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侯恩源
保羅以基督的身體來表明教會，其意義何在？他奉神旨意作基督耶穌的僕人特派傳神的福音，作外邦的使徒，到處建立教會。他深知教會是基督用自己的血（生命）所買來的（二十28；啟五9）是從一位聖靈受洗歸入基督成為一個身體──披戴基督（林前十二13；加三27-29），因此在生命的聯屬上，教會是基督的身體，眾人（教會）在基督裏，基督也在各人（教會）裏面（約十四11）。
同時保羅也表明教會在基督裏的聯屬關係，基督是教會的頭、是教會全體的元首（弗五23；西一18）。教會是基督的身體，各人是基督身上的肢體（林前十二27），這就是神的教會組織的特性。與世上任何國家、團體、機關的組織不同。
世人所組織的都是屬於行政制度的團體，上下階級權責分明，藉行使權柄來運作。教會卻是屬於功能性的組合，各肢體按照神的旨意，依肢體功能之不同安排在身體上，各人照神所賜的恩賜，在神所安排的位分上各盡其職。
沒有層級之分，不是藉行政權柄來運作，乃是肢體靠頭與各肢聯絡的關係，各盡肢體的功能彼此相助，以造就全身體。因此主耶穌對門徒說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們；有大臣操權管束他們。只是在你們中間不是這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的用人，在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」（可十42-44）
在教會裏為大、為首，不是一種權位，乃是一個職份，如同眼睛被安排在最高的位置，並不是它的權位最高，而是它的功能要發揮，必須安置在其位，才能為全身體盡本分，所以神在教會中設立有使徒、有先知、有傳福音的、有牧者、有教師，乃為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身分（弗四11-12）。
今日教會中設立有傳道者、長老、執事，來照管教會，帶領教會事工，不是運用權柄來管轄，乃是善用神所賜的屬靈恩賜（權柄）來服事教會作眾人的用人，如同身上的肢體一樣（羅十二3-8），所以保羅題醒哥林多教會說：「恩賜原有分別，聖靈卻是一位；職事也有分別，主卻是一位；功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。」（林前十二4-6）
認識教會是基督的身體，對教會的領導者以及眾信徒都非常重要，以下就這方面的真理來學習屬靈的教訓：
一、基督是教會的頭（弗五23）
保羅以頭和身體的關係來強調教會對基督的順服，不是命令式的順服，而是生命之聯屬，極其自然的順服（弗五24），只要各肢體能健全地連於元首基督，自然就能依頭部中樞神經所傳達的信息而行動。（弗四15）
1.各人要與基督建立良好的關係
人要與神建立關係乃憑著信（來十一6），而信心的依據就是基督（提前二5-6；徒十七31）。當人因相信基督與神建立了關係之後，就開始學習與主同行的生活，這種生活乃在信心的基礎上建立愛的連繫。我們因信而受洗歸主，成為歸屬基督的人。主耶穌愛世上屬於自己的人，為世人洗腳，叫世人與主的愛有分。
同時又藉著聖餐叫門徒分享主的肉和血，能與主在生命上團契合一，與祂同行建立親蜜的關係，門徒若不能在生活上體會基督的愛，就很難與祂建立親蜜的關係。保羅說：「基督愛教會，為教會捨己」、「基督愛我，為我捨己」（弗五26；加二20）。因此個人與基督是愛的連繫，因為基督的愛吸引、激勵──樂意、快跑跟隨祂，在凡事上順服祂，聽從祂、遵守祂的道（約十四 23）。
因此，個人平時要重視禱告生活與主靈交，讀經生活，晝夜思想神的話，能以基督的心為心，存柔和謙卑的心，樂意順服神的旨意，如同大衛說：「神啊！我樂意照著的旨意行，的律法在我心裏。」（詩四十8）又像腓立比教會，凡事順服，因為他們立志行事，都是神在他們心裏進行，要成就神的美意。」（腓二13）
基督（頭）是藉著聖靈住在各人裏面，來指教我們、幫助我們，用說不出來的嘆息（靈言）代替我們禱告（羅八26-27），引導我們明白一切的真理（約十六13）並將一切的事指導我們（約十四26），所以保羅說：「如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」（羅八9）又說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就要靠聖靈行事。」（加五16、24-25）。
這聖靈如同身體的神經線，傳達腦部所給的信息來指引全身肢體的動作，所以保羅說：「身體只有一個，聖靈只有一個」（弗四4）。這聖靈顯在各人身上是叫人得益處（林前十二7），各人所得的恩賜，都是聖靈運行在各人身上，隨己意分給各人的（林前十二8-11）。
基督在十字架上成全了救恩，要使律法的義成就在不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上（羅八3-4）。若沒有聖靈，教會就不能成為基督的身體，因為是從一位聖靈受洗歸於一個身體，又領於一位聖靈（林前十二13）。好像一個人的身體若中風了，全身肢體就癱瘓了，雖然肢體是好的，卻毫無作用。所以保羅勉勵我們：「要靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒，為眾聖徒禱告。」（弗六18）。這樣身體（教會）與頭（基督）的關係就會非常良好。
2.各人與教會的關係也要良好
主耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人，你們要常在我裡面，我也常在你們裡面，枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裏面也是這樣。」（約十五1、4）葡萄樹即是教會，枝子就是每一個信徒，我們都是藉著教會所傳的福音來信主，也接受聖靈藉著教會為我們施洗而歸入耶穌基督（教會），並且藉著禱告得到所應許的聖靈，所以每一個信徒與教會的關係，就是建立在與基督的關係上。如同葡萄樹枝與葡萄樹的關係一樣。
所謂教會在狹義上，乃指著教會的負責（使者）。主耶穌曾對彼得說：「你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他，我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十六18-19）又說：「若是不聽他們，就告訴教會，若是不聽教會，就看他們像外邦人和稅吏一樣。」（太十八17）所以教會對外有傳福音的權柄，對內有牧養信徒、管理教會的權柄。
使徒時代的教會，是使徒和長老在負責，所以他們是教會的代表（徒十五22）。以後保羅囑咐提摩太和提多要在各城、各教會按立長老和執事來治理教會（提前三1-8；多一5），傳道者、長老、執事就是教會的代表。在啟示錄中對亞西亞的教會，主耶穌稱他們為教會的使者（啟一20）。
今日的教會依照聖經的教訓，在教會中按立傳道者、長老、執事，來負責宣道、牧養教會。為了辦理教會的事務，又設立負責人來分擔（教務、總務、財務）事工。全教會的事務乃由傳道者、長老、執事、負責人組成職務會來負責，所以今日教會的代表就是職務會。信徒受洗必須經過職務會的審查。受洗後要接受職務會的牧養造就，像剛出生的嬰孩接受母親的乳養一樣，所以經上說：「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑。」就是天上的耶路撒冷（屬靈的真教會），保羅說他是我們的母（加四26），信徒要靠教會的牧養才能在真道上長大成人（弗四12）。
主耶穌說我是真葡萄樹，我父是栽培的人，凡連接在基督身上的枝子，都要接受天父的栽培，天父栽培我們是藉著聖靈的恩膏（林後五5；約壹二27）。聖靈將各種不同的恩賜賜給教會，藉著他們各盡其職來牧養教會，建立基督的身體（弗四11），所以接受洗禮的門徒，必須保持良好的關係才能得到美好的照顧，能在信仰上長大成人，熟練仁義的道理（來五13-14）。
二、教會是基督的身體（弗一23）
保羅強調教會是基督的身體，其中有九項重點的教訓：教會的獨一與肢體的互相搭配，教會在基督裏合而為一的真理。
1.身體只有一個（弗四4）
保羅說：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如我們蒙召同有一個指望。一主、一信、一洗、一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗四4-6）
（1）聖靈只有一個：
主耶穌曾向眾人宣告：「人若渴了，可以到我這裏來喝，信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來』（約七37-39）。」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。當主耶穌離開門徒之前，曾應許門徒說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。」（約十四16、20）可見聖靈來了，就可顯明教會是屬神的，是在基督裏面的，是基督的身體，有基督的靈同在（約十四17）。
當主耶穌升天之前，曾吩咐門徒要在耶路撒冷等候父所應許的聖靈，等聖靈降臨在他們身上，他們就必得著能力，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極作主的見證（結一7-8），正如主所應許的：「我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證，你們也要作見證。」（約十五26）到了五旬節聖靈便降臨在門徒的身上，使徒們開始在耶路撒冷為主耶穌作見證，並為相信悔改的人施洗，建立了耶路撒冷教會。
後來聖靈差遣巴拿巴和和保羅往外邦去傳道，建立了許多外邦的教會。當保羅到以弗所遇見幾個門徒就問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？充分表明使徒他們明白聖靈與教會的密切關係，所以保羅對哥林多教會說：「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」（林前十二13）
（2）同有一個指望：
保羅說，天父在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，在基督裏揀選了我們，使我們成為聖潔無瑕疵，又叫我們藉著耶穌基督得兒子的名分。並且領受所應許的聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使神的榮耀得著稱讚。（弗一3-14）
保羅曾對加拉太教會說：「你們因信基督耶穌都是神的兒子，你們受洗歸入基督的都是披戴基督了，並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加三26-29）。
保羅深知基督的奧祕，是神藉著聖靈啟示他。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許（弗三2-6），所以教會在基督裏同有一個指望。因為受洗歸主基督就是披戴基督，在基督裡成為一個身體──神的兒子，也就是亞伯拉罕的兒子，如同以撒一樣（加四28）。因此保羅說：「你們既為兒子，神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸，父！」可見從此以後，你們不是奴僕，乃是兒子了，既是兒子，就靠著神為後嗣。」（加四6、7）
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