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黃煥超
事奉神的方式很多，神給人的恩賜也各有不同，「這人蒙聖靈賜他智慧的言語；那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語；又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜；又叫一人能行異能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨別諸靈；又叫一人能說方言；又叫一人能繙方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」（林前十二8-11）。
如果沒有什麼事工上的恩賜，最少在代禱的事奉上，是人人都做得到的。但代禱這項事奉一直為人所忽略，尤其在這強調方法與計畫的世代。在探討失敗的原因時，少有將代禱做得不夠列入檢討。往往環境局勢的複雜與瞬息萬變，不是人所能事先看明而能掌握的，即使表面上人可能有某種優勢，但這種優勢未必可以帶來預期的結果。「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏。」（傳九11）。其實代禱是一項相當重要的事奉，甚至是成敗的關鍵。約書亞在山下與亞瑪力人爭戰，摩西在山上代禱，摩西手舉起，約書亞勝。摩西手下垂，約書亞敗（出十七8-11）。代禱比實際參與事工的還重要呢！
耶穌就為我們做了最好的代禱事奉模範。耶穌在世間不過短短30多年，雖然行事無數（約二十一25），但祂更重要的事奉是長遠活著，為我們代求，「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）。每一個悔改，每一回得勝罪惡，都是祂代求的結果。因耶穌在做代求的工，我們才有能力奉他的名祈禱，才使救贖顯出真正的力量與榮耀。祂子民有任何缺乏都因祂的代求而從神領受供應了，祂在天上寶座的中保工作，與十字架之功同樣不可或缺。每一件事背後，都有他的代求﹔祂在父右邊，運用所有的時間、能力，不住作代求之工。耶穌為人與神之間的中保，及代求者，我們可以發現，主耶穌對人是以代禱為主。
耶穌不但在天上不斷地為世人代求，更賜下保惠師──聖靈常住人心。聖靈除了讓人得著能力之外（徒一8），也幫我們代禱。不但有耶穌在天上為我們代求，更差遣保惠師常住人心為我們禱告，因為祂知道人有軟弱，而幫助人的最好方法就是代禱。由此可知神非常看重代禱的工作，我們豈可看輕代禱的事奉呢？
使徒保羅是大有事工恩賜的人，他不但善於開拓，建立了許多教會，讓基督耶穌的福音傳揚開來。也善於創建，他建立教會制度，在各城設立長執。也善於寫作，從保羅的書信中，不但使當時的教會得到許多造就，流傳至今，更深深影響了億億萬萬的世人。但他知道許多聖工不是單靠有事工恩賜就能完成的，代禱佔有相當重要的地位，所以在保羅的書信中，一再地提到代禱的事奉。他不但為別人代禱：「因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所作的功夫；」（帖後一11）。也請求別人為他代禱：「也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕（我為此被捆鎖）。」（西四3）
代禱的功效是大的並且是不可或缺的，保羅深深明白這一點，所以他才會在書信中，一而再、再而三地請求別人為他代禱，保羅的事工恩賜搭配眾信徒的同心代禱，才造就出初期教會的興盛。
代禱的事奉由耶穌及保羅的例子可看出這項事工的重要性。代禱的工作雖然看起來相當簡單，但如何來做好代禱的工作呢？
一、遵守神的話語
有功效的代禱其前提是人必須親近神、遵守神的話語，否則神必不垂聽，「我若心裏注重罪孽，主必不聽。」（詩六十六18）。舊約時代，以色列人屢次犯罪，耶和華直接跟先知說不要為他們代禱，「耶和華對我說：『雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！』」（耶十五1）。所以代禱不是萬能的，不能在有須要時才來呼求神，而平時卻任意而為，如此必不得神的回應。「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」（賽五十九1-2）。所以平時人人都當省察自己的行為，確實遵守神的話語，如此的代禱才能蒙神悅納。
二、要有依靠神的心
人的生命相當脆弱，禁不起一點意外或病痛，「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說︰『主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。』」（雅四13-15）；「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。」（詩一四六3-4）。所以如果我們把希望全放在人身上，這是很禁不起考驗的。
人的能力更是有限，在這強調方法與計劃的世代，人似乎有能力規劃出一些東西，也獲得相當的果效，但這真的是人為之功嗎？ 「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。」（林前三6-7）。這裏告訴我們，其實一件事能獲致成效，背後都有神的保守看顧，我們千萬不可以自誇，彷彿單靠自己，真能做出什麼事來。「斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？」（賽十15），斧頭、鋸子、棍、杖都是工具，一件工作要完成需要工具。但做得好不好，使用的人比工具還重要。所以我們看到一個工藝作品做得很好，我們會稱讚師父厲害。沒有人會稱讚斧頭、鋸子很好，因為那不是工藝作品做得很好的主要原因。人都是工具，使用者是神，我們固然要預備好自己為主所用，但更要認清成敗的關鍵是在乎神。
代禱的意義就在承認人的不足，謙卑自己，求神的同工與帶領。「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴三5-6）。
三、要被聖靈充滿
被聖靈充滿是做好聖工一個相當重要的條件。耶穌在接受魔鬼的試探前，也先被聖靈充滿，才得勝魔鬼試探，「耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將祂引到曠野，40天受魔鬼的試探。」（路四1）。使徒時代選立執事來管理庶務時，就將被聖靈充滿列為必備條件（徒六3）。被聖靈充滿時做工的果效是非常驚人的，巴拿巴因被聖靈充滿，帶領許多人信主，「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心，於是有許多人歸服了主」（徒十一24）。一天三千人受洗更是門徒在五旬節被聖靈充滿後的成果（徒二）。更何況所有的聰明、智慧、能力都是神所賞賜，「耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。」（箴二6）。我們只要聖靈充滿，求神來引導帶領，主若願意，豈有難成之事。因此基督徒愈被聖靈充滿，愈能捨己盡力為人代求，藉著代禱將神的恩典帶給別人。
四、代禱是長期的工作
檯面上的事奉工作有其事奉的短暫時間，但代禱的事奉卻需要長期投入才能有更好的果效。所以保羅在其書信中一再提到代禱的事奉是長期的工作，不但要求別人要不停地做代禱的工作，不可以厭倦。他自己也以身作則，為信徒不住的禱告祈求，「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。」（西一9）。代禱千萬不可灰心，尤其在初期還見不到成效時，我們要相信主耶穌給我們的應許，「你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。」（太七7-8）。保羅一直相信主耶穌的應許，藉著相互代禱，完成主所託付的使命。
結語：你願意擔任這聖工嗎？
事奉或有恩賜上的差別、時間上的限制、空間上的隔閡、體力上的限制、交棒而無法參與的時候，唯有代禱是一項長久持續的事工，不受時間、空間及年齡上的限制，可以當為一生的事奉。讓我們各人找出那些人、哪些事工是神託付我們特別要禱告的，時時放在心上，一起來做代禱的事奉。
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