?」

聖經上說:「殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論。」(申六7),小小嬰孩襁褓中都可以輕聲細語對他唱詩,訴說神慈愛和偉大,更何況兩歲孩童!


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跟孩子說故事是一項最好的親子溝通,因顧及孩子的年齡及身、心理發展,以下幾點意見僅提供作為參考:
1.自然情況下進行,不必刻意要求孩子坐好或安靜才講故事。當孩子玩耍時,父母親便可進前去陪他玩,一邊玩、一邊說故事。
2.抱起他,和他說故事就像在談話一般。
3.故事不要長,也不必刻意從開始或背景講起,節錄中間一小段說一說,即使只有三、五分鐘,對二歲幼兒也足夠了!
4.故事沒講完沒關係,隨時可以停,視孩子的注意力而決定。
5.先選擇和孩子年齡、生活經驗相仿的故事來說。例如:撒母耳、小主耶穌、書念婦人的孩子、小約瑟、摩西……等。
6.使用的詞彙求簡單、明確,太複雜、深奧的語詞,孩子較難理解。例如:「撒母耳穿著細麻布的以弗得,侍立在耶和華面前。」可說成:「小小撒母耳穿著整齊的衣服,守規矩地住在聖殿,當以利的小幫手。」
7.善用你的身體語言,手勢、動作、表情都能使你的故事更生動、有趣。
8.聲音、語調柔和有變化,脫離背書、說教語氣,和孩子說故事就像和他聊天一般。
9.不必急著講出故事的教訓,偶爾結合孩子的生活經驗,留點時間讓他發揮、談一談,即使和故事教訓不相干也無所謂!
10.畢竟兩歲孩子還小,父母別太心急,希望自己說過的故事他一下子就能懂、能記得。平常和他說說唱唱做遊戲,孩子與父母樂無窮。

和孩子說故事,很簡單也很有趣,年輕的父母們,願不願意試一試?

(原[宗教教育]169期,2000年3月號)


作者: 以薩迦
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 03/01/2000
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