|
吳永順
壹、因病得福
一、母親得重病
民國45（1956）年，家母吳薛發池患了嚴重的關節炎，每個關節都疼痛異常。中醫、西醫看了好一陣子，也藥石無功。在醫生無法解決這病症之下，只好到處求神問佛，卻都徒增勞煩，不但病情不見轉好，反而更加嚴重。家母也覺自己不久人世，於是託人請來娘家的媽媽及姊姊，要見最後一面。
二、二姨媽及外祖母的見證
二姨媽許簡芳姊妹是個虔誠的基督徒，未信主以前，身世堪憐。她從小被賣為養女，嫁作人婦時，遭巫術所害，以致精神失常，被遣返養父家中，不知如何是好，巧逢真耶穌教會正宣揚得救福音，養父的家人就前往去聽道，而二姨媽精神異常的病症因此得醫治，又得著寶貴的聖靈，深刻體會聖靈如同活水江河，一直從腹中湧流出來，就像主耶穌所說的：人若渴了可以到我這裏來喝，信我的人就如經上所說「從他腹中要流出活水的江河來」（約七37-38）。
外祖母薛林葉姊妹，她一生含辛茹苦，遇人不淑，外祖父薛全和她生了12個兒女，其中10個是女兒，家母排行第九，從小就賣給別人當養女。外祖父成天在外與酒肉朋友廝混，棄家庭而不顧，她為求平安時常到廟宇燒香拜拜，並長年吃齋，卻得不著平安。直到一次去探望二姨媽時，二姨媽就向外祖母作見證，外祖母才得以認識平安的主基督耶穌，並歸在主的名下。
三、家母病得醫治
當外祖母及二姨媽一看到家母的情形，隨即向家母作見證「人生在世都是短暫，靈魂若能得救更重要，因為這才是永恆的。」也見證許多相信耶穌的好處，並講許多真理給家母、及家父聽。家父聽了感覺非常不錯，和他們一起禱告半小時之後，奇妙的體驗就臨到家母身上。原本家母有點不醒人事，但禱告後家母已清醒。接連三天她們都來幫忙家母禱告，只見病情有好轉的跡象，直到安息日便一起到教堂參加聚會，在弟兄姊妹熱切招待及愛心代禱下，讓家父及家母感覺信耶穌
真好。於是第二個安息日又參加聚會，之後家母竟能自己走路，就這樣家母的病得到醫治。
四、再次復發
病已得醫治的家母忽然間再次發作，教會的弟兄姊妹聽到後趕緊來幫助家母禱告，並詢問家母為什麼再次復發，家母才提起：在生病時曾照過去的信仰許過願，若病得醫治一定要回來還願。所以當家母病得醫治時，心裏想起這件事，病就再次發作了。這時弟兄姊妹告訴家母要悔改禱告，求主赦免；病能得醫治乃靠主的權柄，應該將榮耀歸給天上的神，於是大家再次禱告，求主憐憫，感謝主，家母的病再次得到主醫治。
伍、祖父的阻撓
在這幾次的體驗下，家父及家母對真神有更進一步的認識，於是決定信主歸入真教會。而祖父吳安先生得知家父、家母要信基督教時就極力反對，加以迫害，說：「如果要信耶穌，讓你太太一個人信就好，且因信仰不同，還要和她離婚。」而家父卻回答：「怎麼可以離婚，我們已有4個小孩，孩子不能沒有媽媽。況且我們要一起信耶穌，因為信耶穌很好呀！原本生病的她得醫治，身體因此恢復健康，使我們的家庭恢復正常，並且將來有進天國的盼望。」祖父看家父如此堅決，因此將家父一起趕出家門。家父為了帶領全家信主，被趕出家門，還遭到鄰居的恥笑，因全村只有我們這家信主。
被趕出家門後，家父向親戚借錢買地，自己蓋房子居住。因對神有了體驗，不顧阻撓地繼續到教會慕道，並於民國46（1957）年全家歸入主的名下。受洗後家父及家母對祖父更加孝順，祖父因此覺得信耶穌也不錯，並不是壞事，所以就不再反對他們信主。
貳、為主見證
一、堂伯父一家歸入主名
家父的嬸婆及堂哥吳新栽弟兄、堂弟吳龍弟兄及其家人在父親見證下也一一歸入主的名下。家父的堂哥曾經極力反對我們一家信主，並嚴厲指責家父：「村裏面誰像你們一樣，背叛祖先，去信耶穌。」但有一天，家父的堂嫂張秀鳳得了嚴重的胃病，營養不良，經過醫生的診治，依然沒有任何效果。於是轉向求神問佛，也不見好轉，在不得已之下，只好硬著頭皮，來找家父，詢問有關家母信耶穌並得醫治之事。聽完之後，便要求家父、家母到家中幫忙禱告，禱告兩次，各約30分鐘，堂伯母就安然入睡，原本已三天沒辦法入睡的堂伯母，經由禱告卻能睡著。然而堂伯父整晚不放心，不時去觸摸堂伯母的鼻子，檢查堂伯母是否還健在，見堂伯母依然呼吸，心中感到非常奇妙。天尚未亮，就跑到我們家中，向家父家母說：「昨晚我的老婆呼呼大睡，睡得好熟，剛開始我以為怎麼都沒有動靜，會不會已經死了，沒想到信耶穌禱告這麼有果效。」因此堂伯父他們一家便歸入主
的名下。
堂伯父一家在信主不久後也發生了一件事，他所養的一隻母豬忽然間什麼也不吃，心想主耶穌應該會看顧他子民的產業，於是就為這隻母豬禱告，求主醫治。如此單純的信心蒙主垂聽，母豬竟然得著醫治，真是奇妙！經上記著：「你若留意聽從耶和華──你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華──你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。」（申命記二十八1-6）。這見證不就是此段經文的寫照？從前當農家母豬生小豬時都要掛上篩子，意味著母豬生小豬時能過胎（與台語之篩子同音），但信主之後不用再依此迷信之風俗，小豬依然平安成長。
二、四叔一家歸入主名下
四嬸吳林金有姊妹突然罹患重病，以致腳腫無法行走，只好躺在床上，去醫院檢查也不見好轉，於是家父、家母向他們做見證，四叔吳土團弟兄因此上教會聽福音。第一次上教會的四叔信心單純，禱告時被聖靈充滿，看到四叔這麼容易就得了聖靈，如同及時雨一般讓大地得到滋潤，「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給個人的。」（林前十二11）。大家持續幫助代禱，沒多久四嬸的病得到醫治，因此全家都來信主。家人陸陸續續得聖靈，開始熱心追求信仰。四嬸未得聖靈以前聽道猶如「鴨子聽雷」（聽不懂），但當他得聖靈之後突然覺得豁然開朗，正如經上所記：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或譯：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文是進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約十六12-13）
民國70（1981）年，當時西螺廖弟兄一家來慕道，其妻深感教會愛心之接待，但卻留地步給魔鬼，以致精神失常，讓這家人陷入愁苦中。四叔的大兒子見此狀，非常同情這家人，打抱不平地說：「魔鬼多厲害，讓牠來找我吧！」使魔鬼有機可乘。有一天，我這個堂哥機車騎得很快，整個人像發瘋似的，騎到家門前的大水溝，卻以為自己如同主行走在海面上，精神錯亂。於是家人送他到教會，弟兄姊妹每天為他定時代禱三次，無法前來教會的弟兄姊妹也在家幫助禱告，求主幫助他度過難關。許多傳道加入這次的禱告，堂哥更體會到這次靈裏的交戰，禱告中他看到光明與黑暗的對峙，會堂中的桌椅都不見了，他就站在光明與黑暗之中，禱告中的弟兄姊妹這邊是光明的，當弟兄姊妹迫切禱告時，光明這邊就推向黑暗這一邊，於是他就站在光明中。他又看見有一隻多頭怪獸要吞吃他，又一個邪惡的魔鬼穿著中國古代之戰服，拿著三插之叉子插向他，在千鈞一髮中他大聲喊著：「主啊！救我！」就這樣醒過來，這場維持了好幾星期之靈戰終於結束。虎尾教會弟兄姊妹經由此事件，在靈性上也提昇了不少。更讓我們明白只有神能代替人的軟弱，人是不能逞強的。「這些做夢的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：『主責備你吧！』」（猶大書8-9）。所以我們不可以輕易用言語來毀謗人、事、物，甚至惡者。
參、信心的操練
信主前大哥（吳再興弟兄）及大姊（吳金花姊妹）常常生病，受洗後得到平安，家母身體也逐漸恢復健康，並再次懷孕。為了感念神的眷顧，讓我們一家得此恩典，將雙胞胎的名字取為「永喜」及「永順」。
信主後的我們能將信仰傳承至今，其中不知經歷了許多恩典，才得以堅持至今。
一、失去家園
民國49（1960）年8月1日，是個風雨交加的颱風天，雨下得非常大，以致溪水暴漲。我們的房子正好座落於虎尾溪畔，在沒有河堤的保護下，家父、家母只能眼看著辛苦多年的「窩」，就這麼被無情的大水給沖走。大雨過後，什麼也沒留下，但感謝主，全家人都沒被大水衝走。為了重建家園，全家人分別住在幾個親戚家，教會弟兄姊妹們更即時伸出援助的手，不時以愛心關懷並提供物質所需，這都讓我們一家非常感動，更感念主的愛。不久家父向農會貸款，讓我們再次擁有自己的房子，在離市區不遠處，一家人得以住在一起。再一次體驗到主對我們一家的看顧及憐憫。雖遭遇患難，卻使我們對主更加信靠，更加感恩。
二、三哥蒙主召回
我三哥吳永振弟兄乖巧、懂事，是個很得家母疼愛的孩子。在他9歲那年，有一天突然向母親說：「我10歲時就要回天家了。」母親認為他胡說。翌年，三哥手受傷，流了好多血，靠著禱告就好了。過了一段時間，學校老師看三哥臉色異常蒼白，要家父帶三哥上醫院檢查，經過檢查之後才知三哥得了白血病，就是「血癌」。為了治療三哥的病，家中養家活口的牛車及牛隻全都變賣，只見花費了大筆的醫藥費卻不見好轉。一天，三哥主動要求家母請教會的長執、傳道、負責人、弟兄姊妹來家中禱告，不再靠醫生。因此家中每天都有人來幫助禱告，三哥自己也非常認真禱告，就這樣得到了寶貴的聖靈。雖再次深陷患難中，因著三哥得聖靈讓家父家母備感安慰。
有一天，弟兄姊妹照常至家中禱告，我的四哥永喜禱告不久便到屋外去玩，這時四哥與一位未信的嬸嬸同時看到從我們家屋頂上面下來兩個人（我四哥心中很確定那是天使），並走進家裏面，大家還在禱告，看到躺在床上的三哥眼睛閉著，面露微笑，就這樣在毫無掙扎及痛苦下，安然蒙主召回。村中有患同樣病症的小孩，是在痛苦掙扎下離世的，因他不知死後要往哪裏去，真是可憐！想到這裏大家不禁感到安慰，因為在主裏面死的人有福了（啟十四13）。
三、父親出車禍
民國69（1980）年4月5日，正值虎尾教會佈道會，家父（吳國忠弟兄）騎著機車要去載慕道者參加聚會，途中一不留意撞到停在路邊的三輪車，右手肩胛骨碎了，住院開刀，將碎骨拿出，沒多久便恢復了。這讓家父學到以後騎車要小心，在帶領慕道者時要更加努力禱告，以免受到阻撓。這次的意外不但沒有讓家父對神失去信心，反而更加信靠主，也更加努力傳福音給認識的親朋。
四、父親膽結石
民國82（1993）年6月11日，家父突然覺得腹部疼痛異常，與家母禱告後，前往土庫蔡外科醫院看病，打點滴又住院兩天，病情愈來愈嚴重，家母不斷流淚向主禱告，求主不要帶走家父。
6月14日，轉院至台北國泰醫院檢查，才發現家父罹患「膽結石」，必須緊急住院開刀，全家人禱告之後，也同意父親動手術。手術時家人不斷在外禱告，感謝主，手術很順利。手術後醫生告知可能會有嘔吐、發燒……等副作用，但感謝主家父都沒有這些現象，恢復得很快，住院11天就出院了。當時同樣是膽結石開刀的病人，住院一個多月了都還沒出院呢！
肆、信仰的傳承
我們家原有六個兄弟姊妹，三哥於10歲時蒙主召回（如前述）。感謝主，至今大家都保守在主裏，目前已有四代，要保守下一代的信仰須如經上亞薩的訓誨詩所記：「我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。我要開口說比喻；我要說出古時的謎語，是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。因為，祂在雅各中立法度，在以色列中設律法；是祂吩咐我們祖宗要傳給子孫的，使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守祂的命令。」（詩七十八1-7）
伍、虎尾教會
一、虎尾教會沿革史
埔姜崙教會是虎尾教會前身，地址在褒忠往元長路口一間碾米工廠，將其改為聚會之所在。當時虎尾、土庫、林厝寮、埔姜崙、龍岩等地都屬埔姜崙教會，這些地方的信徒每逢安息日都到此地聚會，平時在信徒家裏輪流聚會。之後此會堂賣給林厝寮、林番歐。
1947年（民國36年）11月25日虎尾與埔姜崙（褒忠）教會合併，正式成立虎尾教會，信徒共計263人。
1946年（民國35年）1月1日，日本人中島信夫許願欲將自己之住宅當作祈禱所，就是後來虎尾會堂：虎尾光復路480號。但尚未向政府申請過戶登記就光復，該房屋乃歸日產管理委員會，會堂破舊，卻年年向該會納租金。後經信徒大會決議通過向日產管理委員會購置房屋，並向陳執事購置地皮。
虎尾教會正式成立後，信徒同心合意興旺福音，得神同工神蹟奇事顯明。土庫、鹿寮、新興蘆竹塘等地，信徒日漸增加，舊會堂於安息日已無法容納所有信徒，虎尾教區廣大約12鄉鎮：虎尾、土庫、斗南、斗六、西螺、褒忠、東勢厝、元長、二崙、古坑、莿桐、四湖等。
民國49（1960）年5月20日，土庫教會正式成立，所屬信徒為土庫、元長、褒忠、東勢厝等四鄉鎮。
斗南後來設立祈禱所於斗南鎮楊紹武弟兄家斗南藥局三樓，每星期二聚會一次，出席情形相當良好。並於民國65（1976）年7月1日正式成立斗南教會，設址於斗南鎮建國路二段127號。斗南教區包括斗南、斗六、古坑、刺桐等四鄉鎮。
虎尾教會於土庫教會成立後，信徒數加增至402人，共77戶。虎尾鎮穎川里頂楠仔每星期四輪流家庭聚會，至今尚未間斷。舊會堂已不敷使用，建新會堂刻不容緩，舊會堂所在地乃虎尾國小校地預定地，所以屢次申請建會堂都難獲准，後經由信徒大會決議，另覓建堂之地。蒙主賜福帶領於民國60（1971年）年4月25日，購置理想之地，於虎尾鎮公安路141巷19號，共256.5坪。同年11月7日動工，於1972年6月底完工，歷時約8個月。建築二層樓為鐵筋磚造，禮拜堂於前，宗教教育教室、宿舍都設置在後，建坪共170坪。耗資新台幣150萬元，虎尾信徒生活多半困苦，大家卻甘心樂意踴躍奉獻財物、時間、金錢，全省各地教會之信徒也竭力支持及捐助，方使虎尾教會得以順利完工，榮耀主名。
後來因年年舉開學生靈恩會之故，將後面之空地用鐵架建二層樓，二樓作為學生寢室，一樓為餐廳。
虎尾新會堂完工後舊會堂出售約新台幣140萬元，50萬元奉獻斗南教會，及償還屏東、土庫教會之借款。將剩餘金額及合併捐助金額共新台幣150萬元購置學生中心，位於虎尾鎮德興路165巷8號，為五層樓之建築。
如今虎尾信徒因遷居在外、出外謀生、就學等，信徒分佈於全省各地，甚至海外。而目前虎尾教會之信徒數因為人口多半外移，這些年來並沒有顯著的增加。1
二、虎尾教會文獻考
真耶穌教會台灣傳教七十週年紀念刊2 ，竟遍尋不著相關於虎尾教會的簡介亦或半點資訊，真令人扼腕，不知是否出於職務人員的疏忽，還是有別的原因？
真耶穌教會台灣傳教六十週年刊中，蔡牧夫所寫「台灣傳道史」一文中提及「大林分設虎尾、大德，虎尾分設土庫、斗南。」3亦含有虎尾教會照片一張（p39），及教會設立年表圖。在中南區裏，有關於虎尾教會的系統，是先從民雄（民國18年4月23日）→大林（民國18年5月20日）→虎尾（民國36年11月25日）。而從虎尾分設的有土庫（民國49年5月20日）、斗南（民國65年7月1日）4，後來又分
設斗六。
真耶穌教會台灣傳教五十週年紀念刊5 ，記載關於虎尾教會比較前二本紀念刊更加詳細，其中包括一張照片及簡介短文。不過對於虎尾教會的宣道史和信仰史卻少有著墨，殊屬可惜！不知如何為後代子孫述說虎尾教會的歷史啊！
|
| |
