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黃靈新
九○年代經濟繁榮背後
隱現危機
1990年代拜美國經濟景氣之賜，台灣社會經濟也隨之繁榮，無論房地產、股票市場、電子業等均出現榮景，弟兄姊妹當時也隨之富足，甘心捨得奉獻者也不少。
事實上，90年代台灣社會經濟已呈現兩項危機，一者是兩岸的關係緊張形成移民風潮；另者是泡沫經濟即將崩潰，國家缺乏自省能力，在這個背景下，百姓也茫然無知（亞洲許多國家在此年代早就崩潰）。導致國內股市崩盤後，百姓才警覺疾苦已經到來，但為時略晚。
教會亦受影響
回顧90年代，台灣社會的基礎建設不足，但又是一個花枝招展的社會表象，真是一個泡沫經濟發揮到淋漓盡致的年代。但這個富足的年代對於教會發展並無助益，因為很多信徒迷失於社會的假象中，各地教會忙著購置會堂或改建、重建會堂，也有購地為求增值者，均未考量教會本身的信徒數及經濟負擔能力，以為會堂愈大愈榮耀主。於是在90年代末，土地被套牢了，建築貸款無力負擔，由於教會在硬體上花費過多，導致無法達成總會經常費奉獻目標。
從總會統計數字來看，自1996-2000年，各地教會尚未達成總會奉獻目標的數額高達4000餘萬元，這些未達成經常費的教會當中，有許多是因過度擴建會堂硬體建設，負債過多導至窮困無力負擔；也有本身窮困者；但也有是寧可欠總會，自己教會內部卻陳設得美輪美奐。除此之外，90年代由於社會充斥拜金主義，這種風氣難免入侵教會，尤其在吃喝的文化上就可突顯出來。有些牧人缺乏危機意識，對關顧牧養之事缺乏責任感，虛應故事；但對吃喝卻是講究，這些故事聽到耳中，真是椎心之痛。難怪許多信徒時常反應靈糧不足，正如聖經所言：「民之飢渴，非因無飲食」（參：摩八11），乃是物質過剩，靈糧不足，這是牧人之責任，所以在此年代末，總會即提出跨世紀的口號。
蕭條之後
社會問題不斷
當2001年元旦來臨，全世界的人都在慶祝跨千禧年與跨世紀時（當時我因癌症末期開刀，躺在醫院病床上看著跨世紀的世界景象，真是百感交集難以磨滅），跨了世紀並未給台灣社會經濟帶來榮景，反而由於美國經濟衰退、台灣泡沫經濟崩潰、政治錯亂（各黨為自己利益紛爭不斷），加上政府某些政策出差錯，使得產業外移、公司倒閉、企業裁員者不勝枚舉。於是到處充斥著勞資糾紛、失業等情事，由於90年代的富裕造成好逸惡勞的社會，大家不願做粗重工作，引進許多外勞，如今又抱怨外勞太多剝奪他們的工作權。
人一旦失落了工作，生活頓生問題，社會上很多不該有的弊病就發生了。諸如夫妻、父母、子女、兄弟等原是人間最具溫情的人倫關係，如今卻相互殘害或者不愛惜自己的生命而自殺；這些問題看起來似乎是社會問題中的一環，但事實上，它充分反映了民之疾苦，為政者若缺乏自省，那是社會的悲哀。
教會受衝擊
反觀教會，由於耶穌基督的保守，聖靈的能力運行教會中，感動於弟兄姊妹的內心，所以社會的人倫悲劇在教會中尚未發現，但是社會的問題仍然衝擊至教會，例如投資市場失利（經商失敗）、中年失業、年輕人找不到合適的工作，以致發生借貸不還，其中有因經商失敗迫不得已；但也有人，可能是故意的，導致許多人因窮乏而失眠、身體軟弱或精神耗弱，或彼此不和睦，產生子女教育經費籌措不足，生活困難或其他衍生之問題等。
民之疾苦已然浮現，到今年五月已經過了年度的40％，但各地教會奉獻至總會的經常費才達成26％左右，這是一個警訊。整個大環境的經濟不景氣會持續多少年？沒人敢預測，往後教會的財務會愈來愈吃緊，尤其窮教會不僅無法負擔總會經常費，甚至還需要總會補助其教會發展，如同補助國外教會一樣。以景美教會為例，以去年1-5月的經常費奉獻收入總數為100％，再來觀察今年1-5月的信徒奉獻額，在經常費奉獻上與去年同期相差不多，但若加上建堂基金收入，則今年信徒奉獻總收入僅為上年度之88.7％。景美教會弟兄姊妹自行創業的不多，再加上許多年輕者投入社會，他們也有奉獻什一捐的心志，所以景美教會在經濟上面臨的衝擊比較小。
信徒渴求牧者關懷
以全體教會而言，除了經濟上的困境外，在肉體軟弱且得重病的也不少。此次由於個人生病的經驗，蒙主醫治走出陰霾，多位弟兄姊妹閱讀了《聖靈月刊》之見證而來電與我討論，才得知概況。另外尚有精神上的憂鬱、夜間失眠、肉體上的軟弱、第二代信仰的落差，造成父母的不安或兩代之間溝通困難等。所以，無論在經濟上、肉體上或心靈上許多問題都困擾著信徒，此時信徒來教會聚會就是要聆聽主的恩典，就是要得牧人的關懷，使他們脆弱的心靈能獲得重建。在此階段，牧人若再漠視民之疾苦，無法適時提出神的話語來安慰他們，協助他們重建心靈的軟弱及物質上的困境，而仍浸淫於過去的經驗法則，僅在講台講道上，談一
篇措辭華麗而無法感動民之心靈的講章時，這講章是無生命意義的。
今日，有人主張只要讀聖經即可，其他知識可以不要。聖經是神的話語，只讀就能成為好牧人嗎？未必！今天教會所以走到這般困境，不是牧人聖經知識不足，而是牧人缺乏社會經濟、宗教背景相關知識，對整個急遽變化的社會不了解，無法將聖經的真理，詮釋轉化為當前信仰生活的準則，使信徒聽道後，仍無所適從。加上自覺使命不夠，缺乏自我反省與洞察民之疾苦的能力，更不用談解決的對策了。
以尼希米為例
談到了解民之疾苦與自覺使命，在古聖徒中以尼希米為例，闡述之。
自覺救民使命
尼希米原本是位普通信徒，但他平時信仰生活卻聖潔敬虔如祭司，在波斯王宮中工作。當他一聽到被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難、受凌辱、城牆被拆毀、城門被焚燒時（民之疾苦已水深火熱之際），他就悲哀數日，在神面前禁食禱告（尼一3-4）。禱告時首先認罪悔改（尼一6），然後再祈求神的救贖（尼一10、11）。當尼希米深深了解民之疾苦後，即下定決心，自覺使命要讓民脫離疾苦，奈何他身為王的酒政身不由己，心中甚為愁苦，但當他有此心志後，神必開恩。神感動王對尼希米說：「你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。」（尼二2）。尼希米心中甚是懼怕，此時他依靠神，勇敢像先知在王面前不卑不亢地說：「我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」（尼二3）。由於他誠實面對，獲得波斯王的信任，以朝廷大臣身份返歸故國並擔任猶大省長，在神施恩的手幫助下（尼二8），回到耶路撒冷。
喚醒子民
神定意要使尼希米作此事，於是夜間起來巡視城牆破敗之狀況，召集子民並對他們說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！」（尼二17）。尼希米又再次表達神施恩的手怎樣幫助他（尼二18），終於使神的子民化悲傷為力量，同心建造城牆。過程中雖有參巴拉的極力阻擾，但都無法得逞。因尼希米說：「天上的神必使我們亨通。」（尼二20）。此時，尼希米他有一個寬闊的思考，認為羊圈建妥，群羊只要安置在羊圈中，必能享受安居樂業。
體察民之疾苦
但是他忽然發覺城牆建造是一回事，民之生活問題才是重大課題，當時整個猶大地區因飢荒造成糧食短缺（尼五3），使糧價飛漲，有些子民為了活命被迫抵押土地、房屋或使兒女為僕婢，為了徵稅而債臺高築，子民埋怨同樣是一族人（神的子民）為何有的為奴？有的作主人？彼此關愛之心不見了，由於民之疾苦，雖然建造城牆是共同的期望與目標，但迫於貧窮疾苦的現實，愈來愈少人能到城裏建造城牆；此時尼希米（牧人）身負重任，深知重修城垣為的是要保障子民能夠安居樂業，要是民怨沸騰，建城又有何益？他深深覺得社會的不公平現象，比城牆荒廢更令他難過。當他洞察到民之疾苦時，心裏發怒並籌畫解決之道，首先他召集大會，當場斥責貴冑和官長說：「你們各人向弟兄取利！……你們所行的不善！你們行事不當敬畏我們的神嗎？……如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，並向他們所取的銀錢、糧食、新酒，和油，百分之一的利息都歸還他們。」這些貴冑們在神的靈的感動之下，異口同聲說：「我們必歸還，不再向他們索要。」（尼五9-12）
以身作則
除此之外，尼希米為以身作則，正如保羅說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九27）。他在擔任猶大省長的12年之中，與他的弟兄都沒有吃省長的俸祿，為了恆心修造城牆，並沒有置田產，體諒百姓服役甚重，又捐出省長俸祿，過著簡樸的生活，然後禱告說：「我的神啊！求記念我為百姓所行的一切事，施恩與我。」（尼五19）。又招眾集合在水門前的寬闊處，請文士以斯拉讀摩西的律法書給百姓聽（按時分糧），並講明律法書的意涵，使子民明白所唸的，子民感動得都哭了。尼希米、以斯拉及教訓百姓的利未人均適時安慰子民說：「今日是耶和華──你們神的聖日，不要悲哀哭泣。……你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八9-10）。眾子民就不作聲、也不憂愁、高高興興去吃喝，也分給他人。大家都享受神賜給他們的喜樂，因為他們都明白牧人所給予他們的教訓。
牧人的條件
偉大的牧人能了解神的旨意，找出該作的方向與目標，能洞察民之疾苦，將心比心為他們解決疾苦，能自覺使命不畏艱難，克服阻力勇往向前。牧人必須用耳聽聽民之心聲，用眼看看民之疾苦，用腦想想該當如何處理，用心籌畫修護缺口，用雙腳力行之，用雙手親自做工。能以身作則，過著清苦簡樸的生活，感動了貴冑及子民；能按時分糧，讓子民了解神的律法及主的恩典，使子民從內心中產生懊悔，共同聚集在羊圈內，享受主所賜的飲食。偉大的牧人是值得子民愛戴的，他的一言一行都是子民的模範，他是應當得主的施恩與祝福。
今日是恩典時代，作為現代牧者與舊約時代的牧人及其工作背景不盡相同，不能完全引用舊時先知與今日牧者作為對照。古時有先知、祭司及教導子民的利未人，他們都是蒙神特別揀選，在每一個時期的先知都有其特別使命。在恩典時代我們也是被主的重價贖回，完全來自主的恩典，而且又將寶貴的保惠師（聖靈）賜給我們，使我們成為君尊的祭司。理論上，今日每一位信徒都可能是牧人，只是牧養範圍與責任不同而已。有人牧養全體教會，有人牧養一個或數個教會，有人牧養一個團契，有人牧養自己的家庭子民。人生猶如一個不停轉動的舞台，每個年齡時段均轉出不同方向，讓牧人明白體認在不同的方向及時機，所應擔負的家庭、教會與社會責任。
個人的體驗
教會、學校及社會三頭燒
以我個人的經驗作個見證，個人自當兵退伍回來投入社會工作（1968），同時在總會楊約翰長老的推薦下擔任總會宗教教育輔導員，從此擔任教會的工作持續至今日，與社會的服務年資相同，尤其在1980-1995年，這15年間投入教會的工作最多，從教會、教區、總會，及國際青年聯誼會等，每日奔忙於教會、學校及社會服務等三種工作，不亦樂乎。數十年來蒙主祝福，一切均滿意，自以為得心應手，卻埋下勞苦基因，正如《傳道書》所說：「我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。」（傳十二12）。1995年以後，由於從事政府相關計畫之研究，獲得一些具體成果，獲聘為許多政府機構相關委員會委員，從此社會參與的工作愈來愈沉重。相較之下，對於教會的參與熱忱就逐漸衰退，每逢安息日就拖著疲累的身軀至各地教會領會，雖然都很用心在講道上與弟兄姊妹分享主的愛，也獲得各地教會弟兄姊妹的熱忱接待，但是已經不夠格成為牧者。直至2000年12月，勞苦基因終於爆發，台北市立仁愛醫院宣告癌症末期，這青天霹靂的宣告，不僅驚醒了自己，也驚嚇了周邊所有親朋好友。面對突如其來的病變，自己內心頗為鎮定，深刻了解無人有權掌管生命，將生命留住，也無權力掌管死期（傳八8）。
在患難中從新得力
當開完刀（歷經11小時）的一週內，身體虛弱、肉體疼痛、呼吸困難、體內神經壓力大，難於入眠，每當夜深人靜、萬籟俱寂時，總感覺靈魂好像要脫離軀殼的感覺，深深感受到《約伯記》所說：「在困苦的日子中，夜間的疲乏好似為我而定；終夜盡是反來覆去直到天亮。」（伯七4、6）。於是我開始沉潛向主陳明我的罪，不隱藏我的惡，如同大衛說：「我要向耶和華承認我的過犯，祂就赦免我的罪惡。」（詩三十二5）。靜下心來思考，當主賜我智慧時，才了解人在指望中要喜樂，在患難中要忍耐（羅十二12），也明白遇亨通的日子當喜樂，遭患難的日子當思想，因為神使這兩樣同時並列（傳七14）。
經由病痛的歷練，讓我更深入的發覺任何時刻都不能離開主的恩典，若主的恩典一旦離開，那麼你所擁有的一切，隨之破滅。感謝主，讓我從憂愁中生出懊悔來（林後七9），從懊悔中使我心裏的意念獲得赦免（徒八22）。此時，審視神有何不公平嗎？斷乎沒有（羅九14）。由於這個病變，反而使我格外感謝主的恩典，讓我有機會反省，從過去建立在時間的幻影上拉回到原點，在此歸零時刻，我為過去這幾年來對教會力不從心趨向世界感到懊悔，也期待意念澄清後，能明白主的旨意，表明舊我已死，新我能再次獻給主。不管我生命的長度還有多久，我願對世界的事有所節制，更願對教會弟兄姊妹有更多關注，期許自己能作個好牧人，學習保羅說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（徒二十24）
自我勉勵
從此自勉，個人今後應努力學習作個好牧人。好牧人必須走出時間的幻影，不要再緬懷於過去的成就，而必須正視當前教會發展、家庭信仰及個人活著的意義與在所站立的位置上自覺使命問題，不追求表面的華麗，而是用心（真情）走入真實世界，才能使疾苦中的子民得安慰；好牧人必須提升自己的品格，格調高低必然先要看其行為的真假，真的才雅，一做作就俗，若隨著時潮、風尚打轉，而失掉牧人本性時更俗；好牧人應穿載基督的軍裝，如勇士束腰，打起精神來，奔跑前面的路程。
有人比喻年輕女人是用身體穿衣，老女人是用生命穿衣；老女人不僅穿上一件衣服，還有一輩子形成的品味與氣質，這種完全的從容，不僅透露出淡淡的美麗，更讓人感受一生歷經風霜歲月後的生命價值。牧人穿上軍裝不是表象，是用整個生命穿上去，顯示出牧人的特質形象。
結語
各位弟兄姊妹，你目前遭遇到肉體上或心靈上的疾苦嗎？若有，或許牧人也軟弱，無法給你什麼幫助；但你仍應當勇敢站起來，千萬不能跌倒，不要埋怨，就如同我承受的病痛一樣，要藉著大家的代禱，依靠主的恩典，走出生命的陰霾，因們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不致斷絕（哀三22），體認主耶穌是患難中的唯一幫助。深知，今日是一個社會經濟困境、信徒缺乏中心目標、信仰生活迷失方向的年代，但也是讓子民有機會思想的時代，了解神讓喜樂與患難在我們身上同時並列；今日是一個宗教迷思、人倫悲劇、心靈失喪的年代，但也正是傳揚福音的時代，因基督要使受患難者、貧窮者、被擄者、瞎眠者及受壓制者均獲得釋放，正式宣告主悅納的禧年已來臨（賽六十一1-3；路四18、19）；今日是一個教會欲振乏力的年代，但也是牧人自覺、反省的時代，在此時代期待牧人能了解跨世紀的意義就是要反省、檢討、改善與行動。
最後期盼身為牧人者與弟兄姊妹們共同攜手度過艱辛的歲月，共同為子民的疾苦謀求對策，使教會再次振興，使主的恩典再次宏揚。願我們弟兄姊妹都能在疾苦中站起來，彼此間無紛爭，能饒恕的盡量饒恕，能寬容的盡量寬容，虧欠他人的盡力償還，軟弱者勇敢站起來，剛強者多用心關懷軟弱者的處境，共同建立一個有愛心、有活力、有聖靈充滿，有主恩典同在的教會。願一切榮耀歸於神，願一切平安喜樂歸於眾子民。
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