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侯恩源
(3)一主、一信、一洗：
保羅說：神願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，另有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌（提前二4、5）。主耶穌向天父禱告時說：「認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）彼得在五旬節向猶太人作見證說：「你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」（徒二36）
然後對眾人說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈，因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」（徒二38、39）又對公會的人說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）
可見這一主即耶穌基督，一信也是耶穌基督，一洗也是耶穌基督，所以保羅對哥林多教會說：「我指著信實的神說：我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的，因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在祂只有一是。」（林後一18、19）所以他對加拉太教會說：「若有人更改基督的福音必要受咒詛。」（太一8）主耶穌曾對門徒說：「我就是道路、真理生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6）
道路只有一條，就是重生的洗（信而受洗必然得救），真理只有一是，永不改變，耶穌基督昨日、今日，一直到永遠是一樣的（來十三8）。耶穌基督就是生命的主，永生的糧，這糧就是祂的肉，為世人的生所賜的（約六51）。人若吃主的肉，喝主的血，就有永生，在末日主要叫他復活（約六54），所以這一主、一信、一洗就是永生的門路──耶穌基督。
(4)一神：
就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。天父是獨一的真神，祂是靈，人不能看見，惟有在神懷裏的獨生子，將祂表明出來（約一18），所以道成了肉身的耶穌基督就是神的像（西一15），是神榮耀所發的光輝（來一3），所以保羅說：「那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」（林後四6）又說：「大哉！敬虔的奧祕，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」（提前三16）
主耶穌曾對猶太人說：「我與父原為一。」（約十31）對門徒說：「你們若認識我，也就認識我的父，人看見了我，就是看見了父。」（約十四7、9）又說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也要愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」（約十四23）
從以上主耶穌所作的見證，讓我們知道，耶穌基督是看不見的父在肉身的顯現，父的靈在基督裏面，基督也在父裏面，這是一種靈的合一。當主耶穌成全救恩之後，父與子要與愛祂的人同住，就是保惠師真理的聖靈來住在門徒裏面（約壹三24）。
聖靈就是父神的靈，也是主耶穌的靈，耶穌基督就是聖靈懷孕而生的，所以一神，就是眾人的父，超越眾人之上（父神），貫乎眾人之中（道成肉身的耶穌基督），也住在眾人之內（真理的聖靈）。所以保羅說：身體只有一個，聖靈只有一個，表明真教會是獨一的，由一位聖靈所建立的，是屬神的、是被神的靈（基督的靈）所充滿的。
2.身上有許多肢體（林前十二12）
(1)身子原不是一個肢體，乃是許多肢體：腳不能說我不是手，所以不屬乎身子；耳也不能說我不是眼，所以不屬乎身子。若全身是眼，從那裏聽聲呢？若全身是耳，從那裏聞味呢？但是神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上了（林前十二13-18）。
教會是基督的身體，門徒各自作肢體，肢體各有不同的功用。所以保羅說：「我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。各人不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。或說預言，就當照著信心的程度說預言；或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」（羅十二3-8）
彼得也教訓門徒：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家，若有講道的，要按著神的聖言講，若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督（教會）得榮耀。」（彼四10、11）
每一個信徒若能明白教會就是基督的身體，各人都是基督身上的肢體，不但能與主有密切的連繫，也能善盡肢體的本分，使身體（教會）得到造就，人人都能如彼得所言：作神百般恩賜的好管家。
(2)肢體要靠主聯絡得合式（弗四16）：我們身上的肢體是神按自己的意思安排的，每一個肢體都有其獨特的功用，並且依照其功能安排它的位置，使它的功能可以發揮，為全身服事。神所安排的是最完美的，人不可能加以更動。
教會既是基督的身體，我們是祂身上的肢體，理當按照神的意思，靠著頭（基督）聯絡得合式，使各肢體能照所得的恩賜彼此服事。這是教會職務會在牧養上一項非常重要的工作，如何按照神的旨意將肢體聯絡得合式，使百節各按各職，照各體的功用，彼此相助，叫身體漸漸增長。
首先要在牧養上留意神賜給各人不同的恩賜，而給予造就、栽培，叫各人的恩賜在教會顯明出來，不但本人知道，眾人也看得出來，於適當的時期，將他安排在事奉的組織上，給他發揮恩賜的機會，為了不忽略任何一個肢體，應該建立個人資料卡，將屬靈的相關資料記載在卡上，以作為安排事工的依據。
(3)各肢體要有一體的精神：保羅說：肢體雖多，仍是一個身子，基督也是這樣。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身子上，眼不能對手說，我用不著你；頭也不能對腳說，我用不著你。不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的，身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面。不俊美越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾，但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若有一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦，若有一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」（林前十二18-26）
每一個肢體應當體認自己的存在是為全身子，沒有一個肢體能獨立存在或代替全身子，不但在生命上是一同聯屬基督，在事奉上亦是歸屬於基督，在基督裏同為後嗣，同為一體，同蒙應許，如同耶路撒冷教會，信的人都是一心一意的，沒有一人說，他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。
所以保羅勉勵腓立比教會說：「在基督裏若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同、愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」（腓二1、2）
所以教會──基督的身體，應當在基督裏追求合而為一。主耶穌要與門徒分離之前，特別為門徒（教會）代求，求聖父因所賜耶穌基督的名保守門徒能合而為一（約十七11、20-23）。因為基督的身體只有一個，因此，保羅勉勵眾教會說：「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱，凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四1-3）
這身體也要在真道上追求長大成人，滿有基督長成的身量，才能熟練仁義之道，不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端（弗四13、14）。因此，神賜給教會各種不同的恩賜，設立不同職分的工人，為要成全聖徒各盡其職，建立基督的身體。
教會應遵照神的旨意，按所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家，若有講道的，要按著神的聖言講，若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督（真教會）得著榮耀（彼前四10、11）。
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