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小光
「路加福音八章26-39節」記載主耶穌在格拉森治好一個被鬼附著的人，他原是「許久不穿衣服、不住房子，只住在墳墓裏」的可憐人，但當耶穌的恩典臨到他，污鬼離開之後，他就「坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裏明白過來。」
思考人類起初被創造，違背了神交待不可吃善惡果的命令，而有了神愛子的救贖工作，讓揀選蒙召的人稱義，及至羔羊婚娶的時候，新婦蒙恩得榮耀，在每一過程，就如穿著不同的衣服，信徒縱使以前有如「赤身」的羞恥，現今卻心裏明白過來，終將坐在耶穌寶坐前，穿著衣服（細麻衣），與主同得榮耀（啟四1-8）。
一、 皮肉衣服（軀體之衣）
神用塵土造人，故約伯有「以皮和肉為衣，給我穿上。」（伯十11）之嘆，肉體既「以蟲子和塵土為衣」（七5），則軀體乃係一暫時性的住處，有一天終將拆毀；但「我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。」（林後五2-3）；要緊的是當有「我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。」（伯十九26）的信心，因為「天地都要像衣服漸漸舊了」（來一11）。
二、樹葉衣服（罪人之衣）
「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。」（創三7）。人一旦犯了罪就會躲避神（8）、心中不平安（10上）、遮藏羞事（10下）、推卸責任（對神也對人）；甚至只專顧自己（提後三2）、變得無情無義（把骨中骨、肉中肉說成同居的女人）。雖然始祖為自己辯護，但「不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。都像葉子漸漸枯乾」（賽六十四6）；樹葉衣服終將枯乾、破敗，再現羞恥，因為「掩蓋的事沒有不露出來的」（路十二2），「只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。」（林前四5）；唯靠不會枯乾的生命樹葉子，回歸善行結出美果（啟二十二2；結四十七12），才是正途。
三、皮子衣服（救贖之衣）
「耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。」（創三21），始祖雖犯罪，但神的愛並未永遠離開，祂更以皮子作衣來遮住羞恥，因為皮製衣服具永久性（長），緊密、周全（闊），質佳、舒適（高），經犧牲捨命（深）而得（參：弗三18）。故唯靠被殺之逾越節羔羊──基督（林前五7），為我們流血犧牲才能真正遮去罪的羞恥，藉著重生的洗，歸入基督，更新成全披戴基督（加三27）。
「錫安哪，興起！興起！披上你的能力！聖城耶路撒冷啊，穿上你華美的衣服！因為從今以後，未受割禮（洗禮的預表）、不潔淨的必不再進入你中間。」（賽五十二1），當用羔羊的血將衣裳洗白淨（啟七14）。
四、禮服衣服（稱義之衣）
「……所以你們要往岔路上去，凡遇見的，都召來赴席……王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的……於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。」（太二十二1-13）。你我原在「所應許的諸約上是局外人」（弗二12），但既已得蒙選召，披戴基督，就當穿上主人規定的禮服，順服神的義，不立自己的義；對神有熱心，且按真知識（羅十2-3）；得王喜悅尊榮的人，當穿戴王的朝服（斯六7-9），一如祭司要進聖所服事穿上神所定供職的聖衣（出二十八4），分別為聖；因為「你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。」（西三3）
預先所定下的人又召他們來，所召來的人，又稱他們為義……。（羅八30）
五、細麻衣服（榮耀之衣）
「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂，因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。」（啟十九7-8）。誠哉！因我們已許配一個丈夫，如同貞潔的童女，獻給基督（林後十一2）；故當穿白衣與主同行（啟三5），因我們的新郎衣服潔白如雪會發光（太十七2）。
樂哉！格拉森被鬼附著的可憐人，雖許久不穿衣服（羞恥，有罪）、不住房子（漂盪、徬徨），只住在墳墓（黑暗、絕望），但如今坐在耶穌腳前（參：啟四2：有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上），穿著（細麻）衣服，心裏明白過來（參：林前十三12：到那時就要面對面了）。
六、結語
皮肉之衣終必朽壞，樹葉之衣乃無功，皮子之衣恩典高深，禮服之衣蒙神稱義，細麻之衣得享榮耀。
看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！（啟十六15）
你當預備迎見你的神。（摩四12）
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