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Hao Wei
「生氣」一詞有二意，一則表示有活力，充沛的生命力、活潑，生氣蓬勃，充滿生活的趣味；另則指因不合心意，心中不舒暢、不愉悅，對人、對事發脾氣，心中不平，爭議等情境內心憤懣情緒的發洩。我們所討論的乃是指後者而言。
一、生氣的成因與後果
凡人遭激動（箴三十33；撒上一5、6），受人讒謗，詆毀（箴二十五23）；被矇騙而吃虧上當（創二十七44、45，四九7），心懷不平（路十五28）；心願未遂（但三19），暴戾的言語挑釁（箴十五1；士十二1-6），愚妄、無知（箴二十九9、11）等等，常易令人無法忍受而發怒。人是很容易動怒的，人類第一件兇殺事件，不就因為神「看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物，該隱就大大發怒，變了臉色」，憤恨難平的該隱起來打他的兄弟，把他殺了（創四3-8）。微小的事故，未能及時作妥善適當的因應，常導致無法收拾的局面，「因為人的嫉恨成了烈怒，報仇的時候決不留情。」（箴六34）「忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？」（箴二十七4）「嫉恨如陰間的殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。」（歌八6下）
二、有「怒」就沒有義
義是公平合宜的道理，正正當當的行為，「義」與「怒」原是極端不相容的兩件事，不應該牽扯一起的，所謂「義怒」其實只是為自己「發脾氣」合理化找藉口，找臺階下吧！發怒、生氣從來看不到正面的作用，將問題圓滿解決，怎麼可以說是「義」怒呢？生氣原是沒有能力解決面前的問題，「愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。」(箴二十九11)「愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。」(箴十二16)無可奈何，才會氣憤，有時因面對不可理喻的人，又無法開導，存心胡攪蠻纏，才會氣得七竅生煙，咬牙切齒，像摩西長大後看到他的弟兄們遭受埃及人的壓制、欺負，就動粗打死那埃及人，一個人動輒就以粗暴手段來解決事情，可算是無能、加上無知了（出二11-14），等到事發就逃之夭夭。
以色列民在米利巴水，又叫耶和華發怒，甚至摩西受了虧損，是因他們惹動祂的靈，摩西用嘴說了急躁的話，耶和華對摩西、亞倫說，因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以必不得領這會眾進我所賜給他們的地去（詩一○六32、33；民二十10-13）。
摩西由西乃山，領受神頒佈的律例、典章、誡命和神用指頭寫的兩塊法版，挨近以色列人的營前，看百姓拜金牛犢，又行淫亂，「便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了。」（出三十二19）看起來「發怒以至於死，都合乎理」，但耶和華吩咐摩西說，「你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣」，遇到這些硬著頸項的百姓，應該耐煩地，理性的為他們解開心結，安撫人心，結果摩西卻大發烈怒反其道而行，使問題更惡化，還自己受了虧損。（出三十二15-20，三十四1、2）
摩西因著信，寧願捨去世上尊榮、享樂，與兄弟同受苦害、凌辱，只因希望與神的百姓同得賞賜，誰知一時失慎、失控、發怒而無法得償心願，想必是畢生最大的遺憾（來十一24-28）。
「我親愛的弟兄們，你們每一個人都應該隨時聆聽別人的意見，不急急於發言，更不要輕易動怒，人的怒氣並不能達成神公義的目的。」（雅一19、20）（現代文譯本）
「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」（箴十六32）
三、聖經中對發怒的教導
世上的人，完全講理的很少，完全不講理的應該也很少，在胡攪蠻纏之間當有努力的空間，還得以耐心條析情理、推誠相與、平弭爭亂。倘若真有不可理喻的渾人、十惡不赦之徒，言語無禮、態度惡劣、行止不可原諒，似乎已不可救藥者應儘量避開，保持自己心情平衡，萬一逃不掉、躲不開，還是常會有難免「失控」而生氣的時候，所以聖經也提示了一些因應的原則。
1.慎交友
「好生氣的人，不可與他結交，暴怒的人，不可與他來往。」（箴二十二24）朋友交往耳濡目染，很容易受影響，濫交朋友的，自取敗壞。擇益友而交。
2.慎言語
「人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。生死在舌頭的權下，喜愛他的，必喫他所結的果子。」（箴十八20、21）舌頭在百體裡是最小的，卻能說大話，最小的火能點著最大的樹林，口出的話語，可使人保命，亦可致人喪命，要字斟句酌，切忌信口開河，句句都得承擔後果，態度也很重要，「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴十五1）「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」（西四6）「溫良的舌，是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。」（箴十五4）
3.生氣三不
「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」（弗四26、27）一輩子不生氣，可能是神話，但要切記生氣的原則。
(1)不要犯罪
怒氣一發，失去理智，瘋狂般的失控，暴跳如雷，不當的言行全都出籠，所謂「喜時之諾易失信，怒極之言常失禮」，接下來行動也常失控而致大禍臨頭，雅各眾子因示劍玷辱妹妹底拿，大大惱怒，用計殺戮了示劍族，弄得驚惶逃離，不得安居（創三十四章，四九5-7）。「好氣的人挑啟爭端，暴怒的人多多犯罪。」（箴二十九22）
(2)不可含怒到日落
含恨在心，傷身害體，為什麼要用別人的過錯來懲罰自己，要有宰輔之量的心胸，豁達大度的寬恕人，「人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」（箴十九11）「止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」（詩三十七8）
(3)不可給魔鬼留地步
掃羅王於戰勝非利士人，凱旋歸朝舉國歡騰之際，卻因眾民稱頌大衛的話，「甚發怒，不喜悅」，惡魔大大降在掃羅身上，胡言亂語，身心不寧，終生受苦被魔鬼宰制，食不知味，睡不安寢（撒上十八章）。
4.持定訓誨，增長智慧
「褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒。」「愚妄人怒氣全發；智慧人忍氣含怒。」（箴二十九8、11）「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（弗五15）智慧人謹守行事的規範原則，思慮周全，謀定後動，處事靈明，冷靜果決，知識謀略俱備，不輕舉妄動步步謹慎，面臨任何困厄煩冗皆可迎刃而解，消弭無謂的爭端。
亞比該勸阻大衛，勿在怒中莽撞衝動，救了大衛，也救自己全家免於大禍，正是有見識、有智慧的極致展現（撒上二十五13-35）。「心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。」（箴二十八26）
「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴九10）有生之年，不斷領受神的律例、典章，學習敬畏神，豐豐富將基督的道理存在心裡，尋求真智慧（申四5-10，十七19；西三16）。真智慧必護衛你，高舉你，引導你行寬闊、平坦、正直的路（箴四5-13）。真智慧賦予人平靜安穩的心。
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作者: Hao Wei
出版社: 棕樹文教基金會聖靈月刊雜誌社
出版日期: 09/01/2004
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