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參與葡萄園幾個月的時間,不管是大葡萄、老葡萄、葡萄乾、葡萄渣、葡萄枝或汁,任何稱謂,總之是葡萄園的園丁,剛剛入門的新手、菜鳥,對於小葡萄而言,也許是LKK或SPP,撐著一張老臉,穿越新時代的門檻,重新摸索e世代的新人類文化,是不自量力或老臉皮厚?硬加入這粉嫩青蘋果的團體,突顯葡萄乾分泌出葡萄糖的甜蜜滋味?
保羅說無論得時不得時務要傳道,即是不管任何時候,任何地方,任何年紀,都要把握機會傳講福音。基於此,厚著臉皮返老還童地就走入那曾經年輕,曾經叛逆,曾經懵懂、無知、好奇,凡事想嚐試的時光隧道。
耶穌在接受施洗約翰的洗後,神的靈降在他身上(太三13-17),隨後他靈巧、勇敢地贏過了魔鬼的試探,便開始傳起道來。耶穌在一切都裝備完善後,始行父的旨意,完整而積極,他更將父的旨意當成精神糧食般重視著(約四34),耶穌的言行舉止啟發我們作工的精神。
葡萄園,顧名思義是充滿生命力的好地方,欣欣湧出的是年輕的朝氣,魅力無法擋的蓬勃氣氛像朝陽般散發出希望,這股希望猶如剛啟程的火車將投入人生之旅,在旅程中,他們或許需要一本書、一位朋友、一杯水、一曲歌、一朵笑容,或許更需要一雙溫暖的手與同方向的腳。
善工有許多,最重要的是要有真正參與的心。中區葡萄園是在二月份第一次開會才知道的,(之前彰化作過一段時間,後由南台中接手,現暫借南台中場地辦公)。組員是一批有志大專青年為主幹,目前接了四育、光榮二所國中,因限於人力與財力,一切因陋就簡,篳路藍縷是前人的寫照,同樣剛起步的中區葡萄園亦要步此後塵,這是需要相當心理準備的。
對外──校方接洽與小葡萄之互動情形要如何開拓、調整、實行,並辦福音茶會等活動,對內──要舉辦學前營、成長營、課程變化設計、隨時追蹤小葡萄的動向、輔導、跟進,資料存檔、歸檔,大葡萄的調度交接(因大專生的流動率如潮來浪去)等許多問題,沒有參與是無法想像諸事的繁瑣。這些事全落在這群青年主幹身上,他們除了要面對功課負擔外,還有許多葡萄園的壓力,然而他們熱力四射的精神,活力地投入此聖工,足以令人拍案稱讚。
耶穌差遣12門徒隨走隨傳天國福音。在這之前祂訓練、教導、比喻、安撫他們,他們在耶穌身上看到憐憫、慈愛、公義、信心、權柄,耶穌是他們的樞導中心,門徒方不致群羊無首,一盤散沙。不管任何組織團體或Team,都要有專一負責人,作規劃、連繫、整合、化繁為簡,去蕪存菁的中心人物。耶穌沒有假手他人,直至被釘十字架,祂都努力專心地成全父的旨意,使福音流傳至今。當初以色列百姓出埃及,神興起摩西帶領他們,進入迦南地前,也曉喻約書亞當剛強壯膽領導百姓,可見神的工作都要有專一的帶領者,走在羊群前面。
有句話一針見血道出人性:在世界上,任何時候,主義愈是流行,能運用自己頭腦的人就愈少;虔誠地信奉主義的人愈多,有思想的人就愈寂寞。任何主義,無不是有所見,有所偏,因此沒有任何主義能解決一切實際問題。人在實際中生存,居然置實際於不顧,唯主義是從,不是自欺,就是欺人。時下媒體所反映出的多是潮流主義,潮流易反易覆,弄人於股掌上,毫不實際,青少年崇拜偶像的程度,犯罪的行為,兇、狠、色、利、披靡人性,都是由環境渲染而變化性情,此種泡沫人生金玉其外,敗絮其中,管仲有句話:「倉廩實而後知禮節,衣食足而後知榮辱。」這應是很實際在生活中遵行,而反其道的風潮,是人際間的斷層,紮根工作未真正落實,而社會的落差,責任在於──以身教者從,以言教者訟。
以假亂真的社會,須有福音的滋潤帶領,福音是亂世的甘泉,人生的旅者無一不需。許多小葡萄正待潤渴之際,適時的疏解,是福音工作者的義務之舉,本分之至。耶穌從一而終地盡完祂的本分是佳範,如今福音工作團如雨後春筍,速度快如電閃,在社會各角落穿梭不已。
觀望的人哪,有錢出錢有力出力,不是口號,而是實際付出的關懷。不要觀望到時機成熟時才來收割(約四35-38),在成熟的過程中,撒種人的辛勞是不能否定,也不容落井下石的。在使徒時代信徒與生活是一體的(徒四32-37),凡物共用是種連繫,連繫彼此間的凝聚力、向心力,他們不侷限在彼此,不劃地自限,不自掃門前雪,他們凡物共用,一心一意,突破了點的障礙,串連成面。
今日參與葡萄園,是延伸將來的第一步。工,是神給人的,葡萄園的工人並不把它歸劃屬性,他們為神付出行動,非為某個人或某個教會,各教會是個體,但為了聖工,要合而為一融為整體(弗四3-6),不要以調色盤或標籤來示別這些園丁哦,他們需要各種的支援,尤其是心靈上的慰藉與包容。
信徒們要有使徒時代的生活認知,因安逸的生活容易使人產生惰性。一個人赤裸裸地來到世上,絕對擁有的是自己,所以要善用自己,付出自己,如摩西、耶穌與保羅。
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