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小豐
孩子考上大學後，父母親似乎都鬆了一口氣，終於告別對他們學業的操心了！但是，很快地您們會發現還是有許多新挑戰等著您們！「晚上到底幾點回來？」就是其中之一。
「續攤」的活動
我們家的家規是11點前要回到家，理由是：1.治安太壞，女孩子11點以後回來是試探神。2.第二天一早要上課，起得來嗎？幸運的是這樣的解釋獲得「深明大義」，女兒的支持，咱倆老還頗感欣慰。
孩子很想當個「守信」的人（他自己說的），「誘惑」卻不斷邀請孩子試探我們的原則。
原來台北是個不夜城，E世代孩子是愈夜愈high，而這樣的風氣也侵襲至主內。現代青年辦活動常會有「續攤」，舉例說明之：如今天主題活動是參觀「兵馬俑」，接下來一起聚餐，餐後再一起看個電影，看完電影天色已暗，興致更盎然，臨時動議上陽明山看星談心……，夜景當空月色迷人，今夕何夕？噯！不盡興不歸。住校生回到宿舍半夜兩點，沒人管，倒頭睡。本地生回到家看到兩老鐵青臉候駕，人不輕狂枉少年的瀟灑，頓然變成垂頭喪氣的狗熊面對父母的咆哮。
晚歸引燃家庭戰火
事情有那麼嚴重嗎？是的，「晚歸」問題確實在許多家庭引燃戰火。
由下面幾則我聽到的真實故事，可證之。
一個偶然的機會與一媽媽談天，她說親戚孩子參與教會舉辦的活動，過了午夜12點仍未回來，後來回到家已近清晨兩點，等得心焦如焚的父親已失去理智了，見面即猛打一頓（這件事據說後來引起當地教會的重視，曾經開會檢討。）
另一個例子則是我親耳聽到的。一個安息日下午，大家泡茶聊天時，一臉倦容近八十歲的簡奶奶嘆了口氣，說：「昨晚一夜沒睡！」「失眠嗎？」「唉！我那服役的孫子放假回來，要與朋友聚聚，誰知半夜四、五點才回來，他中午前要回部隊報到，一定要在早上十點前叫醒他呀！我怎能安心睡呢？」
不要以為我家家規嚴可以倖免，畢竟寡不敵眾。「大家都可以午夜回來，為什麼我不可以？」遵守家規一陣子的女兒忍不住抗議了。我才恍然大悟，對呀！別人的父母都可以，我們為什麼不可以？
於是抱著虛心求教的心理問了教會一些大學生的父母，他們瞪大眼睛、咬牙切齒地說：「誰說我們可以？我們是管不動他們呀！」
大家一起面對問題
至此，才引發我非寫此篇不可的動機：「晚歸」確實有提出來討論的必要。
這個問題有三方面的人必須去思考。第一是宗教教育系系負責，因為宗教教育若是單純傳授宗教或神學道理，應該是失敗的；因為任何形式的教育，終歸離不了生活，而且必須在生活中實踐出來，才具意義與價值，這點粗淺認知，應該大家都懂，不須多說。所以，主內青年辦活動或一起出遊，「愈夜愈high」是否在「節制」的靈修上有討論的餘地？
第二是青年自己，你們必須明白，獨立的意義不在「我已經20歲了，可以為自己的行為負責」，其實構成獨立有許多條件，「真正紀律性行為的產生」也是獨立的條件之一，假若連作息都無法自律，需父母操心，其實沒有資格向父母高喊獨立。
另外青年也要明白等人的心理，通常它會經過如下的心理反應：1.擔心（逾時不歸），2.焦慮（已過午夜，電話也不打），3.憤怒（怎麼這麼不懂事？），4.抓狂（前面三種心理加起來，導致失控，因此見到回來的孩子，不是劈頭就罵，就是打人）。然而終歸是父母愛的表現方式之一，假若你半夜回來（或半夜出去）父母都不知道，那樣的父母其實是失責的。愛，一定離不開責任、承擔和約束，這是家之所以成為家而不叫旅館或宿舍的區別。
至於父母們呢？與其怒斥兒女，氣得自己血壓上升，手腳發抖（兒女還覺得您莫名其妙），不如智取。
首先您要理解──人不輕狂枉少年，就是年輕才有夜遊的浪漫和體力；因此，特殊連續假日在1.遊必有方，2.女孩子回家確定有人陪送的前提下，偶爾放孩子一馬，可減輕彼此壓力，也不致給孩子不能通融的「把柄」。
但若孩子屬於夜夜笙歌型或「我已經長大，幾點回來不用你們操心！」任性型，則不能以「管不動他們」為由，任由他們無視你們的焦慮和憤怒，一定要想到適用你家孩子溝通的方式（如寫信、找機會坐下來好好聊……），讓他（她）明白──無論幾歲的人，生活在家，必定要共同守家規、為他人著想（當然您們要先以身作則，否則訓人就較沒立場了）。
節制的靈修
晚歸的問題，說穿了也很簡單，只是談節制的靈修而已，卻要弄得家裏烏煙瘴氣；再對照今日大學生動輒研究神學，以示「深度」，其實，是滿諷刺的。
忍不住想起一句老掉牙的話：「先學做人，再做基督徒！」
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