|
王耀真
一個人健全的人格發展是來自健全的家庭，而一個健全的家庭需要有健全的父母親角色為基礎，這兩者缺一不可。所以父親不能在家庭中缺席，否則將影響到孩子們的成長。以心理學的角度來看，心理學家認為父親對子女的成長有三個重要的功能，第一是感情的培養，第二是對子女自我概念的建立，第三是社會角色的示範。
在孩子的成長過程中，他們需要感情上的培養，就是要有被愛的感覺。因為一個感到被愛的孩子，將來長大之後才會成為一個快樂、充滿自信和積極進取的人。其次，孩子要感到被愛，才能夠肯定自己的價值，建立完整的自我概念。最後，孩子經由角色認同學習如何與人相處，在這方面父親在性別角色上的示範作用是何其重要，是不可能被替代的。
從以上所分析的結果，讓我們了解到父親角色的重要，每個當父親的都應當扮演好這個角色，這是盡教養兒女的本分，也是最重要而且最基本的聖工。聖經裏面有許多活生生的教訓讓我們來學習當一個稱職的父親，從聖經中探討一個作父親的形象，我們將看到聖經忠實地記載許多成功及失敗的真實例子，可以做我們的學習和鑑誡。
一、心昏眼花的牧者──以利
舊約聖經中，有一段記載讓人很傷心，但可供我們深深反思。就是士師時代中，祭司有時要依情況身兼數職，有時要扮演先知的角色，有時又要扮演領袖的角色，非常辛苦；但是最重要的是帶領人敬拜神，所以是以色列民的牧者！作了四十年祭司的以利，在這方面出了大問題，因為他在帶領家庭信仰上，是一個心昏眼花的牧者。《撒母耳記上》第二章12節記載以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華（12節），這兩少年人的罪在耶和華面前甚重了（17節）。這兩人的父親作祭司四十年之久，從事教導百姓、宣講律法、領人敬拜神的工作。但他們兩人卻蔑視神的祭物，將祭物先拿來自己吃了。有人跟以利說明他兒子的所作所為，以利卻沒有給予適時而明確的責備、糾正，因為愛孩子的緣故就輕易讓這事付諸流水。不只是這樣，在第22節更記載著，以利的兩個兒子在會幕門前竟然跟在那侍候的婦人私通，這實在非常嚴重。會幕是神臨在要和人對話的地方，而這兩人竟然敢在如此神聖的地方跟婦人私通，可以說不但毫無敬畏神的心，而且是大大褻瀆神。
我們要在這中間得到很大的提醒，就是神差一個神人警告他說：「我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？」（撒上二29）。這已經是神直接對以利發出嚴厲的警告了，但是以利仍然沒有做些特別的回應，依舊繼續沉默。他沒有對他的兩個兒子予以斷然制止，好使他的兩個兒子悔改。之後他的兩個兒子在戰爭中戰死了，消息傳回以利那裏，以利一聽到兩個兒子戰死，並且約櫃被擄，就從他的位子上往後跌倒，在門旁折斷頸項就死了。在以利四十年的祭司工作中，做了很多很好的工，但是到了年老卻是這樣的結局，這對我們是很好的鑑誡。
二、愛得過頭的慈父──大衛
大衛原本是一個牧童，之後變成一個非常偉大的國王。他生了一個兒子叫押沙龍，俊美非常，是全國之最（撒下十四25）。但到大衛晚年，大兒子押沙龍竟然起軍要殺他父親，奪取王位。《列王記上》記載大衛是如何地疼愛這個大兒子。俗話說「養不教，父之過。」意思是說不好好教導兒女，讓兒女變壞，父親要負責任。後來押沙龍篡位並沒成功，因為神站在大衛這邊幫助他。即使到了最後關頭，大衛仍然千萬交代約押，活抓押沙龍就好，千萬不可殺死他。後來大衛軍隊開始反攻，押沙龍的軍隊敗逃。因為押沙龍的頭髮很多，逃走時碰巧頭髮跟大樹的樹枝糾結在一起，他就被掛在樹枝上，無法動彈。約押看到這情況，就拿槍刺穿了他的心，押沙龍就死了。
大衛聽到押沙龍戰死這消息，哭得非常傷心，非常悽慘（撒下十八33）。結果使全國百姓得勝的歡樂變成悲哀，好像勝利的榮耀都成了羞恥一般！後來約押忍不住了，就進去見王向王諫言說：「你今日使你一切僕人臉面慚愧了！他們今日救了你的性命和你兒女妻妾的性命，你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人。你今日明明地不以將帥、僕人為念。我今日看明，若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。現在你當出去，安慰你僕人的心。我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必無一人與你同在一處；這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚！」（撒下十九5-7）。後來大衛才收拾起自己私人的哀傷，重新回到王位上去安撫百姓。這也是父親太過寵愛兒女的一個例子。這例子就跟台灣俗語「寵豬舉灶，寵子不孝」是一樣的意思。
三、不平衡的家長──以撒
在舊約聖經中的族長時代裏，以撒的兩個兒子以掃和雅各，為了得到長子的祝福而反目，甚至幾乎要鬧出人命來，做父親的以撒要為此負起大多數的責任，因為他無論是在處理人與神，以及人與人（包括父子與兄弟）的關係上都出現了不平衡的狀況。
首先他忽略神的應許；當兩個孩子還在母親的腹中，神就預先告訴母親利百加說，將來大的要服事小的。他並未看重這個應許，依然執意要為長子以掃祝福，顯然在人和神的關係基礎上已經不穩定。其次他偏愛以掃而和利百加偏愛雅各形成對立，使家庭的穩定和諧，埋下了一顆不定時炸彈，隨時有可能造成衝突決裂。所以，以掃看輕長子的名分，而讓雅各抓住機會，只用一碗紅豆湯的代價就輕易換取而得（創二十五27-34）。接著利百加吩咐自己所偏愛的小兒子雅各，假裝成哥哥以掃去騙取長子的祝福（創二十七5-29），後來以掃想求父親祝福，但已來不及。導致兄弟之間的仇恨，雅各只好離家出走到異鄉寄人籬下，從此一家人分散四方。
由此可知父親的角色是家庭穩定的重心，也是家庭蒙福的重要根源。神人關係的平衡和人際關係的平衡都不可忽視，這也是十字架上愛的道理之內涵。在一個家庭中要完成這樣的道理，父親的角色正處於主導的地位。
四、孩子的標竿──亞伯拉罕
亞伯拉罕和以撒這對父子的親子關係一向被譽為美談，尤其在「耶和華以勒」事件中充分表露出來（創二十二1-14）。
神為了要試驗亞伯拉罕，吩咐他把自己獨生的愛子獻上作為燔祭。他聽到神的交代之後二話不說就開始去完成。第二天清早起來，亞伯拉罕備上驢子和柴火，帶著兩個僕人和以撒往神所指示的地方去。走了三天的路程，亞伯拉罕遠遠看到目的地即將到達，就吩咐兩個僕人留下，獨自帶著愛子以撒繼續前行。此時父子二人同行，以撒感到不解就問父親說，為何有柴火和刀子，卻獨缺祭物呢？亞伯拉罕充滿信心地回答說，耶和華必自己預備作燔祭的羊羔。從這段對話我們可以推想得知，平日亞伯拉罕必定常常帶領以撒做這一類獻祭的工作，以撒才會發現異樣而主動詢問父親，所以亞伯拉罕在栽培兒子信仰的事上應該相當用心。
後來亞伯拉罕要抓以撒獻上的時候，以撒並未掙扎反抗，而是乖乖束手就擒。這樣的順服十分難得，相信他必是對自己的父親完全地信任與交託，正如亞伯拉罕對神一樣。最後以「耶和華以勒」（耶和華必預備）作完美的結局，有地上亞伯拉罕的預備來遙遙呼應。其實在地上的預備是他們這對父子兩人共同完成的，所以可說他們父子兩人同心完成了神的預備，這是何等完美的配合！信心之父帶出一個信心之子，是一個成功親子關係的典範，父親是孩子的標竿！
五、成功的交棒者──保羅
保羅和提摩太有屬靈的父子關係，保羅稱提摩太是信主的真兒子（提前一2），他們的親密程度更勝一般肉體關係的父子們。所謂「子承父業」，保羅一心要栽培提摩太承接他屬天的事業。從保羅寫給提摩太的書信中，我們看到提摩太是如何成為剛強壯膽的基督精兵，保羅要他對抗異端，治理教會，堅守真理，廣傳福音，這些無一不是艱鉅又重大的任務！要接下這個信心的巨人──「保羅」的擔子是何等的沉重！然而事實證明了保羅是個成功的交棒者。
一個作父親的能留給兒女最寶貴的資產就是信仰，其中包括了屬天的事業。這事業必須世世代代永續經營，教會才能在地上完成神的國度，所以如何交棒就是一門大學問。但這學問不是單單以人的聰明才智就能學到，乃是要靠神的揀選和帶領，再配合人的計畫和培養方法來完成。作父親的也要做孩子們的保羅，在信仰上亦步亦趨地帶著兒女們參與聖工，直到完全放手交棒為止。或許我們的提摩太很軟弱無能，或者無心接棒，還是方法不對而接得不順，這些問題都有可能造成交棒的困難，但我們不必灰心，只要我們願意，神必為我們解決問題。
六、沉默的父親──約瑟
約瑟是耶穌的父親，他的兒子是神的獨生愛子，也是神道成肉身的人，在世上傳真理，行神蹟異能彰顯神的權柄能力，是影響全人類最深最鉅的偉大人物！相形之下，這個有父親名分的約瑟顯得特別沉寂。事實上，從聖經上看不到這對父子有什麼互動的記載，只看到約瑟在當耶穌還是嬰孩的時候，帶著他們母子東奔西跑地逃避希律王的追殺。
但從約瑟的事蹟來查考，我們知道他是一個義人，懂得處處為別人設想，甚至當他發現馬利亞未婚懷孕時，不願明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了（太一18、19），可以了解他的心地善良單純。後來他遵照神使者的吩咐把馬利亞娶過門來，孩子出生之後，一路都有神的指示讓他們一家逃往安全的地方。所以約瑟是個順服神而盡責任的父親，他的任務首先就是要全力保護幼兒彌賽亞的生命安全，他也很成功地完成了這重要的階段性任務。
耶穌一直到三十歲出來傳道，這段時間他應該都和父母一起生活，只是聖經沒有特別記述這段他和父母相處的時光。耶穌從小就表現出在靈性上的與眾不同，特別長進又蒙神與人的喜愛（路二52）。所以在這樣的情形下，做父親的就不需費心去教導他。兒女是神所賜的產業，父親的角色就是受神託付的管理員，管理員要忠心盡責，不需要有太多個人屬血氣的意見。「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照主的教訓和警戒養育他們。」（弗六4）。也許有時候我們也要學習做個沉默的父親。
七、天父的心腸──浪子的父親
主耶穌所講的「浪子的比喻」是一個膾炙人口的故事（路十五11-32），以文學的角度來看，這是一部情節很完整而精采的小說，內容充滿了撼動人心的生命力。其實耶穌就是藉由這個比喻中的父親角色，把天父的心腸向世人表明出來：他是多麼期待世人像那浪子能回轉歸向他，這是父子天性，這種父子關係也無可取代，永遠不能磨滅！每個作父親的與生俱來就有一付天父的心腸，孩子再壞還是自己的孩子，總是存著一絲希望看他能不能醒悟回頭，總是為回頭的浪子敞開大門。
一旦看到衣衫襤褸的寶貝兒子回來就動了憐憫的慈心，用上好的袍子讓他穿上，用戒指來承認他依然擁有兒子的身分，用豐盛的筵席為他接風，用跳舞作樂來慶祝這個失而復得的愛子。父親可以包容孩子得罪自己的錯誤，其先決條件是「浪子回頭」。所以天父的心腸不是放縱孩子，而是願意去做一切對孩子有益處的事，包括管教和督責。天父的心腸是永遠不放棄對孩子的希望，這就是父親永不止息的愛！
茲以此與天下作父親的人共勉，願主的恩惠慈愛常與我們同在，讓我們一同努力學習天父的形象！
|
| |
