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蔡香真口述/維尼整理
西元1935年（昭和10年）住在嘉義縣大埔的望族葉進祿先生的二公子葉冬松，在就讀台南第二中學校（今台南一中）二年級時，罹患了肺結核，病情每況愈下而不得不休學在家休養，家人遍尋醫師皆束手無策，求神問佛亦毫無起色；當時全台灣只有一所肺結核療養所，座落於台北，葉進祿先生於是將兒子送到台北療養治療。第二年（西元1936年，昭和 11年）春節前，葉先生前往台北帶兒子準備回家過年。回到嘉義時，投宿嘉義的旅館，等隔天天亮之後再回大埔（大埔為山區，必須步行山路，距嘉義單單山路就有40公里路程）。當晚準備休息時，聽見隔壁房間有人在說話（旅館為日式房間），而且並非一般的聊天，像是在討論或介紹宗教信仰，於是葉先生便敲門進去，原來是真耶穌教會嘉義教會蔡其祿弟兄向朋友介紹福音，葉先生說明自己兒子的情況之後，蔡其祿弟兄誠懇邀請他到教會，於是葉先生第二天帶著兒子開始到真耶穌教會嘉義教會慕道，一連好幾天前往教會聽道。後因春節在即，葉先生於是帶著兒子回到大埔。
春節之後，因為兒子在台北療養，病情並無起色，便不再前往台北，而到嘉義租賃房屋，讓大女兒（葉枝梅）照顧二兒子並前往教會慕道。當西元1936年（昭和11年）嘉義教會舉行靈恩佈道會時，葉先生便和二兒子、大女兒、三女兒（葉枝桃）一起受洗（西元1936年4月17日，昭和11年）。西元1937年（昭和12年）因學業而於上一年未受洗的葉弟兄的二女兒葉枝香在嘉義教會受洗（西元1937年4月17日，昭和12年）。西元1937 年（昭和12年）葉冬松弟兄蒙主召回安息，但葉進祿弟兄並沒有放棄信仰，反而在家中自行舉行家庭聚會，因嘉義教會無法時常派傳道或聖職人員進入大埔，於是葉弟兄便在家中自行舉行家庭聚會，自己帶領全家每晚及安息日讀經、唱詩、禱告，將聖經從《創世記》讀到《啟示錄》，因他自己對聖經道理所知有限，所以聚會只讀經並沒講解。在一次安息日聚會，葉家三姊妹在聚會禱告中同時得到聖靈（1937年8月6日），並且跳靈舞。
後來因為有慕道者，葉弟兄覺得這樣聚會不行，於是向嘉義教會反應，要求教會派遣傳道前來牧養，但嘉義教會無法派出傳道前去駐牧，最後派王春雨執事（當時駐牧中部區教會）進入大埔牧養，時間將近一年（西元1936-1937）。
當時嘉義人林榮杰先生進入大埔公學校擔任老師，而認識了葉枝梅，葉枝梅介紹真耶穌教會信仰給他。後來林先生到嘉義教會慕道，慕道期間在大埔得到聖靈（1937年10月5日，昭和 12年），遂於西元1937年（昭和 12年）10月16日在嘉義教會受洗，後來和葉枝梅結婚，生兒育女建立家室。西元1941年（昭和16年）10月獻身為專職傳道，同月按立為執事（聖名：獻生），熱心傳揚福音，西元1982年（民國71年）按立為長老，曾任神學院講員，台灣總會總負責。西元2000年蒙主召回安息。
葉枝香立志要嫁給主內弟兄，但繼母（葉進祿因元配很早過世，再續絃，受洗歸主的是續絃，而非元配）卻執意要將其嫁給未信者。而其二哥生病期間，二哥同學台南望族林家長子林宗力先生，曾前往大埔探訪，葉冬松過世之後，當葉枝香被迫要嫁給外邦而無法改變時，林宗力剛好致函慰問，葉家便決定將葉枝香嫁給他。葉枝香請嘉義教會吳嬌執事（林奉生長老的母親）與林家約定，不可強迫葉枝香作出違反信仰的事，林家同意，於是葉枝香在17歲時（西元1941年，民國30年）嫁給大她八歲的林宗力為妻。結婚後堅守信仰，後來林宗力因工作緣故遷離台南老家，前往北港工作，在妻子禱告帶領下，於西元1956年（民國45年）於北港受聖靈後受洗歸主5。因工作緣故再遷往朴子，在朴子熱心聖工，後擔任朴子教會負責人。葉枝香因熱心愛主，於西元1968年（民國57年）在朴子教會按立為執事（聖名：香真）。西元1970年（民國59年）林宗力舉家遷回台南老家，之後林宗力任台南教會負責人，並於西元1974年（民國63年）在台南教會按立為執事（聖名：宗誠），西元1976 年（民國65年）提前自公職退休獻身為補助傳道，接受總會差派，協助南區教會牧養，直到西元1983年（民國72年）。並於西元1983年（民國72年）在東昇教會按立為長老。西元1996年蒙主召回安息。
葉枝桃在兩位姊姊的努力之下，和新竹教會的曾禧安結婚，信仰得蒙保守。
參考資料：
葉枝香口述
汪永誠長老口述
嘉義教會教會檔案
台南教會教會檔案
真耶穌教會台灣傳教三十週年刊
真耶穌教會台灣傳教七十週年刊
真耶穌教會台灣總會長執傳道者登記表
真耶穌教會台灣總會傳道者分擔區域表
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作者: 蔡香真口述/維尼整理
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 01/01/2003
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