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周惠安
從來沒有人看見神，神是靈，藉著施予人恩惠、慈愛，將公義傳給萬邦，叫公理得勝，使萬邦都仰望祂的名，使萬民得以認識、信靠、親近、倚靠這至尊至大的真神，創造萬物的主，「就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的」（提前六16上）。
祂不是肉體、物質，所以充滿萬有，在我們前後環繞，按手在我身上，這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高是我不能及的（詩一三九5-6）。威嚴、堅強，偉大的真神又是萬靈的父（來十二9），是萬人之靈的神（民十六22），「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。
祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們的生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：『我們也是祂所生的。』」（徒十七24-28）
至尊至大的神，造物主如何與軟弱、卑微受造的人面對相處，乃基於神對人的憐憫、體恤與寬容，就是以慈愛的本質特性向人顯明，對待人，慈悲的神讓人坦然來到祂面前親近祂，為著神與人之間，和同蒙應許，同為後嗣，同為一體，同站神恩典中的人們，永遠保持和諧、完美的關係，祂頒佈聖潔、良善、至誠和公義的典章、律例、誡命來維繫神與人之間和人與人之間長遠美好的關係和秩序（參：申四1-10）。
一、公義又慈愛的神
「你們要述說陳明你們的理，讓他們彼此商議。誰從古時指明？誰從上古述說？不是我──耶和華嗎？除了我以外，再沒有別神；我是公義的神，又是救主；除了我以外，再沒有別神。」（賽四五21）
神乃獨一救主，造天地萬物的主，「公義和公平是寶座的根基；慈愛和誠實行在前面」（詩八九14），神在祂一切所行的，無不公義；在祂一切所作的都有慈愛（詩一四五17）。
慈愛是長輩對晚輩體恤、同情、寬大容忍、慈善施惠、深篤。不求回報的愛。神就是愛，「因為愛是從神來的，凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神，沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛」（約壹四7-8），「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是祂的兒女。」（約壹三1）
神善待萬民，以祂的慈愛覆庇一切所造的，大施恩惠，耶和華神是日頭，是盾牌、山寨，要賜下恩典和榮耀。祂未嘗留下一樣好處不賜給我們，神的慈愛無窮無盡，永遠長存，遍滿大地。
神用大能創造大地，「創造諸天，舖張穹蒼，將地和地所出的一併舖開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，祂如此說：我──耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光。」（賽四二5-6）
神是公義的救主，以誠實、公平合理、公正不阿、正直不偏頗、不徇私、不徇人情面的德性對待祂手所造的人，「祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人」，祂的誡命、典章、律例是聖潔、良善、真實，全然公義的，一切所行皆以公義為本，顯揚祂豐盛的恩典，如燈照在暗處，「我的百姓啊，要向我留心；我的國民哪，要向我側耳；因為訓誨必從我而出；我必堅定我的公理為萬民之光。」（賽五一4）
神的公義如光輝發出，祂的救恩如明燈發亮，神不偏待人，若任著自己剛硬不悔改的心，藐視神豐富的恩慈、寬容、忍耐，為自己積蓄忿怒，必遭神忿怒惱恨報應他們，將患難困苦加給這些作惡的人；若是蒙了光照，恆心行善，尋求榮耀尊貴不朽之福的，必得榮耀、尊貴、平安、永生之福加給一切行善的人，祂必照各人所行的報應各人。
二、神的慈愛比生命更好
「我在聖所中曾如此瞻仰祢，為要見祢的能力和祢的榮耀。因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。我還活的時候要這樣稱頌祢；我要奉祢的名舉手。」（詩六三2-4）大衛為何如此頌讚神呢？他瞻仰神的榮美，思想神偉大奇妙的作為，確定值得大聲，終生高舉雙手，頌讚神的慈愛，甚至比神賞賜的生命更當頌讚，更為寶貴。
人最要緊的就是生命，為了保全生命，肯付出一切代價，犧牲一切身外之物，榮華富貴享樂全可拋棄，「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。」（伯二4）財利、名譽、勢力常是人追逐的目標，從出生到長大成人，每天都得靠錢財來解決生活，以致於被誤導，以為錢能叫萬事應心，視財物為堅城、為高牆，殊知財主積存貲財，反害自己，是日光之下一宗大禍患，主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」（太十六26）
可見生命是何等寶貴，然而大衛卻說：神的慈愛比生命更好，亦即生命固然重要，但神的慈愛更高一著，因為人的生命是短暫的，充滿愁苦、煩惱、憂傷與苦難，雅各說：「你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」（雅四14）生命無定、無奈，難以掌握，多憂多疑，多災多難，不得安逸，不得平靜，不得安息，活得毫無樂趣，生有何喜，又何足珍惜，「受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁
苦的人為何有生命賜給他呢？他們切望死，卻不得死；求死，勝於求隱藏的珍寶。他們尋見墳墓就快樂，極其歡喜。」（伯三20-22）
神的慈愛永遠長存（詩一三六），祂顧念在卑微地步的我們，常常施展大能的手，與伸出來的膀臂幫助，以慈愛扶助我們，使我們在受苦的日子，遭難的年歲，因飽得神的慈愛，一生一世歡呼喜樂。生命誠可貴，若兩者不可得兼，寧捨生命，耶穌說：「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太十六25）神和神的慈愛當持定不可放鬆，必當謹守，因為神的慈愛比生命更好。
遍地滿了神的豐富，神的慈愛遍滿大地，創造天、地、海和其中萬物的永生神，為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫我們飲食飽足，滿心喜樂，最大的慈愛乃是將祂的獨生子賜給我們，差祂到世上來，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生，藉著祂拯救的恩典而得生，這就是神的慈愛至極的顯明（參：約三16；羅五8；約壹三9）。
三、施行公義消弭冤屈（賽四二1-4；太十二18-21）
「耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。」（詩一○三6）
公義就是公平正直，沒有偏私、不偏袒，合宜的道理，正正當當的行為，眾人信服的事理。神是公義的，在我們中間，斷不作非義的事，每早晨顯明祂的公義，無日不然（番三5）。
公義使邦國高舉，使國位堅立，神施行一切事皆以公義為根基，豎立祂的權柄能力和威信，「萬軍之耶和華因公平而崇高；聖者神因公義顯為聖」（賽五16），神憑公義和至誠命定法度，制定聖潔、良善完備的誡命、典章，給予以色列民學習遵行，並且傳給子子孫孫。
「所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真有智慧，有聰明！』……又哪一大國有這樣公義的律例典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？」（申四6、8）。
公理如燈光發亮，彰顯神智慧高遠，使人在維持與神完美和諧的關係中，和人際關係應有的規範、原則上都領受正確完全的訓誨、教導，建立至善的道德與秩序。
壞人不明白公義；唯有尋求耶和華的，無不明白（箴二十八5）。惡人厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語，所以耶和華的怒氣向他們發作。他們看不到公平，倒有暴虐，看不到公義，倒有冤聲，「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六8）
「耶和華如此說：你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。」（賽五六1）遵守公平，常行公義的，這人是有福的，神用恩惠待他們，用救恩眷顧他們，謹守遵行耶和華教訓的，他的兒女必大享平安，你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不至害怕，不至羞愧，不至受辱，你必遠離驚嚇，驚嚇也必不臨近你。「遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事──這人是公義的，必定存活。這是耶和華說的。」（結十八9）人若行公義，且行正直合理的事，必有平安、平穩直到永遠，必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所（參看：賽三十二16-18）。
四、慈愛與公義併行不悖
「慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生；公義從天而現。」（詩八五10-11）
慈愛、誠實、公義、平安都是真神的本質。祂鴻恩浩大高過諸天，豐盛美好永不斷絕，以其德性恩待祂的子民，用「誠實」待人，守約施慈愛，好像有豐盛生命力的植物，種在土中，綿延不絕，永續地供應「愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代」。祂的「公義」猶如清晨的日光從高天臨到我們，是和煦、溫馨，是我們生命的光，照亮黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上，叫我們有活潑的盼望。
神就是愛，在我們還軟弱的時候，基督就按神旨意為罪人死，獻上自己成為永遠贖罪的祭，這就是愛了。又藉著基督的恩召，使我們成為蒙愛的兒女，理當效法神，憑愛心行事，因為凡有愛心的都是由神而生，是認識神，住在神裡面，神也住在他裡面。這樣愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼。
基督福音的光照在我們心裡，使我們離棄黑暗歸向光明，從撒但權下歸向真神，得以服事又真又活的神，理當負主的軛，學主的樣式。主的軛就是主的教訓，主的真理，是行事為人的約束規範（參：弗四20-24）。主的擔就是責任、使命、恩典與託付、權利與責任都是相隨映對的。
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）蒙恩者不可徒受主的恩典，當時刻思想「我拿甚麼報答耶和華向我所得一切厚恩？我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。我要在祂眾民面前向耶和華還我的願」（詩一一六12-14），承擔我們的本分。
公義不等同審判，也不是神忿怒的懲罰，「神的恩慈和嚴厲，向跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的，只要你長久在神的恩慈裡」，神以「公平為準繩，以公義為線鉈」（賽二十八17），神施恩惠慈愛，將祂的尊貴、榮耀、權柄能力、智慧向人顯揚，藉著祂至善完備，公義的律法作蒙主恩召的門徒生活的規範、準則，建立自己在神的愛中，成為有神形像、有真理的仁義和聖潔的新人。「追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮」（箴二十一21），能將生命之道表明出來，如明光照耀，能榮神益人，彰顯神的兒女的尊貴和榮美。
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