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繟然
前幾天閒逛大賣場時，經過了家電區，忽然看到了新型的護眼桌上檯燈，想到用了十年的舊燈也該換掉了，因為它上上下下無法固定，常影響我的工作；沒想到新的檯燈居然明亮無比，比較之下，舊燈是昏黃的、暗淡的，難怪近視度數還在緩慢增加，看到的景物越來越模糊。有了新燈，看字體更清晰，閱讀的感覺，書房的氛圍也不一樣，心中著實高興了一陣子。
現代化的家電用品（modern convenience）給人們的生活帶來極大的舒適與方便，只要有電，燈光的亮度可隨型號、度數隨意調整；古代的燈具需要用油，沒有油就點不亮。幾年前赴中東埃及、以色列旅遊途中，看到了一種陶土製作的油燈具，底似船底，上面像龜殼，中間開了一錢幣大的洞，前有把手，後開一小洞，有棉紗作的燈蕊通入燈具中，其中可裝油約20cc，雖然粗糙，卻頗具特色。想到了聖經上，主耶穌所講到的比喻，就立刻把它買下來，雖然旅途中把手摔斷了，我還是用膠水黏貼起來，置於書房中，偶而把玩，發一下思古之幽情。
主耶穌曾以擬人化的手法把燈光譬喻作基督徒，他說：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太四14-16）主在世上時，常說他是世上的光，也把那生來是瞎眼的人醫治好，使他得見光明。使凡跟從主的人，不在黑暗裡走，必要得著生命的光（約八12）。
一個愛主，效法主的基督徒必能謹記主的教訓，常常將燈點著，擺在燈臺上，照亮一家人；不但照亮一家人，他的光也照到鄰里、地方，他所服務的單位，在眾人面前，在教會眾弟兄姊妹間，因而使主的名大得榮耀。
當然，神的賜福會因個人遵守神的誡命而臨到，將天上的窗戶打開，傾福於那敬畏神的人。如同經上所記，以撒遵守神命，不下埃及，他所耕種的有百倍的收成，耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶（創二十六12）。事實上，個人在塵世的躍昇、事業的成就、家庭的和樂和身體的健康，都是從神而來的賜福；在教會中，個人可能因熱心事奉，明白真理，行事公義，而被選為負責人、長執或更進一步感念神恩，獻身為傳道人，成為聖職人員，從此走上專職事奉神的道路。
這些人在教會中更是點著的明燈，經常要發光，不僅自己要有好的行為表現，更要急人所急，憂人所憂，調紛解危，盡忠職守，在職場、家庭、教會、社會各方面，均要面面俱到，戮力以赴。他們長期的承擔責任，工作勞累，不斷的服事，付出心力體力，承受各方面的壓力，去維繫生活各層面的平衡，並且還要持續保持燈火燦爛、明亮、發光。
久而久之，因不斷的付出，承受了種種的壓力，身體的健康出現紅燈，靈命的枯竭現象（burn out）於焉產生，甚而個人喪失了在道德上的持守原則，產生了人際關係的困難，使心靈失去了喜樂……等等，皆造成了聖工上推行的阻礙，個人亦大受虧損。英文burn out正是油燃燒殆盡的意思。燈無油，何以亮？油盡燈枯，風中殘燭，隨時可能熄滅。
聖職人員是教會中站在第一線的，他們所扮演的是牧養、帶領、關懷信徒的角色；似乎他們的恩賜較大，靈性較堅強。問題是他們也是凡人，也需要有人來關心、探訪、代禱、鼓勵，尤其在個人靈性產生枯竭的現象時，在信心低潮的時刻，一個小小弟兄姊妹的安慰鼓勵，亦能提醒他思想神的話語、慈愛，重燃將殘的燈火，恢復信心，奔跑那擺在前頭的路程。
我們知道施洗約翰是神所揀選的器皿，在母腹裡就被聖靈充滿，當神的話臨到他時，他就出來到約旦河施洗，宣講悔改的洗禮，為主預備祂的百姓，祂的話大有能力，使眾百姓的心歸向神。主耶穌稱讚他是「點著的明燈」（約五35上），並說：「凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的。」「我告訴你們，是的，他比先知大多了。」（路七28、26下）然而當他被希律王下到監裡，他的靈性陷入了低潮，在約旦河畔，他出於信心的宣告：「看哪！神的羔羊！除去世人罪孽的。」（約一29）竟然轉成懷疑的口氣說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人？」（路七19）。
主耶穌知道每一個人的軟弱，不管我們的外表如何剛強；因此他交待約翰所差來的人說：「你們去，把所看見、所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。」並說：「凡不因我跌倒的，就有福了。」（路七20-22）剛強勇敢的先知約翰亦有信心軟弱的時候，因此主耶穌叫差他來的人，用好的信息安慰他的信心，堅固他的盼望。誠如經上所言：「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。」（太十二20）
環境的變遷，壓力所造成的身心疾病，以及憂鬱、消沈的意志，使大有信心的勇士亦陷入靈性的低潮。有位哈佛醫科專家以「異於常軌的錯亂行為」來描述壓力與枯竭發生在領導者的身上的心理狀況，使其每下愈況。
這種心理的陷阱和危機就是：傲慢（Arrogance）、上癮（Addiction）、孤獨（Aloneness）和淫亂（Adultery），都是以英文字母A開頭的字彙。1筆者認為這種情況對教會的聖職人員，似乎也構成一樣的危機。因為魔鬼像吼叫的獅子，到處遊行，想吞吃有弱點的人，而教會的帶領人，正是他們瞄準暗射的目標。藍登牧師（H. B. London Jr.）引述這位心理專家的描述，具體分析如下：
1.傲慢！認為自己可以一手撐天，不需別人協助就足以扛起一切責任，喜歡制定規則，命令別人遵守，自己卻不在此限。
2.具備某種程度的上癮。投身於各項偉大的事工，改革創新、精力充沛、鬥志昂揚，樂此不疲。
3.孤獨。自閉於他人之外，逐漸由形單影隻，陷入某種程度的憂鬱。
4.落入不貞或淫亂的危險。這是肇因於深度的失落感，致使性的引誘趁虛而入。1
任何教會的領袖、牧者若忘記了他是神的僕人，眾人的用人，失去了謙卑的德性，而專以人的智慧能力去處理教會的聖工；忘記了倚靠神，進入神的會幕求問，忘記了耶和華軍隊的元帥乃是真神；那麼他立即會有靈性枯竭、自義，並陷入各種試探中的危險。誠如一位有經驗的牧者所言：「撒旦是個詭計多端的敵人，如果牠不能把你的腳從油門上挪開，牠就幫你踩得更猛力，好讓你加速滅亡。」2
再者，因疏離而有的孤獨感與不貞淫亂皆是發生於獨處的時刻。聖工人員離家外出傳道，少與家人相處；且因居於領導的角色，與弟兄姊妹很難建立或維持深入密切的友誼，若又有意見衝突的狀況，難以適應，那麼寂寞與孤立的暗影立刻會佔據心頭，猛烈的屬靈戰爭就會展開。
尤其在處理異性弟兄姊妹的牧養工作上，不可能不觸及其心理、感情的問題，日久相處，難免情生，陷入感情的糾葛，中了魔鬼的詭計，最終以悲劇收場。有人說孤獨是牧者最大的致命傷，的確如此。古人有「群居防口，獨坐防心」之言，君子善於獨處，乃因心中存有敬畏神的心；他暗裡所做之事不敢騙人騙神，因此能光明正大，存心坦蕩，「內不歉己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。」3主耶穌受魔鬼試探，乃是他在曠野獨處的時候，他一一以神的話語抵擋撒旦，使牠無計可施（太四1-11）。
孤獨雖然充滿了痛苦、誘惑和試探，但它卻是人類實存的景況，卻也是人之為人的根本，對於聖工人員而言，能與主建立更密切的屬靈交通也在此刻，因此獨處的時間實在蘊含著靈性成長的契機。
但以理禁食禱告蒙主喜悅，啟示了他末日的異象；以利亞三年六個月在基立溪邊與撒勒法寡婦的家中，受神操鍊，大有信心，保持聖潔，成就了迦密山上與假先知的對抗，戰敗了巴力的先知，挽回了以色列人的信仰；保羅獨居在大馬色三年靈修自己，受神啟示，明白真理，將真道傳與外邦，完成了神的旨意；大衛受掃羅王追殺，在曠野逃命，「他的心亦是默默無聲，專等候耶和華。」（詩六二1）因為他明白救恩是從神而來；他尊重神的受膏者勝過自己的冤屈，至終登上國位，成為一代明君。
末日將近，魔鬼知道自己時候不多，氣忿忿地下到地面，要與神的兒女們爭戰（啟十二12），主所說的諸般兆頭如地震、飢荒、瘟疫、戰爭、人性的險惡，不法的事增多，愛心逐漸冷淡，均一一顯現。黑夜已深了，主來的日子將臨了。我們是否像那聰明的童女，預備油在器皿裡？（太二十五1-12）時常禱告、讀經親近主，保守自己在神的愛中。自己的燈具要準備夠用的油，時常讓聖靈充滿，行神旨意，以便照亮這個黑暗的世界，儆醒等候主的再臨。因為那時候，只有神知道，求主憐憫，阿們。
註一：H. B. London Jr. ，（朱麗文譯），《我的燈需要油─教牧甘苦有人知》，愛家文化事業基金會，一九九九年五月，11頁。
註二：富勒神學院教授，阿奇伯、哈特語，《我的燈需要油》，5頁。
註三：《格言聯璧》，32頁。
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