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昶月
簡介
拿但業本名巴多羅買。一說，巴多羅買是拿但業的姓，另一說，巴多羅買是希伯來名，拿但業是希臘名。新約中有四份12使徒的名單，都記有巴多羅買的名字（太十2-4；可三16-19；路六14-16；徒一13），惟獨《約翰福音》中沒有，卻記有拿但業被召的事蹟（約一43-50），而巴多羅買的名字在《約翰福音》中也沒有再出現過。
拿但業是加利利的迦拿人（約二十一2），希臘文的意思是「神是禮物」。在猶太社會中，虔誠的信徒會在無花果樹下默想神的話語、作禱告以及研讀律法書（三種缺一不可）。當主耶穌對拿但業說：主看見他在無花果樹下的時候，拿但業相信了主的全能、全知，也表明了要跟隨主的意願，當時他稱主為拉比、神的兒子、以色列的王（約一49）。
主後三世紀時，有人在印度發現《馬太福音》的完整版本，當地的故老相傳，這是拿但業所遺留給他們的福音書。因此，許多研經學者大都相信拿但業到過印度。另有傳說，拿但業與腓力及多馬一起到過帕提亞宣教佈道，最後在亞美尼亞為主殉道。
拿但業的優點
一、心裏沒有詭詐（約一47）
拿但業在聽到腓力向他傳講耶穌時，第一個直覺的反應是「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」面對好友的分享，原本可以婉轉回絕，但是心裏的直覺，卻讓自己無法掩飾對這小城鎮的鄙視；也許他的內心有著「彌賽亞大君王應該在有名的大城市出現」的神話傳說，因此腓力的傳講，讓他無法接受在窮鄉僻壤出現的救世主。這不是只有拿但業會如此反應，而是一般人都無法跳脫的心理枷鎖，所以他的誠實表現反而是神所喜愛的（詩五十一6）。
拿但業對於宗教崇拜的禮節應該很重視，而且他的信仰與生活是相互結合的，他遵照律法書及當時拉比的規定在做靈修，為的也是希望自己能得到神的啟示，對彌賽亞的救恩有所了解。於是他在無花果樹下研讀律法書、禱告和默想神的話語。對於自我要求甚高的基督徒而言，他是個值得學習的好榜樣，因為「禱告」就像是我們在神面前衡量自己的靈修功夫，而拿但業的行為在神面前是誠實無偽的，因此得著主耶穌的讚賞，所以天父真神希望我們能以心靈與誠實來敬拜祂（約四23-24）。
二、個性率直（約一46）
拿但業是個是非分明的人，因為他的直覺反應：是就是，不是就說不是（太五37）的個性一定會得罪許多人。但他不會掩飾自己的內心世界，更用不著刻意迴避任何問題，所以他週遭的朋友一定不多，但腓力這個知心朋友卻認定拿但業是個不可多得的好友，所以不怕他的拒絕，決定將救恩傳達給這個虔誠的真以色列人。另一方面，拿但業的個性也十分可愛，他勇於向主認錯（約一46、49），之前的鄙視與不耐回答，已不復存在於他心裏，繼之而來的轉變卻是不再強辯自己的不是，而是向主悔改自己的無知。認定主耶穌是他的老師、是神的兒子、是以色列的王，並且在眾人面前承認自己的錯，如此大的轉變，絕非常人可及，可見拿但業的單純是多麼可愛。
三、真以色列人（約一47）
「真以色列人」是心裏確實遵行律法的猶太人。他們在乎心靈的修養及對神的忠誠，在神與人的面前都是實實在在的敬拜神。他們並不強調律法所規定的儀文，而是天父真神屬靈的獎賞（羅二28-29）。這絕對是當今基督徒所應該有的觀念。再者，拿但業的好榜樣並不止於此，他對神的忠誠及對信仰的堅持，在他以後的福音事工上有絕大助力。自從跟隨主耶穌之後，讓他明白真理寶貴，所以他謙卑順服聖靈的安排，與眾同工四處傳揚福音，直到為主流完最後一滴血，有如耶穌基督謙卑順服至死的忠心（腓二5-8）。實是「真以色列人」的最佳寫照。
結語
誠實，是一種自我衡量的功夫，常存無虧的良心，才能將之發揚光大（提前一5、19；徒二十四16）。好似基督徒在世應做中流砥柱，不受世俗敗壞之影響，才能為鹽為光（太五13-15），這其中「愛心」是動力，「誠實」是具體的結果。所以要加入基督精兵的行列，是件不簡單的任務，因為凡事都當說造就人的好話而且是要「憑愛心說誠實話」（弗四15），如此才能被主揀選，做主聖潔的器皿。身為基督徒，其所作所為能蒙主悅納，是件振奮人心的事，更是「真以色列人」的表徵。願我們能至死不渝，作主忠心的器皿，將來得蒙賞賜天國的福份，與主同在天國相會。
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