|
Phiona
我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，……與一切上等的果品。（歌四12-14）
上完了《雅歌》的聖經講習會後，我終於不支倒地，喉頭腫脹發熱，面紙不離手地渻鼻涕、打噴嚏，頭昏腦脹，四肢無力，正是典型的感冒症狀。我想大概是太累了，所以抵不住病菌的侵襲，不得不乖乖地躺在床上休息，然而傳道的勉勵猶言在耳，止不住地反覆思想。
「我們要與主親嘴，正如神要與摩西面對面說話一樣，如是，跟隨主將不是束縛式的『不得不』，而是歡欣鼓舞的『快跑跟隨』；然而，如果我們的嘴唇不乾淨，如何讓主與我們親嘴？」 （雅一2-4）；「愛是專一的，是如火般的跳動活潑，不是任何逼迫、誘惑可以沖走、淹沒的；如同保羅，一個為主受苦的人，且說：誰能使我們與基督的愛隔絕呢？假如愛主夠深，怎會輕易離開教會呢？」（雅八7）。一句句鏗鏘有力的問話，逼著自己不得不深思反省。神的話語比蜜甘甜、能甦醒人心，所以我雖然肉體軟弱，但心靈卻極充實、喜樂。
8月4日至17日那兩個禮拜，溫哥華教會格外忙碌，首先是韓國何烈山詩班來訪，並協助溫哥華教會首度的詩歌佈道會，接下來又舉開為期一週的聖經講習會，由聯總差派來的傳道主講《雅歌》，每晚8點至10點，加上星期六、日全天馬拉松式的上課。我原本擔心經過接待何烈山詩班及舉辦靈恩佈道會之後，聖經講習會定門可羅雀，沒想到幾乎天天爆滿，平均參加人數有65人之多，甚至有慕道者天天來上課。大家飢渴慕義之心，表露無遺。
溫哥華教會是一典型的移民教會，最早由來自汶萊的張西拉執事一家向政府備案、並在家中聚會，後來台灣、香港、大陸的移民漸增，才購置會堂（參閱《聖靈月刊》九月號）。現在280名左右的在籍信徒數中，以台灣移民者為最，將近半數；其次是來自東南亞（馬來西亞、汶萊、新加坡、印尼）的同靈；另有占個位數的原藉菲律賓、越南及阿富汗的同靈；至於白人則均為信徒的家屬，僅二、三名。近年來，福音事工相當活潑，有不少慕道者來教會，慕道、受洗歸主，但仍以華人為主。所以當我來到溫哥華並未強烈感覺到語言上的壓力，因為講道多以華語為之、再以英文翻譯，和弟兄姊妹溝通時，有時「台語也能通」。
加拿大自許是一個多元文化的國家，它接納來自各地的民族，雖然官方語言是英語及法語，但政府仍鼓勵人民保留自己的文化和母語。而溫哥華教會雖然以華人為主，但信徒來自四方，習慣、思想難免有差異，且第二代幾乎都視英文為母語，所以在我看來也像個小型的聯合國。有趣的是，當奉主耶穌聖名禱告時，不論是說中文還是英文，大家都講起共同的靈言，因為我們同是真神的子女、是屬靈的弟兄姊妹。
從前在台灣，到教會時接待人員或負責人多以微笑點頭打招呼，而這兒的弟兄姊妹似乎比較熱情奔放，見到我總笑容滿面地問候：「Sis. Phiona, how are you？（Phiona姊妹，你好嗎？）」，「Very good. Thank you.（很好，謝謝！）」我開心地回答；有時一感動起來，還會給我一個擁抱。活潑、單純、富有愛心，是溫哥華教會的特色。只是不若台灣教會有一共同的文化背景，溫哥華教會的弟兄姊妹在彼此的相處上就必須付出更多學習，一旦對於聖工的看法不一時，抨擊糾葛就變成教會的破口；然而感謝主，因為誤會而了解，因為了解而諒解，進而以愛寬容相待，溫哥華教會在同心的功課上一直有所成長。
這次韓國何烈山詩班來訪，對於教會本身就是一大考驗。因為許多人早已為暑假安排好返鄉省親或度假的計劃，面對一群將近30人的訪客，不僅人力不足，財力上也是一大負擔；但意識到這是為主做的，無論此事為誰所策劃，無論執行何等艱鉅，大家都同心一意，自動投入，有錢出錢、有力出力，有人乾脆犧牲自己的年休假，挑起整整一星期接待的聖工。因此，也許我們的招待不盡完美，也許言語溝通有障礙，但相信來自遠方的韓國同靈都感受到溫哥華教會好客的熱誠。他們竭力協助詩歌佈道的聖工，在聖靈帶領之下，使得琴聲、歌聲、讚美聲充滿殿宇，榮耀主名。
正如保羅所言：「並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。」（加三28）。而今我們也不分是來自台灣或東南亞、住在東區或西區、講華語還是英語，總之，我們都是聯屬基督，凡事互相效力，叫愛神的人得益處。
「教會是不染世俗污穢的地方，因她泉清井深而使園內結滿了各樣佳美的果實；教會不但外面愛神愛人的果子纍纍下垂，其內生命清香芬芳，口出安慰人的金玉良言。」傳道以感性的口吻講述著優美的《雅歌》，大家聚精會神地聆聽，驚嘆於其中深刻的啟示。其實，我覺得溫哥華教會也像那結滿各樣香美果實的園子，熱切追求屬靈真理，愛神愛人之心齊增長，散發出屬靈馨香之氣。身在園中，嚐它果子滋味，甚覺甘甜呢！
|
|
 |
|
作者: Phiona
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 10/01/2002
| |
 列印本頁 |
|
 分享好友 |
|
 意見反應 |
|
